一個(gè)小學(xué)生的《孝經(jīng)》讀后感


《孝經(jīng)》是我們中國(guó)人耳熟能詳?shù)囊槐窘?jīng)典，是儒家十三經(jīng)之一。我讀《孝經(jīng)》已經(jīng)有兩年半了，從三年級(jí)下半學(xué)期開(kāi)始讀《孝經(jīng)》，在四年級(jí)已經(jīng)能背過(guò)，還在四年級(jí)寒假寫(xiě)了《孝經(jīng)》的讀后感，時(shí)隔兩年，我又對(duì)這本經(jīng)典有了新的認(rèn)識(shí)，所以在寒假期間再次寫(xiě)了《孝經(jīng)》的讀后感。“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！边@就是我們孝的初始目標(biāo)，而“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母?！边@是孝的終極目標(biāo)，認(rèn)為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求是：“居則致其敬，養(yǎng)則至其樂(lè)，病則至其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)?！?br />
孝經(jīng)的作者：《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理著作。儒家十三經(jīng)之一。傳說(shuō)是孔子作，但南宋時(shí)已有人懷疑是出于后人附會(huì)。清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書(shū)總目》中指出，該書(shū)是孔子“七十子之徒之遺言”，成書(shū)于秦漢之際。




《孝經(jīng)》**有十八章，每一章的中心意思及我的感受如下：

一、《開(kāi)宗明義章第一》：這一章，是全部孝經(jīng)的綱領(lǐng)。它的內(nèi)容，就是開(kāi)示全部孝經(jīng)的宗旨，表明五種孝道的義理，本歷代的孝治法則，定萬(wàn)世的政教規(guī)范，列為一經(jīng)的首章。本章主要講了我們孝的初始目標(biāo)和終極目標(biāo)，我應(yīng)該按照初始目標(biāo)及終極目標(biāo)去做，愛(ài)護(hù)自己的身體，讓自己更加強(qiáng)壯，并遵循仁義道德，眾善奉行，在將來(lái)為眾生造福，讓父母為我自豪。本章我比較有感受的句子如下：

1.身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

譯文：人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的初始目標(biāo)。

我的感受：我要按照本條中說(shuō)的這初始目標(biāo)去做，不去損害自己的身體，并使自己的身體更加強(qiáng)壯。為什么損害身體也是不孝呢？因?yàn)槲覀兊母改笇幵复覀兩。瑢幵柑嫖覀兪軅?，甚至為了我們可以舍棄自己的生命，這種對(duì)我們的關(guān)愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)自己的關(guān)心。所以，為人子女不珍愛(ài)自己的身體和健康就是對(duì)父母的傷害，當(dāng)然就是不孝。還有，我們擁有了好的身體才能更好的幫助我們的父母師長(zhǎng)、歷代宗親以及一切有緣眾生，幫助他們是我們的責(zé)任與義務(wù)。

2.立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。

譯文：人在世上遵循仁義道德，有所建樹(shù)，顯揚(yáng)名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標(biāo)。

我的感受：“人生難得今已得，佛法難聞今已聞?！蔽乙裱蚬▌t，多用心學(xué)習(xí)佛法，努力在禪修上成長(zhǎng)，并把中國(guó)的儒釋道文化傳播給大眾，助大眾早日離苦得樂(lè)。祝世界和平，讓父母為我自豪。

3.夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。

譯文：所謂孝，最初是從侍奉父母開(kāi)始，然后效力于國(guó)君，最終建功立業(yè)，功成名就。

我的感受：這句話我們可以認(rèn)為是對(duì)“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母?！边@條行孝的終極目標(biāo)的補(bǔ)充。我應(yīng)該把這句話和上一句話結(jié)合來(lái)做，要讓我的父母平安、健康、喜樂(lè)的生活。



二、《天子章第二》：這一章，是說(shuō)明一國(guó)的元首應(yīng)當(dāng)盡的孝道，要博愛(ài)廣敬，感化人群。人無(wú)分種族，地?zé)o分中外，天子之孝，起感化作用，故為五孝之冠，列為第二章。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，我也要通過(guò)善行感化更多的人。本章我比較有感受的句子如下：

愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。

譯文：能夠親愛(ài)自己父母的人，就不會(huì)厭惡別人的父母，能夠尊敬自己父母的人，不會(huì)怠慢別人的父母。

我的感受：這是很簡(jiǎn)單的道理，我們希望世界上會(huì)有很多孝順父母、家人的人，而作為一個(gè)孝子，肯定更是這樣想的。我不僅要孝順自己的父母，還要幫助別人能夠孝順父母。

三、《諸侯章第三》：這一章，是講明諸侯的孝道，包括公、侯、伯、子、男五等爵位在內(nèi)，所以在上不驕和制節(jié)謹(jǐn)度，為諸侯孝道的基本條件，列為第三章。我應(yīng)該踐行此孝，禮善別人。本章我比較有感受的句子如下：

1.在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。

譯文：身為諸侯，在眾人之上而不驕傲，其位置再高也不會(huì)有傾覆的危險(xiǎn)；生活節(jié)儉、慎行法度，財(cái)富再充裕豐盈也不會(huì)損溢。

我的感受：這是我自己需要加強(qiáng)的一點(diǎn)，我應(yīng)該在取得優(yōu)秀成績(jī)后做到“在上不驕”，不翹尾巴，想想“一山還有一山高”，才能做到“高而不危”，通過(guò)努力，才能從優(yōu)秀走向卓越。

2.富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。

譯文：能夠保持富有和尊貴，然后才能保住家國(guó)的安全，與其黎民百姓和睦相處。

我的感受：這是諸侯的孝，我現(xiàn)在還不能做到，但我在班里做班干部時(shí)應(yīng)該保持住自己的成績(jī)、同學(xué)們的信任，然后才能更好的為同學(xué)們服務(wù)。但怎么贏得同學(xué)們的信任呢？首先我需要自強(qiáng)，同時(shí)我要多去幫助、理解他們。

四、《卿大夫章第四》：卿大夫是為天子或?yàn)橹T侯的輔佐官員，他的孝道，就是要在言語(yǔ)上、行動(dòng)上、服飾上，一切都要合于禮法，示范人群，起領(lǐng)導(dǎo)作用，列為第四章。我應(yīng)該向第四章寫(xiě)的孝的行為一樣去遵從我的老師的要求。因?yàn)槲沂且幻麑W(xué)生，同時(shí)是一名班干部，作為一名學(xué)生最主要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，我要認(rèn)真聽(tīng)老師的話，好好學(xué)習(xí)，德智體全面發(fā)展，并配合老師工作。



五、《士章第五》：本章主要講了要以侍奉父母的愛(ài)敬之心去事君、事上，做到事君以忠，事上以順。我應(yīng)該做到向文中所說(shuō)盡職盡責(zé)盡義務(wù)。

六、《庶人章第六》：這一章，是孔子專對(duì)一般平民而說(shuō)的。平民，為國(guó)家社會(huì)組織的基本。書(shū)云：“民為邦本，本固邦寧?！币虼肆袨槲逍⒅┱?。我應(yīng)該一直如此行孝，謹(jǐn)言慎行、儉以養(yǎng)德。本章我比較有感受的句子如下：

用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。

譯文：利用自然的季節(jié)，認(rèn)清土地的高下優(yōu)劣，行為謹(jǐn)慎，節(jié)省儉約，以此來(lái)孝養(yǎng)父母，這就是普通老百姓的孝道了。

我的感受：這是庶人之孝，也就是我現(xiàn)在需要做的孝道，不過(guò)“用天之道，分地之利”講的是古代農(nóng)民要做的。所以我應(yīng)該首先保持《弟子規(guī)》中的“謹(jǐn)”，說(shuō)話處事要穩(wěn)重；其次要節(jié)省，現(xiàn)在我還不能賺錢(qián)，所以就要珍惜父母的辛苦所得，不去奢侈使用，以儉養(yǎng)德。

七、《三才章第七》：這一章，共分四段?！霸釉弧敝痢懊裰幸病睘榈谝欢巍＞褪且研⒌赖谋驹v給曾子聽(tīng)。以見(jiàn)道的本原，是順乎天地的經(jīng)義，應(yīng)乎民眾的心理。自“天地之經(jīng)”至“不嚴(yán)而治”為第二段。就是把孝道，作為元首教化民眾的準(zhǔn)則。不但教化易于推行，就是對(duì)于政治，也有絕大的幫助。所以孔子特別告訴曾子的，就是“其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治?！闭倘绱说纳袼龠M(jìn)展，還有什么話說(shuō)？自“先王見(jiàn)教”至“而民知禁”為第三段、就是說(shuō)明孝道有如此的妙用，故先王以身作則，率先倡導(dǎo)。至引詩(shī)作證為第四段。就是證明政府一個(gè)大員，只要身體力行，都會(huì)被民眾景慕瞻仰，何況一國(guó)的元首呢？我應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻記住要行孝。本章我比較有感受的句子如下：

夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。

譯文：孝猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬(wàn)物的自然生長(zhǎng)，天經(jīng)地義，是人類最為根本首要的品行。

我的感受：孝，指為對(duì)父母盡心奉養(yǎng)并順從。順是指服從，不違背。孝順，原指愛(ài)敬天下之人﹑順天下人之心的美好德行。后多指盡心奉養(yǎng)父母，順從父母的意志。孝是我們最偉大的行為、作風(fēng)、品行。


八、《孝治章第八》：這一章，是說(shuō)天子、諸侯、大夫，若能用孝道治理天下國(guó)家，那便能得到人民的歡心，能得到人民的歡心，那才是孝治的本意，也就是不敢惡于人，不敢慢于人的實(shí)在表現(xiàn)。列為第八章。我以后成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)，要以身體力行，通過(guò)孝道來(lái)感化更多的人。

九、《圣治章第九》：這一章，是因曾子聽(tīng)到孔子講說(shuō)明王以孝治天下而天下很容易實(shí)現(xiàn)和平以后，再問(wèn)圣人之德，有更大于孝的沒(méi)有？孔子因問(wèn)而說(shuō)明圣人以德治天下，沒(méi)有再比孝道更大的了。孝治主德。圣治主威，德威并重，方成圣治。列為第九章。世上有兩件事不能等，一件是孝順，一件是行善。作為我們中國(guó)人，一向是把孝擺在第一位的，我以后要更注重孝，更恭敬的孝順父母、長(zhǎng)輩。本章我比較有感受的句子如下：

天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。

譯文：天地萬(wàn)物之中，以人類最為尊貴。人類的行為，沒(méi)有比孝道更為重大的了。

我的感受：孝道是我們至高無(wú)上的德行。我應(yīng)該去保持住這種德行，也愿更多的人能明白此理，一起盡孝道。

十、《紀(jì)孝行章第十》：這一章，所講的是平日的孝行，分別紀(jì)出。有五項(xiàng)當(dāng)行的，有三項(xiàng)不當(dāng)行的，以勉學(xué)者。列為第十章。我應(yīng)該嚴(yán)格按這章的要求來(lái)孝順家人。本章我比較有感受的句子如下：

1.居則致其敬，養(yǎng)則至其樂(lè)，病則至其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。

譯文：就是指孝子對(duì)父母親的侍奉，在日常家居的時(shí)候，要竭盡對(duì)父母的恭敬，在飲食生活的奉養(yǎng)時(shí)，要保持和悅愉快的心情去服事；父母生了病，要帶著憂慮的心情去照料；父母去世了，要竭盡悲哀之情料理后事；對(duì)先人的祭祀，要嚴(yán)肅對(duì)待，禮法不亂。

我的感受：這是文章所提的“五項(xiàng)當(dāng)行”，是我們孝順父母的具體行為。我應(yīng)該在每一次侍奉父母的時(shí)候都依照這“五項(xiàng)當(dāng)行”為標(biāo)準(zhǔn)，并盡量做的更好。

2.事親者，居上不驕，為下不亂，在丑不爭(zhēng)。

譯文：侍奉父母雙親，在社會(huì)中要身居高位而不驕傲蠻橫，身居下層而不為非作亂，在民眾中間和順相處、不與人爭(zhēng)斗。

我的感受：這是文章所提的“三項(xiàng)不當(dāng)行”，我應(yīng)該以這個(gè)“三不當(dāng)行”為警戒，不給父母帶來(lái)煩惱。

十一、《五刑章第十一》：這一章，是因前章所講的紀(jì)孝行而接著講的，今有兩條途徑，走到敬、樂(lè)、憂、哀、嚴(yán)的道路，就是正道而行的孝行。走到驕、亂、爭(zhēng)的道路，就是背道而馳的逆行。所以孔子就跟著上章所講的道理再告訴曾子，說(shuō)明違反孝行，應(yīng)受法律制裁，使人知所警惕，而不敢犯法。這里所講的五刑之罪，莫大于不孝，就是講明刑罰的森嚴(yán)可怕，以輔導(dǎo)世人走上孝道的正途。列為十一章。我應(yīng)該孝順父母，不然不僅自己心里過(guò)不去，還會(huì)滋生許多惡業(yè)。



十二、《廣要道章第十二》：這一章，是孔子就首章所講的要道二字，加以具體說(shuō)明。使天下后世的為首長(zhǎng)者，確知要道的法則可貴，實(shí)行以后，有多大的效果。列為十二章。我應(yīng)該像文中一樣學(xué)會(huì)做事情時(shí)懂得方法。本章我比較有感受的句子如下：

教民親愛(ài)，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌。移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)。安上治民，莫善于禮。

譯文：教育人民互相親近友愛(ài)，沒(méi)有比倡導(dǎo)孝道更好的了。教育人民禮貌和順，沒(méi)有比服從自己兄長(zhǎng)更好的了。轉(zhuǎn)移風(fēng)氣、改變舊的習(xí)慣制度，沒(méi)有比用音樂(lè)教化更好的了。更使君主安心，人民馴服，沒(méi)有比用禮教辦事更好的了。

我的感受：這句話告訴我們一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者教育、勸說(shuō)別人的種種方法。我以后做領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)也要運(yùn)用這句話，學(xué)會(huì)用更簡(jiǎn)單有效的方法達(dá)到目的。

十三、《廣至德章第十三》：本章主要講了把至德的義意扼要的提了出來(lái)，使執(zhí)政的人知道至德是怎樣的實(shí)行。上章是說(shuō)致敬可以悅民，本章是說(shuō)教民可以致敬，所以本章在《廣要道章第十二》的后面，為第十三章。父母、師長(zhǎng)、家人、國(guó)家是我們的福田，福田的意思就是像田地一樣會(huì)生出福報(bào)，比如，我們的福壽安康都是從福田中生出來(lái)的。行孝就等于是在福田中存入福德資糧。我要廣行孝道，積累福報(bào)。

十四、《廣揚(yáng)名章第十四》：孔子已經(jīng)把至德要道，分別講解得清清楚楚。又把移孝作忠，揚(yáng)名顯親的辦法，具體的提出來(lái)，以告訴曾子。列為十四章?？鬃诱f(shuō)∶“君子侍奉父母親能盡孝，所以能把對(duì)父母的孝心移作對(duì)國(guó)君的忠心；奉事兄長(zhǎng)能盡敬，所以能把這種盡敬之心移作對(duì)前輩或上司的敬順；在家里能處理好家務(wù)，所以會(huì)把理家的道理移于做官治理國(guó)家。因此說(shuō)能夠在家里盡孝悌之道、治理好家政的人，其名聲也就會(huì)顯揚(yáng)于后世了?！蔽覒?yīng)該首先在家要做好孝悌，同時(shí)在外面也要以此行為為社會(huì)更好的服務(wù)。本章我比較有感受的句子如下：

君子之事親孝，故忠可移于君。

譯文：一個(gè)君子，侍奉父母親時(shí)能夠盡孝，所以也能把對(duì)父母的孝心移作對(duì)國(guó)君的忠心。

我的感受：首先我自己要成為一個(gè)孝子，讓父母真正安心放心，有了這份心就會(huì)很好地理解他人，然后再用這份心去為國(guó)家盡忠。

十五、《諫諍章第十五》：這一章，是講明為臣子的，不可不諫諍君親。君親有了過(guò)失，為臣子的，就應(yīng)當(dāng)立行諫諍，以免陷君親于不義?？鬃右蛟又畣?wèn)，特別發(fā)揮諫諍之重要性。列為十五章。我應(yīng)該在父母有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候及時(shí)告知父母。本章我比較有感受的句子如下：

昔者，天子有諍臣七人，雖無(wú)道，不失其天下；諸侯有諍臣五人，雖無(wú)道，不失其國(guó)；大夫有諍臣三人，雖無(wú)道，不失其家；士有諍友，則身不離于令名；父有諍子，則身不陷于不義。則子不可以不諍于父，臣不可以不諍于君；故當(dāng)不義，則諍之。從父之令，又焉得為孝乎！

譯文：從前，天子身邊有七個(gè)直言諫諍的諍臣，因此，縱使天子是個(gè)無(wú)道昏君，他也不會(huì)失去其天下；諸侯有直言諫諍的諍臣五人，即便自己是個(gè)無(wú)道君主，也不會(huì)失去他的諸侯國(guó)地盤(pán)；卿大夫也有三位直言諫諍的臣屬，所以即使他是個(gè)無(wú)道之臣，也不會(huì)失去自己的家園。普通的讀書(shū)人有直言諫諍的朋友，自己的美好名聲就不會(huì)喪失；為父親的有敢于直言諫諍的兒子，就能使父親不會(huì)陷身于不義之中。因此在遇到不義之事時(shí)，如系父親所為，做兒子的不可以不勸諍力阻；如系君王所為，做臣子的不可以不直言諫諍。所以對(duì)于不義之事，一定要諫諍勸阻。如果只是遵從父親的命令，又怎么稱得上是孝順呢?

我的感受：看來(lái)直言諫諍是很有用的，不過(guò)直言諫諍并不等于要聲色俱厲，《弟子規(guī)》說(shuō)過(guò)要在對(duì)父母、長(zhǎng)輩說(shuō)話時(shí)“親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫。號(hào)泣隨，撻無(wú)怨?！蔽覒?yīng)該在看到父母、師長(zhǎng)或朋友有錯(cuò)時(shí)，及時(shí)溝通，而不是一味順從，不能讓錯(cuò)誤越變?cè)酱?，同時(shí)要注意溝通方式。

十六、《感應(yīng)章第十六》：這一章的意思，是說(shuō)明孝悌之道，不但可以感人，而且可以感動(dòng)天地神明。中國(guó)古代哲學(xué)，即是天人合一，故以天為父，以地為母。人為父母所生，即天地所生，所以說(shuō)有感即有應(yīng)。以證明孝悌之道無(wú)所不通的意思。故列于十六章。我應(yīng)該盡心盡力的孝順父母，這樣也同時(shí)會(huì)有助于修行（指修正自己的不良行為）。



十七、《事君章第十七》：這一章的意思，是說(shuō)明中于事君的道理。為人子女的，始于事親，是孝的小部份，中于事君，就是在于能為國(guó)家辦事，為全民服務(wù)，這是孝的大部份。所以孔子特別把事君列于十七章。我應(yīng)該多關(guān)心國(guó)家大事，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)做準(zhǔn)備。

十八、《喪親章第十八》：這一章，是孔子對(duì)曾子專講慎終追遠(yuǎn)之事。言父母在世之日，孝子盡其愛(ài)敬之心，父母可以親眼看見(jiàn)，直接享受。一旦去世，孝子不能再見(jiàn)雙親，無(wú)法再盡敬愛(ài)之情。為孝子的那種心情，當(dāng)是何等的哀痛?？鬃犹貫槭廊酥赋錾鹘K追遠(yuǎn)的大道，以傳授曾子，教化世人，使知有所取法了。我應(yīng)該如文中一樣守喪三年對(duì)待我去世的親人，還要多為他們祈福、超度，多去行善，把我平日所做的功德回向給我的親人、歷代宗親以及一切有緣眾生，助它們?cè)缛针x苦得樂(lè)。

《孝經(jīng)》大致可分為四部分。從《開(kāi)宗明義章第一》到《庶人章第六》為第一部分，共六章，對(duì)孝加以概括性論述，并分別對(duì)不同地位的人的孝的不同表現(xiàn)形式進(jìn)行闡述。這是全篇的宗旨所在，內(nèi)容重要。

自《三才章第七》至《五刑章第十一》為第二部分，共五章，主要講述孝與治國(guó)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)孝在社會(huì)生活中的重要性。其中的《紀(jì)孝行章章第十》則專論孝子應(yīng)做之事，是對(duì)一般意義上的孝的解說(shuō)。

自《廣要道章第十二》至《廣揚(yáng)名章第十四》為第三部分，共三章，是對(duì)《開(kāi)宗明義章》中提到的“要道”、“至德”、“揚(yáng)名”的引申和發(fā)揮。

自《諫爭(zhēng)章第十五》至《喪親章第十八》為第四部分，共四章。這部分各章之間內(nèi)在聯(lián)系不緊密，而是分別以不同題目，對(duì)前三部分內(nèi)容進(jìn)行發(fā)揮和補(bǔ)充。其中，《喪親章》可視為全篇的總結(jié)。

我覺(jué)得這部經(jīng)典可以理解為主要講的是對(duì)父母的孝、對(duì)師長(zhǎng)的孝、對(duì)國(guó)家的孝、和對(duì)社會(huì)的孝。

對(duì)父母的孝：我認(rèn)為孝順父母時(shí)首先要“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承?！边@樣我們就能養(yǎng)成良好的順從父母的習(xí)慣；接著，我應(yīng)該多幫父母分擔(dān)家務(wù)，做一些力所能及的事情，想辦法讓父母開(kāi)心。最后，我要做到“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！薄傲⑸硇械?，揚(yáng)名于后世，以顯父母?！辈蛔屪约菏軅?，不讓父母擔(dān)心。這樣父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩也算是做了一個(gè)小回報(bào)。為什么說(shuō)是“小回報(bào)”呢？因?yàn)楣湃苏f(shuō)過(guò)：“十月胎恩重，三生報(bào)答輕?！蔽覀兂松鲜鰩c(diǎn)還是要多去報(bào)答我們的父母的養(yǎng)育之恩。

對(duì)師長(zhǎng)的孝：我認(rèn)為孝順師長(zhǎng)時(shí)首先要做到尊敬師長(zhǎng)，如見(jiàn)面要敬禮，這是最基本的要求：“一日為師，終生為父”。并謹(jǐn)記傳授給我們的知識(shí)，仔細(xì)聆聽(tīng)、學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)師長(zhǎng)對(duì)我們的一片苦心，還浪費(fèi)了時(shí)間。接下來(lái)就要報(bào)答師長(zhǎng)，作為學(xué)生，拿出最好的成績(jī)和德智體全面發(fā)展，將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，就是對(duì)師長(zhǎng)最好的報(bào)答。

對(duì)國(guó)家的孝：沒(méi)有祖國(guó)，安有家庭？我很慶幸自己生在了中國(guó)，泱泱大國(guó)、歷史悠久、文明禮儀之邦、安定團(tuán)結(jié)……我愛(ài)我的祖國(guó)。所以，我們也是要孝順我們的祖國(guó)母親，肩負(fù)起自己的責(zé)任與義務(wù)。我現(xiàn)在可以先從一些小事做起，好好學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)功，多學(xué)習(xí)祖國(guó)的文化，心里一切想著國(guó)家的繁榮昌盛并遵守法律規(guī)則。在長(zhǎng)大以后，我要成為一名科學(xué)家，報(bào)效祖國(guó)，提升我國(guó)的科技水平。

對(duì)社會(huì)的孝：對(duì)社會(huì)，我們也是要盡孝的，在這里，孝就是指我們的責(zé)任與義務(wù)。我要樹(shù)立正確的價(jià)值觀；堅(jiān)守正道，以德為先；為眾生無(wú)我利他的奉獻(xiàn)。愿世界和平，眾生早日破迷開(kāi)悟，離苦得樂(lè)。

孝是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我要信解行證《孝經(jīng)》，希望可以讓更多的人了解《孝經(jīng)》的內(nèi)涵，并幫助大家一起來(lái)學(xué)習(xí)和進(jìn)步！在今年下半年，也是我在小學(xué)生涯最后的半年了，我計(jì)劃給我班里同窗六年的同學(xué)用PPT的形式公開(kāi)逐步講解《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》和《十善業(yè)道經(jīng)》，幫助班里的同學(xué)一起學(xué)習(xí)經(jīng)典，同時(shí)爭(zhēng)取做到在學(xué)校公開(kāi)講解這三部經(jīng)典，幫助更多的人能夠?qū)W習(xí)到這幾部經(jīng)典，逐步相信因果法則并信受奉行?！靶⒆又粒蠛踝鹩H?！薄袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。”“勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族?！薄罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！毙?，是偉大的，讓我們多去報(bào)答自己父母的養(yǎng)育之恩吧！感恩《孝經(jīng)》。


2019年2月9日