《我不過低配的人生》讀后感


　　書店搬到了新的地方，面積和環(huán)境都有了大的提升，可我的思維和工作方法都還停留在以前，于是好朋友推薦了一本書，《我不過低配的人生》，看完之后，收獲滿滿，雖然書名很雞湯,但這是一碗有干貨的雞湯。

　　作者霧滿攔江，出版界的劉德華，勤勉又有才，二零零三年開始創(chuàng)作，基本上是每年兩到三本書，高峰期甚至每年出了六七本，但每本書的質(zhì)量都保持不錯。

　　老霧是天涯論壇煮酒論史的資深元老。

　　將歷史知識融入管理,自然格局高人一籌。

　　本書從四個維度——思維、思考、情商、教養(yǎng)分析、舉例了什么是“低配的人生”以及如何改變的理論闡述，具體的還有結(jié)合我們自身的情況去踐行。

　　突破思維障礙的局限，說穿就是突破人性的阻礙。

　　秦失其鹿，天下共逐之。最后只剩下了兩個獵手劉邦和項羽，而劉邦，之所以戰(zhàn)勝項羽，是他比項羽更多的突破了自身的障礙，對自己自身的認(rèn)識更深刻。

　　劉邦帶領(lǐng)一群販夫走卒戰(zhàn)勝項羽率領(lǐng)的貴族軍團。無非是他能正視自己人性當(dāng)中的缺點，發(fā)現(xiàn)手下的閃光點，他激勉手下的一句話是:兄弟們，大家都這么牛逼，我們何不創(chuàng)番事業(yè)″

　　項羽最大的缺點是過于迷戀自身的魅力與勇力。他身先士卒，單槍匹馬。有萬夫不當(dāng)之勇。他常說的一句話是，"跟著我，我當(dāng)與諸君同富貴?！?br />
　　對自身才能的過分迷戀，無法突破自身的障礙，對自身認(rèn)識不夠，使他的團隊一直無法完美的融合。

　　人一生有兩個屬性，一個是獨立性，一個社會性。通常情況下，你的獨立性大于社會性的時候，應(yīng)該向社會性靠攏。

　　巴菲特曾經(jīng)做過一個試驗。買下你同學(xué)10%的股份，你同學(xué)未來的收益，你也將獲得10%的提成，最后被大家投票買下的同學(xué)不是最有才的。不是最聰明的，不是最漂亮的，不是最美麗的，而是最讓人信任的。

　　于是你就知道了，考試分?jǐn)?shù)不重要，相貌美丑也不重要，重要的是你是否具有讓大家信任的能力，還有你的人品。

　　梁山上，林沖上山的時候，王倫給出了一個難題。讓他拿《投名狀》來。結(jié)果林沖盯上的《投名狀》是青面獸楊志，結(jié)果林沖和青面獸楊志打得云山霧罩，山呼海嘯。白衣秀士王倫眉開眼笑，他立即跑下去勸架，向青面獸楊志提了個古怪的要求，他邀請楊志加盟梁山，并且不要《投名狀》。

　　為什么林沖入伙必須要《投名狀》，而楊志不需要呢，原因就在于王倫需要一個極度悲慘的林沖存在，才能向人證明自己才是真正的能力型人物。你看看林沖多牛啊？卻混到這般凄慘模樣。我不是比林沖更牛嗎？

　　更深層的原因是他對自己沒有能力的恐懼，他對自己能力的懷疑，人最難的是突破自身的恐懼。

　　戰(zhàn)國年間一位大才叫李斯，協(xié)助了秦始皇統(tǒng)一了六國，秦始皇死后，胡亥登基?；鹿仝w高位高權(quán)重，誣陷李斯謀反。 于是趙高把李斯抓起來，丟往死里打。逼迫他承認(rèn)謀反。李斯心想，承認(rèn)就承認(rèn)了吧，這么痛苦，等胡亥的人再來調(diào)查，我就翻供。于是招供，承認(rèn)謀反，果然趙高就不打他了，

　　過了幾天，"秦二世派出的核查使者到，李斯翻供，“冤枉啊，我被打得受不了才屈打成招?！?br />
　　使者說"就曉得你小子玩這招，我是趙高派來的?！逵谑怯忠活D毒打。

　　如此兩次，三次重復(fù)四次，五次重復(fù)。等真的胡亥派來的核查使者到了，他已經(jīng)條件反射地承認(rèn)，他真是謀反，而不是被冤枉的。

　　核查官員拿著李斯親口的供狀。向秦二世報告:"陛下，這是李斯當(dāng)面的供詞，臣仔細(xì)的問過他，他拍胸脯發(fā)誓，承認(rèn)自己確實是在謀反?！?br />
　　沒辦法，李斯和他的兒子就這樣被斬首了。

　　人的智商與其內(nèi)心深處的恐懼成反比，恐懼越大，智商越低。當(dāng)恐懼大大的足夠程度，智商飆降為零。

　　聰明如李斯者也逃不過這個定律，趙高為他設(shè)計的這個挑戰(zhàn)模式，極類似于現(xiàn)代心理學(xué)者所設(shè)計的習(xí)得性無助實驗。

　　戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，不將自己的獨立性，凌駕于社會性之上對自我有個突破性的認(rèn)識，是這一章告訴我們的。

　　當(dāng)你突破了自身給你帶來的困惑，你就會學(xué)會思維，思維這個東西是很奇怪的，從愚鈍到智慧，不過是個開悟而已，從貧困到富裕，不過是個選擇而己。每個人都有被自己的慣性思維困住，除非你打開它，向你不曾涉獵的地方，前行一步，你的整個世界就會豁然開朗。

　　不謀全局者，不足謀一隅，不謀萬世者，不足謀一時。你的思維慣性被打破，你的眼光會變得開闊，你會看的很遠(yuǎn)。做事需要的是長思維，思維越短平快，存在感覺越強，失落感越短，難以捕捉到機會點。

　　這個世界，或者說人類社會，有些事是確定的，而有些是不確定的。

　　朝正確的方向努力，使自己變得優(yōu)秀，這是確定性，努力但末必能成就事業(yè)，這叫不確定性。

　　我們的思維就是保持這些確定性，抓住這些不確定性的機會。

　　本書第三個方面講到了情商，情商最高境界就是使對方在你面前徹底的放開身心。 如何使對方輕松，是我們對自己及他人的情緒的認(rèn)知和把控。

　　索羅斯通過幾十年的觀察總結(jié)了兩條規(guī)矩，我們稱之為索羅斯原理。1， 人類是這個世界上極差勁的，對這個世界的判斷八成是錯誤的。2，人類的判斷雖然錯誤，但卻是依據(jù)判斷行動，所以人類的錯誤判斷又反過來構(gòu)成人類社會本身。所以永遠(yuǎn)不要揣度人心，但永遠(yuǎn)不可以疏忽對人性的警覺。

　　這本書的第四點談到了教養(yǎng)。

　　人類認(rèn)知的結(jié)構(gòu)有點像是地球的表層。人類思維的本質(zhì)是理性的，睿智的，充滿了真知灼見。但糟糕的是在人類的理性上空漂浮著大朵大朵的情緒之云，這些情緒包括了恐懼，委屈，抱怨，憂傷，憤怒，怨恨等五花八門，琳瑯滿目。當(dāng)我們看人看事，分析問題時，多數(shù)情況下問題根本沒有抵達(dá)理性層面，就被情緒云給擋住了。所以呢，我們許多人表現(xiàn)出強烈的情緒化。這些極端不穩(wěn)定的情緒，構(gòu)成了我們思維的整體愿望，無法按部就班的邏輯化解這些問題，我們的心也如同比心上空的情緒云，始終是漂浮不定，忽喜忽怒變幻無常。

　　這些情緒云嚴(yán)重影響了我們的情緒，我們只能靠長期規(guī)范的行為和正確的世界觀避免它的打擾，這就是教養(yǎng)。我們一生的努力只是為了矯正性格上的缺陷，性格上的缺陷是阻礙我們情感發(fā)展的瓶頸，而教養(yǎng)是修補我們性格缺陷的模板。

　　用了三天的時間將這本書讀完，以前的我無法想象我會看完一本的成功學(xué)的書，但這個世界有太多的不確定性了。就像這本書所說，你只有保持朝正確的方向前進，認(rèn)清自己的思維障礙，開拓自已的思維，努力的讓他人認(rèn)同你的存在感，維護他人的存在感，提升自我的修養(yǎng)，保持自己的確定性，才能在這個不確定性的世界里，不隨波逐流，不迷失。

　　與書友共勉！