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    《林清玄散文》讀后感1000字

    讀書(shū)名言2021-03-25163舉報(bào)/反饋

      《林清玄散文》讀后感1000字

      林清玄的散文是清幽而大氣的,在寧?kù)o中透露著激越,在冷峻中保持著溫煦,在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷,輕輕一揮手袖,便裝凌云的壯志,巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

      他有一篇美作,名為《心田上的百合花開(kāi)》。這篇文章深深的感動(dòng)了我。一株小小的野百合,演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。一個(gè)小小的“心靈”,為了心中那個(gè)美好的愿望,竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。它,的確不是一株野草。

      偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖,預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境,并沒(méi)有消磨它作為花——一棵百合的天性,雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開(kāi)花,我要以花作證。為此,它“努力地吸收水分和陽(yáng)光,深深地扎根,直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>

      如果說(shuō)與生長(zhǎng)環(huán)境的抗?fàn)?,只是野百合為?shí)現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話,那么,野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對(duì)的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。野百合是執(zhí)著的,野百合更是智慧的。面對(duì)野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo),野百合堅(jiān)定的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖:“不管有沒(méi)有人欣賞,不管你們?cè)趺纯次?,我都要開(kāi)花!”

      不事張揚(yáng)的野百合,用自己的行動(dòng)默默抗?fàn)?,?dú)行其道,終成“正果”:“它終于開(kāi)花了,它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿,成為斷崖上最美麗的顏色?!边@花是信念的結(jié)晶,是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。正因?yàn)檫@美麗來(lái)之不易,所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時(shí),每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo):“全心全意默默地開(kāi)花,以花來(lái)證明自己的存在。”

      文章通篇運(yùn)用擬人的手法,通過(guò)層層襯托,塑造了一個(gè)充滿靈性,大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿世事艱辛的大社會(huì)的縮影,野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義:一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn),只有一種方式,那就是“以花來(lái)證明”。在20世紀(jì)七八十年代的臺(tái)灣文壇,林清玄這個(gè)土生土長(zhǎng)的作家,以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識(shí)以及他獨(dú)樹(shù)一幟的禪佛文化,成為臺(tái)灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷(xiāo)的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫(xiě)作風(fēng)格的母親。他說(shuō),小時(shí)候母親曾告誡他,寫(xiě)東西要“有趣味的你要多寫(xiě)一點(diǎn),與別人分享;辛酸的少寫(xiě)一點(diǎn),留著自己晚上回房間里哭就行了。因?yàn)槿松呀?jīng)夠艱辛了,人家來(lái)讀你的文章,應(yīng)該從你的作品里得到安慰,得到啟發(fā),得到提升”。而《心田上的百合花開(kāi)》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來(lái),以趣味抒寫(xiě)辛酸,使人從中“得到安慰,得到啟發(fā),得到提升”。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象,正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語(yǔ)言,表達(dá)一些開(kāi)啟時(shí)空智慧的概念,表達(dá)一個(gè)人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐,才能走上智慧的道路這一生活哲理。

      在林清玄看來(lái),人生的美分為三個(gè)層次:第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美,這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”,而野百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象,真正實(shí)現(xiàn)了“靈性、精神的美”。

      《心田上的百合花開(kāi)》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界:以清凈心看世界,以歡喜心過(guò)生活,以平常心生情味,以柔軟心除掛礙。“大其愿,堅(jiān)其志,細(xì)其心,柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。

      《林清玄散文》讀后感1000字

      假期里,我們被要求去看《林清玄散文》。說(shuō)實(shí)話,這本書(shū)我也只看了一點(diǎn)點(diǎn),感觸也不深——畢竟是在網(wǎng)上看的嘛!于是乎讀后感就寫(xiě)的不怎么樣了……嘿嘿,我作文水平其實(shí)也不怎么樣嘛。

      讀《心田上的百合花開(kāi)》一文,我看到了偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖——野百合追求美好愿望的曲折道路。惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境,并沒(méi)有消磨它作為一株百合的天性——雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開(kāi)花,我要以以此證明我是花。為此,它“努力地吸收水分和陽(yáng)光,深深地扎根,直直地挺著胸膛?!蔽蚁脒@篇文章就是表達(dá)此意:只有事實(shí)才能證明我們的能力!讀《桃花心木》一文,我想到了我們更需要一種獨(dú)立自主的心。依賴父母和老師,并不是我們的本性,但是要在父母的懷抱中度過(guò),在一種不確定的生活中生存,我們則永遠(yuǎn)會(huì)有一顆依賴的心。我們要想獲得自理能力,必須經(jīng)過(guò)生活的考驗(yàn),擁有不確定的生活。從中深化了自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí),對(duì)道理的理解。對(duì)于簡(jiǎn)單的物質(zhì),更會(huì)有深刻理解。在生活中,我們不應(yīng)該總依靠父母,無(wú)論在做什么事,我們都應(yīng)盡量自己動(dòng)手解決;在學(xué)習(xí)時(shí),我們不應(yīng)該在老師不停的催促中,復(fù)習(xí)、做作業(yè)……依賴的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練,但如果有一顆獨(dú)立自主的心,就會(huì)從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機(jī)……那時(shí)候正如文中寫(xiě)的“種樹(shù)的人不再來(lái),桃花心木也不會(huì)枯萎了?!?/p>

      至若《生命的化妝》一文,先從自己對(duì)化妝的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)談起,認(rèn)為“化妝再有學(xué)問(wèn),也只是在皮相上用功,實(shí)在不是有智慧的人所應(yīng)追求的”,這便引發(fā)了下文對(duì)化妝師的詢問(wèn):“到底什么樣的人才算會(huì)化妝?化妝的最高境界到底是什么?”而化妝師的回答讓作者感嘆不已,并從內(nèi)心里嘆服,認(rèn)為化妝師是一個(gè)智慧的人。在這里,化妝師談到:“化妝的最高境界可以用兩個(gè)字形容,就是自然。最高明的化妝術(shù),是經(jīng)過(guò)非??季康幕瘖y,讓人家看起來(lái)好像沒(méi)有化過(guò)妝一樣,并且這化出來(lái)的妝與主人的身份匹配,能自然表現(xiàn)那個(gè)人的個(gè)性與氣質(zhì)。次級(jí)的化妝是把人凸現(xiàn)出來(lái),讓她醒目,引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來(lái)別人就發(fā)現(xiàn)她化了很濃的妝,而這層妝是為了掩蓋自己的缺點(diǎn)和年齡的。最壞的一種化妝,是化過(guò)妝以后扭曲了自己的個(gè)性,又失去了五官的協(xié)調(diào),例如小眼睛的人竟化了濃眉,大臉蛋時(shí)人竟化了白臉,闊嘴的人竟化了紅唇。”我想林清玄先生通過(guò)化妝師就是想告訴我們:最純真最美好的生命應(yīng)該是像嬰兒一樣無(wú)邪的、美好的……自然才是真!就寫(xiě)到這吧,水平有限理解不深?。?/p>

      《林清玄散文》讀后感1000字

      最近讀了林清玄先生的“菩提系列”作品,深深地被林先生清新淡雅的文風(fēng),深厚的文學(xué)底蘊(yùn),以及他對(duì)人生和世界的參悟所吸引。我慶幸我能在茫茫天地間與林清玄先生的文字邂逅。林先生的文章,猶如一道道山泉,帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中,讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市?。林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點(diǎn)“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮,總能給人深深的啟迪。

      喜歡在安靜的夜晚,借著柔和的燈光,手捧一杯香茗,靜靜地品味林先生的文字。這種感覺(jué)是那樣的美妙,與心靈對(duì)話,與大師對(duì)話,獲益匪淺。讀林先生的文字,真的是對(duì)心靈的洗禮。在這個(gè)喧囂浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中,這些文字把讀者的心燈點(diǎn)燃,使命途多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重新充滿希望和信心,如撥云見(jiàn)日把讀者的心底照亮。

      林先生的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢,更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢(shì),而是清麗悠遠(yuǎn),沁人心脾。這些文字里,有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大,更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹(shù),雖然孤獨(dú),但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月,讓生活在紛繁世界中的我們看到,在世界上的某些地方,還存有一些純凈。他的散文是唯美的,淡淡地道來(lái),慢慢地述說(shuō),絕少雕飾,猶如“清水出芙蓉”;而他的故事也是很平民的,就發(fā)生在我們身邊,他寫(xiě)的就是我,就是你,就是他。這些是文章,初讀自是清新異常,再品更是心開(kāi)意解。他的文字每每讀后都會(huì)讓我們的內(nèi)心充滿寧?kù)o與關(guān)愛(ài)。

      林清玄的文字是平易近人的,這也許與他深諳佛理不無(wú)關(guān)系,林清玄用他清雅真摯的文字普寧眾生的心靈。他說(shuō)不動(dòng)的山,也說(shuō)流動(dòng)的云,他說(shuō)不變的芒草,也說(shuō)無(wú)常的芒花,他說(shuō)歡愉的短暫,也說(shuō)憂傷的恒久,無(wú)論是在山頂,還是在紅塵,林清玄總讓自己靈光閃動(dòng),筆耕不輟,做一個(gè)徜徉于文字海洋的修行者。

      讀了林先生《心的菩提》中《生命的化妝》一文后,感觸頗深。是啊,最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)偽裝自己、粉飾自己,最美的自己就是真實(shí)的自己露出一個(gè)真實(shí)的自我。雖然生的化妝是最重要的,但也是最容易被人們忽視的,我們要從內(nèi)在里改革。是的一個(gè)人就算是再美麗,卻沒(méi)有氣質(zhì)和內(nèi)在美,那不是真正的美;一個(gè)人用太多的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)粉飾自己,會(huì)適得其反,讓人覺(jué)得虛偽。

      現(xiàn)在也不再是那個(gè)以貌取人的年代了,如果你有才華、氣質(zhì)和內(nèi)在美,無(wú)論你是美麗還是丑陋,都會(huì)有人賞識(shí)你,不會(huì)“懷才不遇”的。生命就是表里如一,誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、心智純正、靈魂純凈。不必花時(shí)間去思考別人眼中的自己,別人心中的自己。我要我的自我,無(wú)須粉飾,更不需要華麗的偽裝。生命是一方待琢的玉,圣潔的雕刀,會(huì)把一切瑕疵雕落。生命是一塊沖浪的帆板,奮力拼搏,才不會(huì)被海水吞沒(méi)。

      美麗,無(wú)所不在。
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      丑陋,也無(wú)所不在。

      愛(ài),無(wú)所不在。

      恨,也無(wú)所不在。

      因?yàn)椋哪顭o(wú)所不在。

      合攏心中的菩提,望著高樓外的月朗星稀。讓他幻化流螢,成為夜間的風(fēng)景,變做風(fēng),穿透我思想的愚懵。化成水,滋潤(rùn)我心壤中一片碧翠。

      林清玄,感悟他,感悟的是無(wú)比純凈的生活。

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