《德伯家的苔絲》讀后感1200字

哈代說(shuō)，“生活中能引起他注意且認(rèn)為有價(jià)值的東西不再主要是因?yàn)樗拿溃怯捎谒谋瘣韯?dòng)人。”他全然改變了我對(duì)歐洲小說(shuō)家的印象——無(wú)情批判社會(huì)，缺乏一種感性的浪漫。他筆下的人性，不是變態(tài)的。悲劇產(chǎn)生的原因，抽象且彌漫著宿命論的色彩。他對(duì)自然世界的描述極其動(dòng)人，讀來(lái)總覺(jué)有中國(guó)散文的神韻。

他有悲劇情懷，但如徐志摩所言，“哈代絕非一個(gè)武斷的悲觀主義論者，在最煩悶和黑暗的時(shí)刻他也不放棄為他的思想尋求一條出路的決心。他的寫(xiě)實(shí)，他的所謂悲觀，正是他在思想上的忠實(shí)勇敢。”這次，我們分享的是《德伯家的苔絲》。

小說(shuō)簡(jiǎn)介：

小說(shuō)講述了女主人公苔絲生于一個(gè)貧苦小販家庭，父母要她到一個(gè)富老太婆家去攀親戚，結(jié)果她被少爺亞歷克誘奸。后來(lái)她與牧師的兒子克萊爾戀愛(ài)并訂婚，在新婚之夜她把昔日的不幸向丈夫坦白，卻沒(méi)能得到原諒，兩人分居，丈夫去了巴西。幾年后，苔絲再次與亞歷克相遇，后者糾纏她，這時(shí)候她因家境窘迫不得不與仇人同居。

不久克萊爾從國(guó)外回來(lái)，向妻子表示悔恨自己以往的冷酷無(wú)情，在這種情況下，苔絲痛苦地覺(jué)得是亞歷克·德伯使她第二次失去了安吉爾便憤怒地將他殺死。

最后她被捕并被處以絞刑。閱讀此書(shū)之時(shí)正身處如火如荼的考試周。凜冽的寒風(fēng)擠進(jìn)室內(nèi)，看完最后一行字，合書(shū)，身體和心靈都冷到極點(diǎn)。

“有價(jià)值的事物受到不可避免的環(huán)境扼殺”是哈代典型的悲劇主題：

這一點(diǎn)在《德伯維爾家的苔絲》中體現(xiàn)的淋漓盡致。

苔絲是生態(tài)女性的典型代表，無(wú)論外表還是內(nèi)心，她都滿懷詩(shī)意。但在她一生的命運(yùn)中，冥冥之中有一種不可抗力，使黑暗與光明交替。在宿命的擺弄下，人的能動(dòng)性黯然失色。環(huán)境是巨大的異己力量。沒(méi)有終極的歡樂(lè)，痛苦后面是更大的痛苦。她遭遇的痛苦是世俗帶給她的，無(wú)論是特蘭嶺的浪**女，馬洛特村民的流言蜚語(yǔ)，抑或是燧石場(chǎng)苛刻的農(nóng)場(chǎng)主，都體現(xiàn)出符合維多利亞世俗條例的非人性。“應(yīng)默默忍受命運(yùn)之無(wú)情打擊？還是與無(wú)涯之苦難憤然為敵？若死亡即是睡去，那人為何不坦然入死？”

終有一種支撐著苔絲向前去的力量：

非人力抗拒的悲劇的價(jià)值，正體現(xiàn)在人的感情、追求和逆境中的抗?fàn)幘裰小?br>
書(shū)中有言，“尋求快樂(lè)——是一種自發(fā)的、普遍的、不可抵抗的趨勢(shì)，它滲透于最高級(jí)到最低級(jí)的一切生命之中?！边@種快樂(lè)是不分場(chǎng)合的。

在遭遇無(wú)數(shù)逆境之后，苔絲仍然沒(méi)有放棄生活的勇氣，她有時(shí)候體現(xiàn)出對(duì)世俗的反對(duì)和鄙夷，尋求如“犬儒主義”般出世的純粹快樂(lè)與自由。

以遭遇埃里克輕薄之后她的所作所為為例。在馬洛特村民的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)下，苔絲并未屈服?；氐郊亦l(xiāng)深居簡(jiǎn)出的日子里，苔絲唯一的活動(dòng)是在天黑以后，跑到樹(shù)林里，躲開(kāi)那個(gè)叫做世界的冷酷集合體。

哈代筆下的主人公，幾乎都體現(xiàn)了“回歸自然界尋找情感來(lái)源、精神動(dòng)力”的特征。苔絲的愉、悲、狂與不同的自然景色結(jié)合，每一種情緒都帶著神秘性與震懾力。自然景色的變化，更暗示了人物命運(yùn)的走向。

這樣一個(gè)與自然緊密相連的苔絲，是否真的做到了從更純粹的自然中尋找生命動(dòng)力，而“形骸處于塵世，靈魂出于塵世”？