《人間草木》讀后感

《人間草木》，是汪曾祺先生去世17年之后集結(jié)的一本散文集。由他的兒子汪朗直接作序，序言的題目是“人間送小溫”。一個(gè)“小溫”，為序言和正文，鋪絮出“溫暖而又清靜”的文字小巢。這巢里的所有文字，都溫暖而不燥熱，清靜而不寂寞。這就是《人間草木》。
這巢里，熱騰著通俗的柴米油鹽，俗卻又耐人尋味。這就是汪曾祺先生的《人間草木》。
人間送小溫，唯求俗可耐 ——《人間草木》讀后感

（一）汪增祺先生軼事
我喜歡汪曾祺先生，是因?yàn)槲蚁矚g汪曾祺先生的軼事：
“扎小辮子”的汪曾祺：先生晚年，頭發(fā)稀疏而長(zhǎng)，小孫女兒閑給老爺子扎起滿頭的小辮兒，還要扎上鮮艷的蝴蝶結(jié)。兒女們哈哈大笑，老頭兒也哈哈大笑，連說(shuō)“好玩兒，真好玩兒！”
什么是“玩”？什么人能玩得這么好？
“寫(xiě)文章挨小孩兒批”的汪曾祺：老頭兒喜歡把自己寫(xiě)的東西先讓小孩讀，剛玩過(guò)泥巴的小孩拿過(guò)來(lái)稿子，夾著許多不認(rèn)識(shí)的字兒，念得結(jié)結(jié)巴巴，然后嘴一撇“不咋樣”！老先生就非常的惶恐。
“黑屋子畫(huà)土豆”的汪曾祺：老頭兒和老伴兒“下放”期間，要住在一個(gè)陰暗的小黑屋子里，因?yàn)樘诎?，那些要做“口糧”的土豆兒，卻乘機(jī)開(kāi)出了藍(lán)色的小花，汪曾祺夫婦就非常的高興，把藍(lán)色的土豆花放在缺口的碗里，照著畫(huà)畫(huà)，慶幸能來(lái)到這樣的地方看到這樣真實(shí)的土豆花兒。
“久為簪組束，幸此南夷謫”，這不是當(dāng)代版的柳宗元嗎？
充滿幽默、從容之心的人，會(huì)把“下放”和“貶謫”，當(dāng)成祛腥提鮮的生活佐料。
不像我，加了幾節(jié)課，就成天哭哭啼啼的，一聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)要寫(xiě)什么方案，心就搓成一團(tuán)臟兮兮的廢紙。
所以，我現(xiàn)在不管讀什么，都能讀出勵(lì)志的味道。
（二）《人間草木》內(nèi)和外的文章
其實(shí)我最先讀到的先生的文章，不是《人間草木》，而是收錄在語(yǔ)文課本里的《端午的鴨蛋》。之所以收在語(yǔ)文課本里，我想是因?yàn)樗狭顺跞蟽?cè)“民俗單元”的主題特點(diǎn)，寫(xiě)的也并不見(jiàn)得有多好，以至于《人間草木》里沒(méi)有收錄這篇散文。
我讀到的汪曾祺先生的第二篇文章，是小說(shuō)《受戒》。我從來(lái)沒(méi)有看過(guò)那么清爽、干凈、通透的小說(shuō)?！妒芙洹分行∮⒆雍托『蜕械膶?duì)話，讓我再次深刻理解什么是“緊貼人物的對(duì)話”。
（最近特別火的那部《出家》，被譽(yù)為“一部承襲汪曾祺《受戒》傳統(tǒng)的新小說(shuō)”。）
《人間草木》里最出名的要屬《葡萄月令》。極其的清新、自然、詩(shī)意。
第一次讀葡萄月令，我腦海中蹦出來(lái)的是《詩(shī)經(jīng)》：
“五月斯螽動(dòng)股，
六月莎雞振羽，
七月在野，
八月在宇，
九月在戶，
十月蟋蟀入我床下”。
后來(lái)很多名人都仿寫(xiě)過(guò)《葡萄月令》。不久前，我還在叢樺《山有木兮木有枝》里看見(jiàn)過(guò)《葡萄月令》的影子。
（三）《人間草木》中的人物軼事
我想，汪曾祺先生恬淡、自然而有味道的文章，沒(méi)有人會(huì)讀出勵(lì)志的味道，偏偏我讀出來(lái)了。
可見(jiàn)我多么有慧根。
《人間草木》，我最喜歡的是最后一部分“星斗其文，赤子其人”，分別記敘了沈從文、趙樹(shù)理、聞一多、金岳霖、老舍等泰斗級(jí)人物的故事，特別是在西南聯(lián)大跑警報(bào)期間的奇人趣事。
西南聯(lián)大的師生們，趁跑警報(bào)的時(shí)候撿拾松子吃，稱贊昆明的松子兒“個(gè)大皮薄仁飽”；趁跑逃警報(bào)的時(shí)候談戀愛(ài)；趁跑警報(bào)的時(shí)候，撿別人掉下的金戒指；還有的人趁別人跑警報(bào)的時(shí)候去洗頭，因?yàn)閯e人都跑警報(bào)了，鍋爐房的熱水就沒(méi)人用，自己可以敞開(kāi)來(lái)洗，要多少水有多少水；還有一位廣東的同窗，利用別人跑警報(bào)的功夫煮蓮子吃，他一邊聽(tīng)著**乒乒乓乓的爆炸，一邊神色不動(dòng)的攪和冰糖蓮子……
血肉橫飛的警報(bào)，被汪曾祺先生寫(xiě)得詩(shī)意盎然。讓人想到孫犁先生的《荷花淀》。
炮火與血腥中跳動(dòng)的是一顆浸淫在詩(shī)意中的心臟。
詩(shī)意，讓災(zāi)難里誕生快樂(lè)。
我最喜歡《人間草木》中的金岳霖先生。我對(duì)金岳霖先生的舊印象是：她因?yàn)閻?ài)林徽因而一生未娶，終日郁郁寡歡。
其實(shí)不是，這不是全部的金先生。我從《人間草木》里的金先生輻射開(kāi)去，去查閱了有關(guān)資料，得出這樣的結(jié)論：金岳霖先生是一位自由的，浪漫的，閑適的人，即使沒(méi)有梁思成，他和林徽因也不會(huì)因情成眷屬，因?yàn)樗膼?ài)里沒(méi)有婚姻，沒(méi)有羈絆。
金岳霖先生的一生也不是郁郁寡歡的，相反，汪曾祺先生用了“自得其樂(lè)”這個(gè)詞。
金岳霖先生在西南聯(lián)大的時(shí)候，養(yǎng)了一只很大的斗雞，它把脖子伸到桌子上，陪金先生一起吃飯，誰(shuí)說(shuō)金岳霖先生是孤獨(dú)的呢？
他不但有寵物，他還有許多的小朋友，他到處搜羅大梨、大石榴，拿去和別的教授的孩子比賽，比輸了，他就把梨或者石榴送給他的小朋友，再去繼續(xù)搜羅。
金先生晚年的時(shí)候，深居簡(jiǎn)出，毛主席曾經(jīng)勸他“你要接觸接觸社會(huì)”，于是80歲的金岳霖先生，就和一個(gè)蹬平板三輪車的約好，每天蹬著他到王府井一帶轉(zhuǎn)一大圈。一個(gè)世界大學(xué)問(wèn)家坐在一個(gè)平常的三輪車上，東張西望，這是多么有趣的情景！
金岳霖先生，還有眾多的朋友，君子之交，無(wú)朋無(wú)黨，無(wú)酒無(wú)食，清茶一杯，閑談片刻，其樂(lè)融融，兄弟怡怡。
想一想，有這樣一些人，居學(xué)府重鎮(zhèn)，守巔峰學(xué)府，雖學(xué)貫中西，卻能看破一切人事乘除，得失榮辱全置度外，心地明凈毫無(wú)渣滓，這是多么暢快的人世與人事！
（四）關(guān)于西南聯(lián)大的自由
西南聯(lián)大的自由，特別是西南聯(lián)大文學(xué)系的自由，汪曾祺先生在《人間草木》里特別推崇。
聯(lián)大教授上課沒(méi)有考評(píng)，甚至一學(xué)年也沒(méi)有象樣的考試。甚至沒(méi)有評(píng)分。
教授講課從來(lái)無(wú)人干涉，想講什么就講什么，想怎么講就怎么講。大學(xué)問(wèn)家劉文典先生講了一年的莊子，作為學(xué)生的汪曾祺只記住了教授開(kāi)頭的一句“《莊子》，嘿，我是不懂的了，也沒(méi)有人懂?！眲⑾壬v課是東拉西扯，有時(shí)扯到和莊子毫不相干的事。
有一個(gè)專門(mén)研究聯(lián)大校史的美國(guó)教授，以為聯(lián)大八年出的人才比北大清華南開(kāi)30年出的人才都多，對(duì)于其中的原因，他做出的結(jié)論是：
自由。
汪曾祺先生也非常認(rèn)可這種自由，他甚至認(rèn)為“如果沒(méi)有這種自由，自己成不了一位文學(xué)家”。
關(guān)于自由，作為一名當(dāng)代的初中教師，我也有話要說(shuō)——
現(xiàn)在傳統(tǒng)文化是一個(gè)非常非常時(shí)髦的詞，一時(shí)髦，往往有的人就會(huì)把所有傳統(tǒng)的東西全盤(pán)接收。備不住有一些語(yǔ)文教師就開(kāi)始叫囂：“看西南聯(lián)大那么自由，沒(méi)有考試，沒(méi)有備課，沒(méi)有研討，沒(méi)有評(píng)分，卻交出了那么多的大才子，我們現(xiàn)在的教育也應(yīng)該仿效西南聯(lián)大！”
這是對(duì)自由的曲解。
如果真的仿效當(dāng)年的聯(lián)大中學(xué)系，那將是對(duì)現(xiàn)代教育，特別是對(duì)初中教育的災(zāi)難。
西南聯(lián)大是什么？
是一批人尖子教育另一批人尖子。
是精英教育精英。
而我們的初中教育是什么？
是平凡的教師，教育平凡的學(xué)生。
是義務(wù)教育。所以“人才觀”和西南聯(lián)大的“人才觀”也是不一樣的。西南聯(lián)大的人才是“精英人才”，而我們的人才是“合格的公民”，甚至都不是“優(yōu)秀的公民”，更不是教育家、作家、畫(huà)家、歌唱家，只是合格的公民。
我們所教出來(lái)的大部分學(xué)生，95%吧，只是普通的市民，不是精英。
他們沒(méi)有精英的素質(zhì)，所以不能用自由來(lái)放縱他們。
這是我們必須要注意的。因?yàn)槲覀兊慕逃臀髂下?lián)大的教育本質(zhì)不同，宗旨意義不同。
沈從文先生給學(xué)生出的題目，非常具體，比如《我們的小庭院有什么》《記一間屋子里的空氣》，倒是很可以學(xué)一學(xué)。