讀布萊恩·魏斯的《前世今生》讀后感

準(zhǔn)確說，《前世今生》是一本醫(yī)療筆記，而不是小說。心理醫(yī)生魏斯（即本書作者）用催眠療法治療一位名叫凱瑟琳的心理疾病——焦躁癥，沒想到患者在催眠后竟然看到自己的前世輪回。在一次又一次的輪回投胎中，前世的凱瑟琳或?yàn)槟行攒娙耍驗(yàn)楦患遗?，或?yàn)榛适页蓡T，或?yàn)榧伺?，或?yàn)槁轱L(fēng)病患者。在幾個(gè)月的催眠治療過程中，病人將自己看到的情景直接用語言表達(dá)出來。讓魏斯吃驚的是，素不相識(shí)的凱瑟琳還說出了魏斯家的秘密，比如他家出生23天就夭折的兒子，61歲就病死的父親等等，因?yàn)樽髡咔笆朗撬睦蠋?。這使得作為醫(yī)生的魏斯大為震驚。

布萊恩·魏斯是一位醫(yī)學(xué)博士，科學(xué)家。多年有紀(jì)律的研究，已經(jīng)把他訓(xùn)練成為保守主義者，即從不相信任何不能以傳統(tǒng)科學(xué)方法證明的事物。但對(duì)凱瑟琳的治療，顛覆了魏斯的認(rèn)知。因?yàn)檫@種對(duì)前世的所見與描述，完全擺脫了科學(xué)的約束，將事件帶入到人類的未知奧秘中。在這種情況下，對(duì)生命輪回視而不見，還是將他的所見所聞公布于眾？魏斯知道，美國的許多重點(diǎn)大學(xué)都在進(jìn)行靈學(xué)研究，但沒人挑頭說這件事。這是一件科學(xué)既不能假設(shè)，也很難求證的事情，搞不好會(huì)弄巧成拙，聲譽(yù)掃地。最終，魏斯還是將治療過程寫作成書出版面世。

令作者始料未及的是，《前世今生》一上市就嬴得了讀者的好評(píng)，并連續(xù)兩年雄踞美國圖書暢銷榜。若問為什么會(huì)如此受到歡迎？并不是因?yàn)檫@本書嘩眾取寵，博人眼球，也不是讀者百分之百地相信靈學(xué)，而是前世輪回的觀點(diǎn)打動(dòng)了讀者的心，并且改變了讀者的人生軌跡。概括起來，全書闡述了以下幾點(diǎn)：

1、一個(gè)人出生時(shí)，會(huì)帶著前一輩子遺傳的天分和能力，也帶著前一輩子的“虧欠”和“債務(wù)”，這一輩子必須償還。業(yè)障重的人，現(xiàn)世生活會(huì)很痛苦。只要業(yè)障沒有消除，輪回就會(huì)繼續(xù)下去。換句話說，一個(gè)人有血肉之軀的人，“這輩子”所過的生活，很大程度上是他的前世造成的。

2、生命并不是我們眼前所見的，死亡也只是人類意識(shí)造成的幻象。生命是無盡的，我們不曾真的死去，也不曾真的出生，我們只是度過了不同的階段，并且沒有終點(diǎn)。所以，人要參破生死，不必懼怕死亡。

3、為了消除業(yè)障，人類要學(xué)會(huì)與生命相處——有愛心，有慈悲心，不算計(jì)，不貪婪，懂得和諧與平衡，借由知識(shí)接近神性。人生的事情，急不得。

這些觀點(diǎn)和佛教的慈悲為懷，因果輪回觀點(diǎn)頗為一致，在當(dāng)今幾乎不可能得到科學(xué)的論證呢。既然不能，所以一定有人視《前世今生》為胡說八道。其實(shí)，拋開信與不信的爭論，看完這本書，能讓讀者更加坦然更加快樂地善對(duì)人生，善對(duì)他人，卻是事實(shí)。

盡管對(duì)于因果輪回信與不信，都是在假設(shè)前提下的看法，但科學(xué)研究的天平卻在向有神論傾斜。科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，從量子物理學(xué)角度出發(fā)，有足夠的證據(jù)證明，人死后生命并未結(jié)束。當(dāng)物質(zhì)元素處于停止?fàn)顟B(tài)時(shí)，其他超越肉體的“量子訊息”，或者說我們俗稱的靈魂，仍在活動(dòng)。我們所看到的世界，僅僅占世界全部的5%；既然宇宙中還有95%的物質(zhì)是我們未知的，那么鬼和神都可以存在?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的“量子糾纏”——兩個(gè)沒有任何關(guān)系的量子，相隔遙遠(yuǎn)，可以如神一樣發(fā)生糾纏——便是例證。

我國歷來奉行無神論，但情況也在改變。前不久主流媒體央視四套以“佛教與科學(xué)”為題，介紹佛教知識(shí)，正面承認(rèn)佛教的科學(xué)性，承認(rèn)佛家講的因果存在。其中借嘉賓之口說：無神論恰恰是人類道德基礎(chǔ)的破壞者。人們相信無神論后，就不相信善有善報(bào)惡有惡報(bào)，認(rèn)為“一死百了”，可以為所欲為；只要沒人看見，什么壞事都可以做，沒有底線。觀眾認(rèn)為，這一信息表明，中國將正面接受有神論的思想。

最后借用書中嘉賓的一段話作為結(jié)尾：在缺乏“前世觀”的視框下，我們總是固執(zhí)地把這個(gè)“我”緊抱著，過度認(rèn)真地對(duì)待……把自己放在“不止一生”里來觀照，那是一種超越生死的解放感。一旦我們跳過那道坎，眼前頓然開朗，一切身心終將安頓。