作者：李景福


　　千古以來，人們一致認為：“文章是千古之大業(yè)。”為什么會這樣說？這是從文章[即文學(xué)]對社會的作用而言。文學(xué)的作用，在于通過文學(xué)，宣楊社會的人文精神，使人能以這種人文精神來規(guī)范自己的行動，使人性向善，使社會更加人性化，使社會按正常的方向發(fā)展。因此，文學(xué)是揚善笞惡的主要工具，是社會的精神支柱，是引導(dǎo)社會向前的精神力量。這就是文章是千古之大業(yè)的重要原因。正因為如此，文學(xué)總是引導(dǎo)人們向善的，沒有能引導(dǎo)人向善的文學(xué)，根本不能叫作文學(xué)。沒有引導(dǎo)性的文字，也不叫作文學(xué)。為此，各代主張文以載道，并將文以載道當(dāng)著文學(xué)的主要作用，這就是社會需要文學(xué)的重要原因。從歷史上看，文學(xué)為一個國家和民族的發(fā)展是立過大功的。如岳飛的滿江紅，就一直鼓舞著一代一代的仁人志士，為中華民族的振興而奮斗。中國的封建社會，狹隘地利用文學(xué)，將文以載道當(dāng)著文學(xué)的唯一作用，主張代圣人立言，因此人們一直將著書立說，當(dāng)著善事和善舉。這當(dāng)中，統(tǒng)治階級是有選擇的，那就是能維護其社會統(tǒng)治的書，被捧到最高點，相反，對于某些有真正意義的文學(xué)書，曾一度被列為**，而且設(shè)文字獄，對作者殘害。清代，是比較嚴重的。《紅樓夢》《儒林外史》等都被列為**，作者受到了迫害，這是中國封建社會的悲劇。但是，這不能改變文學(xué)促進人性向前發(fā)展，文學(xué)使人向善的文學(xué)本質(zhì)和其擔(dān)負的根本任務(wù)。
　　解放后，提倡文學(xué)為工農(nóng)兵服務(wù)，這種提法并沒有錯。這是文學(xué)是引導(dǎo)人們的精神力量，是千古之大業(yè)的思想的繼續(xù)。不過，如何服務(wù)，就出現(xiàn)許多偏差。因為把為無產(chǎn)階級和為工農(nóng)兵服務(wù)，理解為為當(dāng)時的政治和政策服務(wù)，文學(xué)只能是為革命造輿論、作宣傳、解釋政策，文學(xué)根本不宣揚人文精神，不引導(dǎo)人們向善，這一時期，可以說沒有真正文學(xué)。然而，各級作協(xié)仍然存在，這時的作協(xié)，只能是貫徹政治精神的工具，這就有了沒有文學(xué)的作協(xié)。改革開放后，有人認定文學(xué)是娛樂人思想的工具，是表達自我情感的工具，是給人美的文字享受的工具，這與只講政治的文字，自然就有所發(fā)展。然而，各級作協(xié)仍然將自己視作正宗文學(xué)，而將其各個方面的文字看作是不入格的，這就有了韓寒等與各作協(xié)的爭論。而在多元化的倡導(dǎo)下，以享樂為主的性文學(xué)泛濫成災(zāi)，更是正宗文學(xué)認定其它一些文學(xué)是拉圾的原因。國家自然將這種東西，視作掃黃打非之列。然而，這些年來，正宗文學(xué)并沒出現(xiàn)幾多好的作品，其原因就是因為他們不知文學(xué)的責(zé)任是促進人性向善，而只將為政治當(dāng)著文學(xué)主流，這就使文學(xué)與政治一直混淆不清。文學(xué)的功能根本沒有發(fā)揮，官吏們認為文學(xué)搭臺，經(jīng)濟唱戲，文學(xué)只是經(jīng)濟的馬前卒。因此，為經(jīng)濟發(fā)展需要的文學(xué)蜂擁而起。什么煙文學(xué)，茶文學(xué)，旅游文學(xué)等等等等，就是沒有真正提倡人文精神的文學(xué)。文學(xué)完全功利化，還能叫作文學(xué)么？這是一方面。同時，在多樣化的倡導(dǎo)下，不是引導(dǎo)人們積極向上，不是促進人們向善的休閑文學(xué)、娛樂文學(xué)、養(yǎng)身文學(xué)、性文學(xué)、引導(dǎo)人們脫離現(xiàn)實的幻幻文學(xué)，占據(jù)了整個文學(xué)界。文學(xué)，只是成為某些人弄錢的工具，根本談不上什么文章是千古之大業(yè)。他們不承認文學(xué)的社會作用，認為文學(xué)只是人們娛樂的工具，因此什么形式，什么內(nèi)容有人看，看的人多，就寫什么。那就是什么東西能賺錢，就寫什么，這就是文學(xué)的市場化。我稱這種文學(xué)為媚俗文學(xué)。這種文學(xué)，已經(jīng)將文學(xué)的本質(zhì)打個顛倒，本來，文學(xué)是引導(dǎo)人們精神的，恰恰相反，不是文學(xué)去引導(dǎo)精神，而是文學(xué)去依附錢和權(quán)，人家要求如何寫，就如何寫，只要弄得著錢，就是好的作品。這種情況下，不再有什么好的文學(xué)評論。只看其票房價值，那就是誰的票房價值高，誰就是好作品。有人將文學(xué)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)相提并論。他說你生產(chǎn)什么，必須產(chǎn)品對路，如果你生產(chǎn)的東西沒人要，拿來做什么。這是很悲哀的。文學(xué)是引導(dǎo)人們精神的，這里不僅不能引導(dǎo)，還必須向權(quán)和錢低頭，這還不悲哀么？文學(xué)已經(jīng)不是原來的文學(xué)，其對社會是沒有任何好的作用，而成為只有消極的作用，因此，社會還需要文學(xué)嗎？掙錢有物質(zhì)生產(chǎn)，娛樂有各種游戲，用得著文學(xué)嗎？所以，這個社會根本不需要文學(xué)。正因為如此，文學(xué)根本就沒很受社會的重視，文學(xué)還不如書法重要。寫招牌廣告、四處都需要書法，因為只有那樣可以賺錢啊。書法，是形式的，不管內(nèi)容，文學(xué)必須要有內(nèi)容，誰還有心思去看許多文字，文學(xué)對生活離得太遠。雖然國家提倡主流文學(xué)，但什么是主流文學(xué)，上面沒有明確界定，下面只不過是當(dāng)年為政治服務(wù)的翻版，只是將為政治改作為經(jīng)濟或地區(qū)發(fā)展，實際還只不過是為政治而已。文學(xué)的本質(zhì)，即宣揚人文精神的文學(xué)，仍然是不存在的。所以，各級作協(xié)，只是多余的。正因為如此，前一段時間，就有人要求解散作協(xié)。如果文學(xué)真能起到引導(dǎo)社會的人文精神，誰還能說文學(xué)沒有作用？不過從目前的現(xiàn)狀來看，文學(xué)確實沒作用。文學(xué)是應(yīng)當(dāng)被各行各業(yè)除名了。現(xiàn)在許多網(wǎng)友，都說文學(xué)很重要，不管其他人如何看法，仍然堅持著寫，難道這不是文學(xué)么？是的，這是文學(xué)。不過還有有幾個方面值得探討。一、寫的人中，有多少真正是在宣揚人文精神？這是值得考慮的。尤其是有些小說，所宣揚的東西，是很成問題的。這就是為什么正宗文學(xué)和有些作協(xié)說網(wǎng)上的東西有百分之九十是拉圾的重要原因。二、愛文學(xué)的人，在全國的人中占多少比例？三。國家真正重視文學(xué)嗎？四、文學(xué)界，在電影、戲劇、書法美術(shù)中占什么位置？更重要的一點，中國現(xiàn)在的文學(xué)，宣傳了幾多人文精神，這些精神有幾多能引導(dǎo)公眾的生活？這才是最根本的。