讀《第56號教室的奇跡》有感

書上講，在洛杉磯市中心一間會漏水的小教室里，一位名叫雷夫.艾斯奎斯的小學(xué)老師用將近四分之一世紀(jì)的時間，創(chuàng)造了一間充滿奇跡的第56號教室，感動了整個美國。
據(jù)資料介紹，這本書介紹到中國，也感動了中國。為此，學(xué)期初，學(xué)校免費給每位老師發(fā)了一本。
回顧中國教育界，你可曾發(fā)現(xiàn)有中國的“56號教室”，有中國的“雷夫”，中國的土壤可以產(chǎn)生這樣的教室和老師嗎？這是一位教師的故事，這樣的故事可以復(fù)制嗎？如果可以，我們該如何做；如果不可以，我們又可能從這位教師身上學(xué)些什么呢？
說一說讀后的感受，這是學(xué)校發(fā)這本書時布置的一項作業(yè)。想來在教育界，我也工作25年了。我斷斷續(xù)續(xù)、讀了后面忘了前面地讀完這本書，說實話，作為一名工作在一線的普通教師，沒有太多的感動，有的只是一些感慨。下面零碎地談?wù)劊?br /> 從雷夫身上，我讀到了一種情懷，一種對教育的執(zhí)著?！白鲆恍?，愛一行，鉆一行”，記得，在師范學(xué)校學(xué)習(xí)時，學(xué)校一直用這樣的思想教育我們。只是，到了工作崗位，真能踐行的，寥寥無幾，而“雷夫”做到了。在他從教的生涯中，無論是對教學(xué)的鉆研，還是教育的投入，圍繞自己確立的目標(biāo)，他把許多事情做到了極致。在這方面，他付出了太多，這當(dāng)中，除了教育的智慧，更多的是時間和精力、堅韌。為了心中的理想，他動用了自己所能動用的一切。從書中可以看出，他的生活，除了家庭，剩下的便是教育了。這樣的投入，當(dāng)下有幾個老師想做，能做？
學(xué)生學(xué)習(xí)需要良好的環(huán)境，老師教育也需要良好的環(huán)境。從書中文字來看，雷夫所面對的教育教學(xué)環(huán)境，他自已也不甚滿意，甚至還頗多微詞。不過，面對上層教育行政部門有些不切實際的要求，他敢于反抗，善于變通，并且能夠站在更高處，通過實踐完美超越。一如當(dāng)下，有些優(yōu)秀的老師，面對社會對“分?jǐn)?shù)”的要求，在完成“分?jǐn)?shù)”指標(biāo)的情況下，仍能披荊斬棘，走出一條自己的“理想教育”之路。從這一點上講，這也是當(dāng)下教育行政部門、家長，這所以推崇這位教師、感動于他的重要原因之一。只是，“又要馬兒跑，又要馬兒不吃草”，這需要老師付出怎樣的智慧和心力。從這方面講，他需要教育者不僅有高超的教育教學(xué)技能，還要有敢于抗?fàn)幍挠職狻＿@，對一般老師而言，能做到么？
56號教室是一間普通的教室，可它是雷夫老師的“獨立王國”，似乎像他耕種的“自留地”。雷夫是這片天地中，二三十位學(xué)生的“教主”。他有著當(dāng)下中國一線老師沒有的“自**”。在學(xué)科教學(xué)上，他不但教語文，還教數(shù)學(xué)、體育、音樂等；在時空上，從早到晚，一般都是他一人在調(diào)控班級的教育教學(xué)；在不違美國教育法規(guī)的情況下，他可以自主地帶學(xué)生參加社會活動，能夠“巧妙”地籌集班級經(jīng)費 “武裝”并積累屬于自己的教學(xué)資源（私人教育財產(chǎn)）。所謂“權(quán)大責(zé)大”，老師教育空間大，其所創(chuàng)造的業(yè)績也就可能大。
反觀我們的老師，你有這樣的“土地”么？在教育教學(xué)中，你有多大的自**？就說所謂的“教學(xué)五認(rèn)真”，如果雷夫同志也像我們一樣接受這么多的檢查，他如何來創(chuàng)編自己的教材，如何能設(shè)置屬于自己的課程？他讓學(xué)生每天提前到校上數(shù)學(xué)思維課（實際上就是“奧數(shù)”），中國的老師敢嗎？他留學(xué)生每天放學(xué)后排練“莎劇”，中國的老師能嗎？僅僅是“無償”、有才能，就能實施了嗎？你有滿腔的教育情懷，你可有“安全”的教育空間？
為此，雷夫的教育情懷令人欽佩，他的教育格局卻不能模仿。不過，這本書對一線老師而言，從“技”的角度看，還是有許多借鑒之處的：比如如何組建設(shè)班集體，如何有層次地德育，如何指導(dǎo)學(xué)生“真正”地閱讀，如何提高學(xué)生的書面表達(dá)能力，如何應(yīng)試，如何讓德育、運動、生活、課內(nèi)課外、家庭社會有機(jī)結(jié)合，如何提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
不僅是教育界，任何一個行業(yè)，有理想情懷、甚至有高超的專業(yè)技能的人常常并不少見，可是像雷夫這樣，能幾十年如一日“踐行”的人并不多。從某種程度上說，雷夫是個“圣人”或是一個“癡人”，也正是因為如此，對教育界大多數(shù)“普通老師”而言，雷夫是用來學(xué)習(xí)、模仿或者說是膜拜的。我們可以學(xué)習(xí)雷夫，但難以成為“雷夫”。當(dāng)然，我們沒必要“自卑”，我們也有“中國特色”的雷夫。在世的、不在世的，我可以提出一串來：于永正、李吉林、錢夢龍、于漪、魏書生、余映潮、李鎮(zhèn)西、王開東、王君、吳非、朱永新……
在此，我還想說一說雷夫先生的人生信念。記得，有這樣一句話：什么樣局長，就有什么樣的校長；什么樣的校長，就有什么樣的老師；什么樣的老師，就有什么樣的學(xué)生。這話，不是美化或丑化一些人，強(qiáng)加或推卸一些責(zé)任，我想說的是，在“為事”上，人的因素是很重要的。有“雷夫”，就有“56號教室”，在這片他營造的天地里，到處都是“雷夫”的影子。雷夫在書中并沒有標(biāo)榜自己，但從他建設(shè)的“56號教室”這個社會中，我們可以看到他的品格、信念。
在班集體中，他所營造的“重品格、講勤勉、推崇謙遜，講求無條件地相互扶持”氛圍后面，是他人際交往“六個階段”的理念：我不想惹麻煩、我想要獎賞、我想取悅某人、我要遵守規(guī)則、我能體貼別人、我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖。
“我們要孩子們有良好行為表現(xiàn)的最終目的，是讓他們相信這么做是對的，不是因為害怕處罰才去做。
我們要讓孩子知道，行為得宜是應(yīng)該的，不需要給予獎賞。
規(guī)則固然有其必要性，然而在我們最景仰的英雄當(dāng)中，有許多人之所以能成就偉業(yè)，正是因為他們不守規(guī)則。
你永遠(yuǎn)無法真正了解一個人，除非你能從對方的角度來看待事物……除非你能進(jìn)入他的身體，用他的身體行走。能夠幫助孩子們對周圍的人產(chǎn)生同情心是非常了不起的成就。
行為準(zhǔn)則存在于個人的靈魂中，其中包括了一份健全的人格在內(nèi)。他的行為不是取決于恐懼、取悅他人，或是規(guī)則；他已經(jīng)有自己的一套行為準(zhǔn)則?！?br /> 如果這六個階段有序列的話，我想問問讀者，你處在哪個階段？你有自己奉行不悖的原則么？你相信規(guī)則，相信善良道義的力量么？相信頭頂有“神靈”么？你會在沒人的時候 “默默撿起一張廢紙”，在沒人監(jiān)督時拒絕“唾手可得”的欲望否？“你”是誰，如果相信“言傳身教”的力量，是什么在支撐著你的“言、身”？
教育，始終伴隨著自修。雷夫說：我拒絕回到過去那種“我說你照做”的層次，我也不會騙自己去相信學(xué)生對我的景仰是一種成就。這是一種工作境界，也是他生活的態(tài)度。
試問：“我”處在哪個層次？（寸言 20181227）