《物種起源》讀后感1000字
眾所周知,達(dá)芬奇著了一本巨著,這就是《物種起源》。 達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力,在該書中描寫了生物物種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過程。就象是一棵樹不斷能長(zhǎng)出新的枝條,在生物的演變過程中,新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。 達(dá)爾文相信所有的物種都是由簡(jiǎn)單的生命單位演變而來,但最初的生命是怎么來的呢?一個(gè)不常被人提及的事實(shí)是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。在這本書里,我發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)結(jié)論,大概意思就是,他在經(jīng)過類比以后得出結(jié)論,所有在地球上的有機(jī)生物都是起源于一個(gè)共同的原始生命,而這個(gè)原始生命則是“被吹了一口氣”而來的。 達(dá)爾文創(chuàng)造性提出的自然選擇學(xué)說,用以解釋生物進(jìn)化的過程。自然選擇學(xué)說主要包含變異和遺傳、生存斗爭(zhēng)、選擇即適者生存的內(nèi)容: 一、變異和遺傳:從長(zhǎng)時(shí)間的角度看,變異是普遍發(fā)生的,這是生物進(jìn)化的內(nèi)在原因。 二、生存斗爭(zhēng):生物自身都有過度繁殖的傾向,一般呈指數(shù)增加,但是由于生存條件的有限,這一矛盾是地球上的物種被淘汰的外在原因之一。 三、適者生存的理論:生物的變異是選擇的原材料,在生存斗爭(zhēng)中,有利的變異將較多地保存下來,有害的變異則被淘汰。有利變異在種內(nèi)經(jīng)過長(zhǎng)期積累,導(dǎo)致性狀分歧,最后形成新種。生物就是這樣通過自然選擇緩慢進(jìn)化的。 而現(xiàn)代達(dá)爾文主義,是將遺傳學(xué)和自然選擇學(xué)說結(jié)合起來的,基因突變是生物變異的根本來源,但是需要注意的是,基因突變可以是自發(fā)的,也是可以誘導(dǎo)的,誘導(dǎo)因素有物理因素和化學(xué)因素,物理因素主要有電離輻射,紫外線,x射線等,化學(xué)因素主要是一些誘變劑。 達(dá)爾文得出了上帝是生命起源的結(jié)論,這是發(fā)自內(nèi)心的信仰,還是一個(gè)不得已的結(jié)論,我們不得而知。我們常聽說諸如“相信上帝是不科學(xué)的”或“科學(xué)已經(jīng)否定了上帝”之類的話,但這些話本身不一定就是科學(xué)的,至少是值得我們進(jìn)一步商酌的。正如達(dá)爾文一樣,我們會(huì)思索、探討最初的起源的問題,但如果不承認(rèn)有上帝的話,將會(huì)遇到一個(gè)很大的難題,人們往往會(huì)不得不以很不科學(xué)的方法來解決。 在解釋生命起源的時(shí)候,所有的理論都是要靠信心來接受的,也既是說,都是信仰。要接受不相信上帝的信仰,應(yīng)該是需要更大的信心,需要克服更大的障礙,因?yàn)檫@些信仰里實(shí)在是包含了太多的未知因素。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學(xué)的奠基人,諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦、及達(dá)爾文等等,都相信上帝的原因。 每個(gè)人都有不相信上帝的自由,但要用科學(xué)和理性來作為根據(jù)可能是有點(diǎn)說不過去。 |