《實(shí)用祈禱學(xué)》讀后感1500字

作為一名基督徒，祈禱是我們?cè)谏系勖媲暗淖畲筇貦?quán)，也是我們當(dāng)盡的本分?？梢哉f(shuō)，真實(shí)的基督徒生活是建立在祈禱的基礎(chǔ)之上的，奧古斯丁就說(shuō)過(guò)：“祈禱律即是生活律！”有什么樣的祈禱，就有什么樣的生活，這話一點(diǎn)都不假。

作為一名牧師，常常有信徒如同當(dāng)你門徒請(qǐng)教主耶穌一樣來(lái)向我討教，請(qǐng)告訴我們?cè)鯓悠矶\。他們尋求祈禱的突破，也就是在尋求生活的突破。

所以我很喜歡讀關(guān)于祈禱的書(shū)籍，但是作為曾經(jīng)在神學(xué)院學(xué)習(xí)和教書(shū)的我，卻常常慨嘆于論述神學(xué)教義的書(shū)籍很多，專門論及祈禱的書(shū)籍卻很少，華人作者寫(xiě)的更少，而能夠貼近信徒生活，幫助教會(huì)牧者牧養(yǎng)信徒，學(xué)習(xí)祈禱的書(shū)就更少了。

數(shù)年前讀過(guò)《祈禱出來(lái)的能力》，心里大為感動(dòng)，愿意在主面前成為一個(gè)祈禱的人；《雅比斯的禱告》幫助我重新審視自己的禱告是否簡(jiǎn)短而有力，能夠支取上帝所賜的福。哈列斯比的《禱告》這經(jīng)典之作幫助我的祈禱進(jìn)入到了生命的深處……但是感覺(jué)深深遺憾的是，這些作品都是外國(guó)圣徒或牧者所寫(xiě)，有些內(nèi)容似乎與中國(guó)基督徒現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。譬如說(shuō)生活在現(xiàn)代的基督徒哪位能每天拿出三個(gè)到四個(gè)小時(shí)來(lái)祈禱？譬如說(shuō)我們中國(guó)基督徒擴(kuò)張境界能像雅比斯的禱告中所描述的那樣租著飛機(jī)或去對(duì)什么州長(zhǎng)傳道？每一位海外的作者都有他自己的特殊背景和生活方式，很難對(duì)在中國(guó)的圣徒作出具體而實(shí)際的指導(dǎo)。所以這些年來(lái)，我也在苦苦尋找一本能夠在教會(huì)牧養(yǎng)和信徒實(shí)際靈修中起到指導(dǎo)作用的實(shí)用的關(guān)于祈禱的書(shū)籍，我常常想，中國(guó)的牧者能否寫(xiě)出一本這樣的書(shū)呢？

祈求，就得著；尋找的，就必尋見(jiàn)。如今這本書(shū)就放在了我的面前。

《實(shí)用祈禱學(xué)》是我的好友泥土牧師所寫(xiě)的一本結(jié)合中國(guó)教會(huì)信徒實(shí)際，并且根據(jù)他二十余年的傳道與牧養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)所匯聚的心得所寫(xiě)的書(shū)。當(dāng)我得到此書(shū)，抑制不住內(nèi)心的欣喜而從頭到尾一氣呵成的閱讀完畢后，掩卷慨嘆：這實(shí)在是一本早就應(yīng)該出版的好書(shū)！

說(shuō)這本書(shū)好，好就好在它的實(shí)效性。

這本書(shū)對(duì)中國(guó)信徒所關(guān)心的祈禱生活的各個(gè)方面都有著實(shí)際的指導(dǎo)意義。作者講到了祈禱的重要性，以主禱文作為信徒祈禱的模范，讓信徒看到了祈禱的不同境界，愿意在禱告中得力，特別提醒“祈禱的基本意義就是與神同行。”從幾個(gè)方面提醒信徒不禱告是罪，帶來(lái)的危害很大，并實(shí)際幫助信徒走出不禱告的低谷，還言傳身教的告訴信徒祈禱的技巧，如何才能得到祈禱的答案等內(nèi)容。作者本身就是一位長(zhǎng)期在基層教會(huì)的牧者，在書(shū)中沒(méi)有高言大智的神學(xué)討論，眼花繚亂的各派理論，只有循循善誘的耐心引導(dǎo)，這和作者平日一貫以謙卑和愛(ài)來(lái)服侍的風(fēng)格完全一致，文如其人。

說(shuō)這本書(shū)好，好也好在它的牧養(yǎng)性。

本書(shū)以講章的形式寫(xiě)出。語(yǔ)言通俗易懂，簡(jiǎn)潔流暢。層次脈絡(luò)清晰明了，邏輯環(huán)環(huán)相扣?？梢灾苯颖粋鞯廊四脕?lái)用作教會(huì)培靈、小組查經(jīng)和團(tuán)契分享。作者引用大量引用圣經(jīng)經(jīng)文，在不同的段落中分布的恰到好處，顯示其對(duì)圣經(jīng)的重視與熟悉。在書(shū)中講述的故事和見(jiàn)證權(quán)威、真實(shí)和貼近生活，不夸張?zhí)摳?，顯示出作者嚴(yán)謹(jǐn)和踏實(shí)的文風(fēng)。比較一些極端靈恩的小冊(cè)子里夸張和虛幻的描述，本書(shū)更適合在一般教會(huì)中牧養(yǎng)和帶領(lǐng)所用。

說(shuō)這本書(shū)好，更好在它的本土化。

這是一本中國(guó)牧者寫(xiě)給中國(guó)信徒的關(guān)于祈禱靈修的書(shū)籍。當(dāng)前基督教中國(guó)化是一個(gè)很美的議題。我一直認(rèn)為：福音的處境化不是停留在書(shū)齋里的理論研討，更不是離經(jīng)叛道的胡言亂語(yǔ)！而是貼近廣大中國(guó)基督徒現(xiàn)實(shí)的實(shí)際牧養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)升華與思考。正如已故的丁光訓(xùn)主教所說(shuō)的：“神學(xué)就是教會(huì)在思考?！北緯?shū)就是一位中國(guó)教會(huì)基層牧者的關(guān)于基層基督徒靈修生活的神學(xué)思考。也許還不能完全上升為學(xué)術(shù)性的語(yǔ)言和理論，但卻能給信徒生活和教會(huì)牧養(yǎng)帶來(lái)實(shí)際的幫助。我想，這就是當(dāng)下基督教中國(guó)化的一個(gè)很重要的思考方向吧！

我樂(lè)見(jiàn)此書(shū)問(wèn)世，并竭力推薦此書(shū)，也愿意在祈禱中繼續(xù)求主祝福作者，能夠給更多的人帶來(lái)更美的信息。