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    《吶喊》讀后感:吶喊的緣起

    讀書(shū)名言2021-03-25199舉報(bào)/反饋

    《吶喊》讀后感:吶喊的緣起
    ——寂寞與孤獨(dú)的慰藉與希望

    文/王文婕


    從前時(shí)讀書(shū)總是忽略了序,往往從正文開(kāi)始讀起,也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一篇序的觀感,仿佛給“序”的定位是無(wú)足輕重的,而其實(shí)是不對(duì)的。序,亦稱(chēng)“敘”,或稱(chēng)“引”,位列于正文前頭,描述的大抵是說(shuō)明書(shū)的大致內(nèi)容、寫(xiě)作緣由等等,起到一個(gè)總領(lǐng)的意義。

    后來(lái)重讀《吶喊》,便細(xì)細(xì)品讀由魯迅先生親自撰寫(xiě)的序言。這篇序言簡(jiǎn)單交代了自己棄醫(yī)從文的起由、過(guò)程和結(jié)果,訴說(shuō)著自己于孤獨(dú)中難以排遣的寂寞。這難言的寂寞與孤獨(dú)如毒蛇般絲絲縷縷的環(huán)繞糾纏,于是便有了《吶喊》的集成。從序中我讀到了關(guān)于它的緣起,并大致品讀到了兩點(diǎn):一是于寂寞時(shí)悲哀的排遣,二是于孤獨(dú)中希冀的寄托。

    ·寂寞時(shí)的排遣
    (www.haoli737.com)

    “一個(gè)人”的吶喊是寂寞的排遣。

    魯迅先生一直是寂寞的。

    在k學(xué)堂讀過(guò)了“木版的《全體新論》和《化學(xué)衛(wèi)生論》之類(lèi)”的書(shū)籍后,徹悟了那些神醫(yī)的騙術(shù),而社會(huì)上的江湖騙子卻仍舊聲名鵲起,可憐的老百姓仍篤信著那些玄之又玄的藥引藥方,在醫(yī)學(xué)方面的認(rèn)知上他似乎與周?chē)囊磺懈窀癫蝗?,十分寂寞。于是他選擇了遠(yuǎn)赴日本學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué),渴望拯救和父親一樣被耽誤的病人,在治病醫(yī)療上發(fā)出深沉的吶喊。然而卻是行不通的。圍觀被砍頭的中國(guó)密探的國(guó)人們,體格強(qiáng)壯卻神情麻木。處于周?chē)椴己炔事暸c鼓掌聲中的他是寂寞的,因?yàn)榇藭r(shí)留學(xué)生們致力于法政理化醫(yī)甚至警察工業(yè),完全忽略了人治文學(xué),只有他清醒的認(rèn)知到學(xué)醫(yī)拯救不了愚弱的國(guó)民,第一要著是通過(guò)推文藝來(lái)改變他們的精神。于是他棄醫(yī)從文,歸國(guó)首推文藝,但創(chuàng)立雜志的過(guò)程卻又是孤獨(dú)的。雜志出版之期接近,擔(dān)當(dāng)文字的人退卻了,資本又逃了,甚至連剩下的不名一錢(qián)的三人都被命運(yùn)驅(qū)策著離開(kāi)了,美夢(mèng)破碎。幾番幾次悲哀又寂寞經(jīng)歷,使作者如同置身荒原、無(wú)可措手。而為了排遣毒蛇般的寂寞,他不得不尋找法子來(lái)擺脫它?;睒?shù)下?lián)u著蒲扇,望著密葉縫中的青天;屋中寓著讀古籍,鈔寫(xiě)著古碑。試圖通過(guò)追懷古代的麻醉自己,但卻失敗了。老友的來(lái)訪與做文章的邀請(qǐng),使他從單單只是為了敷衍?chē)谕卸鴮?xiě)文,到慢慢通過(guò)這種方式找到一種情感的宣泄,排遣那無(wú)可避的寂寞,在文章中不知疲倦的吶喊著。

    帶著排遣寂寞的初衷,便有了《吶喊》。

    ·孤獨(dú)中的希望

    “聽(tīng)從將令”的吶喊是希望的寄予。

    魯迅先生是孤獨(dú)的,但他不是沒(méi)有帶著希望的。

    文末他提到“至于自己,卻也并不愿將自以為苦的寂寞,再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年”,單純的排解寂寞不是他的全部目的。曾有人評(píng)價(jià)先生是在用筆桿戰(zhàn)斗,他是個(gè)“將軍”,他書(shū)寫(xiě)的文章須聽(tīng)從他的將令。即使將軍是孤獨(dú)寂寞的,但他卻沒(méi)有秉持著消極的作戰(zhàn)態(tài)度。夏瑜墳頭平添的一個(gè)花環(huán),單四嫂子沒(méi)有看見(jiàn)兒子的夢(mèng)也沒(méi)有被寫(xiě)出來(lái),這其實(shí)都暗暗寄予著他的希望。

    那希望是對(duì)前途未知的未來(lái)抱著一種可拯救的期待。是從“假如一間鐵屋子,是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀?,F(xiàn)在你大嚷起來(lái),驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對(duì)得起他們么?”的消極處世,到“然而幾個(gè)人既然起來(lái),你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?!钡臏\淺的希望的流露。正像先生最初為自己將要出的雜志起的名字一樣——“新生”,是新的生命,有了新的生命,就意味著有新的希望。因?yàn)榭傆腥苏贻p著,總會(huì)有一天新的思想會(huì)促進(jìn)國(guó)民的覺(jué)悟。

    “或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。”

    因而,《吶喊》不完全是自以為苦的寂寞的排遣之作。而是在先生或勇猛或悲哀的吶喊聲中,寄托著對(duì)前方道路上奔馳的勇士們的希冀。帶著排遣寂寞的初衷,而又不自覺(jué)的添上那一縷明亮的希望,因此便成就了《吶喊》。

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