養(yǎng)生，就是順應自然，改善自身的身體的質量，達到健康長壽，益壽延長的目的，其基礎逆天地生成萬物之序，奪天地造化之機，以氣貫通先后，以合大道。

　　“吹詢呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥中，為壽而已矣;此道引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也”。這說明早在春秋戰(zhàn)國時代，就不僅有“養(yǎng)形之人”，而且，還有一整套追求壽考的方法。從現(xiàn)有典籍考查，儒家、道家、醫(yī)家均產(chǎn)生于這一時代，而他們都對養(yǎng)生提出了各自的見解。

　　對人們來說，養(yǎng)生是非常重要的，過去有病“亂投醫(yī)”，現(xiàn)在有病“聽信息”。但是，有些中老人看到某種藥物的廣告宣傳，就信以為真，不看醫(yī)生，不經(jīng)診斷，買來就服，殊不知藥不對癥或是不合理用藥，會導致藥源性毒副作用，者、輕者操作內(nèi)臟器官，重者有生命危險。鍛煉身體也是行之有效的養(yǎng)生之道。有人說蛙功好，馬上滿地爬起來，興什么練什么，完全不顧自身條件是否適宜。

　　著重必須根據(jù)自身的實際情況，定出切實可行的養(yǎng)生之法。換句話說，必須因人而宜，不要跟著感覺走。

　　隨著時代的發(fā)展，人們對養(yǎng)生保健的認識有了很大的提高，從而更加關注自己生命，對自己身體的內(nèi)容和質量也有了更高的要求。《著重保健枕邊書》主要從了解自身的身體狀態(tài)、讓青春永駐、飲食調養(yǎng)與養(yǎng)生、養(yǎng)生保健說護膚、疾病防治與保健、養(yǎng)生保健常識、古今養(yǎng)生之道這七個方面來寫的。

　　儒家孔子曰：“食不厭精，膾不厭細”，“食不語，寢不言”，足見飲食起居有一整套規(guī)矩，他說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗膽及其老也，血氣既衰，戒之在得?！边@是對著重的細目的見解，說得很有理。更為重要是，他非常重視個人的虎斗龍爭。后來，儒家對修身養(yǎng)性下了很多功夫，對養(yǎng)生有極為重要的意義。

　　再有一個多月我們就要離開學校，走向工作崗位了，工作是第一，但沒有一個良好的身體也是無法工作的，所以在我的觀念中，身體比工作更重要，因為，良好的體魄是優(yōu)秀工作的前提。