《中國神話傳說》讀后感------潘昕臨

《中國神話傳說》為袁珂所著。袁珂是作者的筆名，作者原名袁圣時，成都人，生于1916年7月12日，逝于2001年7月14日，享年八十五歲。
生前袁先生曾著有許多著作，多與中國古典神話相關。袁珂于1941年畢業(yè)于成都華西大學的中文系，1946年任臺灣省教育廳編審委員會編審，自那時開始系統(tǒng)地研究中國古代的神話，近三年后，他重返四川從事文學及神話學的研究工作，1950年開始發(fā)表作品，曾創(chuàng)立中國神話學會，并且擔任主席。袁珂在學術上的貢獻很大，尤其是在神話學上。他把自己的畢生精力都花在了神話學的研究上，他將神話傳說不僅僅是當做故事來看，更是當成學問來看，是建立中國神話學的重要人物。更重要的是，他收集了很多神話傳說，為神話學提供了許多素材，并從這些神話傳說中通過梳理分析研究出這個神話出現的依據。比如作者根據七十九個民間傳說，從中推斷出了一次天外隕石撞擊地球的事件。
《中國神話傳說》應可以算是袁珂一生的最成功的著作，通俗易懂。然則我認為這本書最大的優(yōu)點是根據古書將傳說用白話文寫出來，卻也沒有隨意篡改原文，尊重古文所記載的內容，再根據推測加入一些細節(jié)，使文章更豐富。將古書的資料與在小說中加入的小細節(jié)結合的很好。
再者，很重要的一點，袁珂老先生喜歡神話。想研究神話并推崇古代的神話，在神話學方面算一個資深的學者。然而，他是怎樣將眾多神話故事挖掘出的呢？袁珂先生從古書中追尋神話原型，如他從《山海經》中可以看到各種生靈的故事，或是各種怪獸、怪物、神獸的來源；從《列子》中看到各種仙、俠、鬼所引發(fā)的一個個神奇的事件。袁珂先生也從詩篇中探尋到了神話的蛛絲馬跡，如屈原的《天問》中，就在一個個問句里藏著怪力亂神的故事，也正是屈原的《天問》，讓袁珂先生悟出了神話的真諦。自此后，袁珂先生明白了神話、傳說與仙話之間的微妙關系，不再一味的追求狹義的神話，而是將三者融合起來，也增添了不少神話的素材。神話浸透到了人們的心中，成為了他們思想上的一種體現，他們精神上的追求和一種愿望的寄托，自然就會以不同的形式表達，或單單一個神話傳說，或是將志向融入神話以詩篇表達。抑或去通過神話來闡明哲理。因此，在哲學的一些書籍中也能找到一些零散的神話，但是這些只是其中的一些，很難相信。大部分神話卻是源自歷史書籍之中，如《尚書》《左傳》等等。袁珂先生就是在這些書中挖掘出了大量的神話材料編入書中，將那些零散的神話重新編排，將歷史以神話的角度重審，將神話一個個串成我們熟知的歷史，加入了一些更玄幻的色彩，重新以另一個姿態(tài)來審視這段從盤古開天辟地一直到秦始皇一統(tǒng)天下的歷史。將神話語與熟知的歷史作比較，發(fā)現歷史真相的背后還隱藏著這樣不曾了解到的鬼怪仙俠的故事，是這樣的有趣。袁珂先生所作的最大的貢獻，我覺得，就是從歷史中將這樣代表著人們的想象需求的神話挖掘出來，并出版成書。而這本《中國神話傳說》也修改三番，成為佳作。
書中先從世界的形成開始寫，盤古開天辟地、女媧造人這等傳說并不陌生。但是傳說是人們根據一些事物所猜想的，所以關于“人是怎樣誕生的”這一富含哲理的問題，人們的猜想更是不勝枚舉。正文內容的第一篇便是開辟篇，神話因版本不同，所以關于“人是怎么誕生的”的猜想也有許多種。有盤古開天辟地，以身軀化為世間山石草木，以血液化為江河海流，以頭發(fā)胡須化為點點星辰，以雙眼化為日月的一種說法；有金蟲化為龍狗，憑其聰慧才智斬殺逆臣，迎娶公主后結婚生子，他們的后代便是人類的一種說法；一種說法有陰陽兩神，將清濁二汽分別變成人和獸的一種說法，但是并不可信，人和氣體本就不同，自是沒有很多人愿意相信；有盤古娶妻生子的一種說法，可因與盤古的偉大形象不符也沒取得贊同；也有天上諸位神仙一起創(chuàng)造出人類的一種說法，其中就有女媧，后來就演變成了“女媧造人”。有關人類如何誕生這一問題就有數十種神話傳說。然而神話本因人起，有時卻也會因人否定。因此不斷的有新的關于關于誕生的傳說出現，也不斷有神話被推翻，繼而出現了不同的版本。神話可以理解為人們對未知的事物抱有好奇心，想要探索，卻得不到答案后本身的求知欲得不到滿足，所以只能把無法解釋的事件與自然現象歸結為是神靈、鬼怪、仙俠、神人、怪物等等玄幻的東西所引起、所造成的。所以根據一些現象、編造出能讓當時的人自己相信的神話；然而，若人們認為神話與他們所認知的不符，也會慢慢推翻、淡忘，重新編不同的神話。
這本書處處在說著各種各樣的怪物與人之間的故事，或是羊首人身，或是人首蛇身，或是三頭六臂，或是人首龍身......各種的怪力亂神。帝王身邊，臣子身邊，炎帝黃帝的身邊，孔子及其弟子的身邊，堯舜禹的身邊......這些人或多或少身邊都有怪事發(fā)生，或多或少，每個人都帶有一絲神秘色彩，而想不通緣由的奇事便成為神話，有的人就在歷史上成為了流芳百世的傳奇。
書中我最感興趣的便是跟孔子有關的神話?！墩撜Z》中有“子不語怪力亂神”這樣的話，可是孔子周圍卻有這些與怪力亂神相關的很多神話，令人想一探究竟。但相比于其他的傳說，孔子的這些傳說也并不顯得很詭異，反而更偏向于歷史中的記載。但書中說到孔子的形象時也確實奇特，讓人懷疑是否屬實。書中描述的孔老夫子與想象中的孔子完全不一樣，與如今的孔子相也相差很多。書中描述的孔子人高馬大，力大無窮，實在與那個溫文爾雅，知書達禮的好學之人聯系不起來。書中也提到了很多孔子弟子的故事，與其說是神話，毋寧說是確實在現實中可能發(fā)生的事，只有少數幾件，如神鳥、魚精，聽起來很具有傳奇色彩，而其余幾件，比如料事如神的采桑娘，伶牙俐齒問倒孔子的小男孩，也僅算是具有一點故事色彩。這使得孔子故事也不如別的傳說一般玄妙，卻帶著真實，更容易讓人相信。
《中國神話傳說》這本書充分的讓我們感受到了神話的趣味，也讓我們從神話學的角度去重新審視了一遍歷史，為盤古開天辟地至秦始皇一統(tǒng)天下的神話做了一個編排，將它的“神話史”寫得非常細致，也同時為神話學作出了巨大的貢獻。