這是一篇描寫60多年前發(fā)生在一個虛構(gòu)的海濱城市——奧蘭的故事。但現(xiàn)在讀來仍感到是那樣的“親切”，看到《鼠疫》就會很自然的想到SARS，想到在災難面前雖然過了這么多年，還是很多相似。就像書中說的“乍看起來，奧蘭只不過是一座平淡無奇的城市，只不過是法屬阿爾及利亞沿海的一個省城而已。城市本身相當丑陋，這一點是不得不承認的。它的外表很平靜，但要看出它在各方面都不同于很多商業(yè)城市，那就必須花費一些時間才行。在這個城市里，只有觀察天空才能看出季節(jié)的變化。只有那清新的空氣，小販從郊區(qū)運來的一籃籃的鮮花才帶來春天的信息，這里的春天是在市場上出售的。”這是一個沒有空間和時限制的城市，既是寫你在的城市，也寫我在的城市;既是寫過去的城市，也是寫現(xiàn)代的城市。在城市中商業(yè)的昌盛，物質(zhì)文明的發(fā)達，給市民帶來的只是精神的空虛，市民以尋歡作樂來消磨人生。而當災難來臨的時候，大多數(shù)市民都感動恐懼、焦慮、痛苦，并由開始對期望的絕望到后來對絕望的習慣，但城市里還是有一些道德高尚、富于自我犧牲精神的人的共同努力，反抗肆無忌憚的瘟神，為人類社會找到了線希望，這也就是書中重點描寫的。

　　本書通過對里厄醫(yī)生、神父、朗貝爾 、塔魯、老職員格朗、科塔爾等人物刻畫及他們之間親情、友情、愛情的描寫表達了對在危難面前堅持戰(zhàn)斗的頌揚，也對少數(shù)投機份子進行了抨擊，是一部為自由、生存而戰(zhàn)斗的頌歌。故事是以醫(yī)生的視角來敘述的，由于職業(yè)的原因醫(yī)生自然成了對鼠役抗戰(zhàn)的先鋒，也直至“抗戰(zhàn)”的結(jié)束。開始醫(yī)生是孤獨的，從以前市民的救星(有什么頭痛腦熱的，只要里厄醫(yī)生打一針，就什么事也有了)，而現(xiàn)在卻人見人怕，到后來只有在警察的護送下才能進去給病人“治療”(其實也只是對病人是否感染鼠疫的宣判，其它的治療也都是無益的)。整日的疲勞帶來的是不解，同時還有對妻子的遷掛也時時困擾著醫(yī)生。但后醫(yī)療救護隊的建立，塔魯、格朗的加入，盡管疫情沒有多大的好轉(zhuǎn)，數(shù)量還是在一天天的增加，但至少現(xiàn)在醫(yī)生不是孤軍奮戰(zhàn)。也許更讓醫(yī)生的感動的是后來神父的加入，到后來朗貝爾對神父職務的接替，還有格魯?shù)膬?nèi)心世界的表白及在疫鼠面前的堅定與從容。

　　神父開始只會高唱沒有實際意義的神學“道理”，做些乏味的布道，而當他直面安東尼的兒子在鼠疫無情的蹂躪下凄慘的死去的過程后，心靈被震憾了，并引起了他對人性的思考，對信仰的反思。他再也不能做袖手旁觀者了，要做一個實際的行動者，作為一個神職人員，他當理當從神學中找到解釋，于是他再次做了一次布道。在布道里他說到，“最殘酷的考驗，對基督徒來說仍然是一種恩惠。而在這種特殊情況下，基督徒應尋求的東西，就是他應領受的這種恩惠，他還應該知道這恩惠是由什么構(gòu)成的，以及怎么才能找到它。全信我們?nèi)艿闹鳎⒂梦覀兊膶嶋H行動去接受主給我們的‘恩惠’”。后來神父也感染了鼠疫，在醫(yī)院治療的時候，帕納盧沒開過口，他像一個物件似的任人給他進行各種治療，但是他始終沒有放下過他手中的十宇架像，第二天早上他已斷氣了。就像他說的他全信了全能的主，并勇敢的面對了上帝賜于人們的“恩惠”——我們暫時的痛苦可用以后無盡的幸福來補償，在神的面前他找到了安慰。相對于神父的轉(zhuǎn)變，記者的變化顯得更加痛苦。其初是對外面音訊的斷決，及對愛人的思念，使其焦慮不安，孤單寂寞，而對奧蘭向來只是以外來者自居，總不能接受因奧蘭的鼠疫而對他進行人生限制。當正當途徑無法滿足他的要求的時候，他就找到了投機分子企圖以非常手段離開這使他與愛人分隔兩地的鬼地方。但當最后他的愿望馬上就可以實現(xiàn)的時候，他卻回來找到了醫(yī)生，并最后決定留下來接替神父的職位。而他的解釋就是“我一直認為我是外地人，我跟你們毫無關系。但是現(xiàn)在我見到了我所見的事，我懂得，不管我愿意或者不愿意，我是這城里的人了。這件事跟我們大家都有關系?！?/p>

　　如果說他們兩個更多的是在感動中轉(zhuǎn)變的話，那塔魯可以說是一個一直都和醫(yī)生站在抗戰(zhàn)的最前線。塔魯?shù)慕?jīng)歷有點復雜，他出生在一個富裕家庭，父親是一檢察長，而正是因為這個讓他認識到一個弱者被別人判于死刑是多么的慘忍，就像他說的“任何人都無權(quán)對另一個人判于死刑的，哪怕對一個犯人”。從也就從此放棄了**，選擇了流放，盡可能的拒絕站在禍害一邊。所以他一直都待在有鼠疫發(fā)生的地方，并堅持對鼠疫的抗爭。最后他也大感染了鼠疫，并同時感染上了肺鼠疫與淋巴鼠疫，這次他沒被隔離，是在醫(yī)生和醫(yī)生母親的照顧下堅持對鼠疫的斗爭，在鼠疫猛烈的間歇性的襲擊中，塔魯高大的身軀已被摧殘的不成樣子，只有他那肩膀還依然寬厚，但在一次次襲擊過后，他依然對醫(yī)生和其母親抱以微笑，醫(yī)生的母親讓他想起了自己的母親。第二天早上醫(yī)生再去看他的時候，他已離開了我們，但他已經(jīng)足夠勇敢，足夠堅強，他從容的離開了，就像他說的他沒有站在禍害的一邊，并堅持了對他的斗爭，以求得了他所說的安寧。

　　然而在鼠疫的余浪中格朗卻是一個幸運兒，他也一直堅持著在醫(yī)療隊工作，并且每天都不忘他那偉大的著作。但鼠疫同樣也光顧了他，不同的是他幸免了，當大家(包括醫(yī)生)都認為他沒希望的時候，他讓醫(yī)生給他念了他那未來得及完成的作品“在五月的一個美麗的清晨，一位苗條的女騎士跨著一匹華麗的棗騮牝馬在花叢中穿過樹林小徑……” ，但老職員還是覺得這不能表達他對前妻的感情，他絕望了，他讓醫(yī)生把它燒掉。但第二天一早他卻完全恢復了，而這樣的奇跡在接下來的日子還出現(xiàn)了好幾例。

　　正當大家都處在鼠疫的恐懼中的時候，有部分人卻過得比以前更有滋味;而當人們沉浸在鼠疫的結(jié)束的喜悅中的時候，他們卻不知所措了?？扑柧褪瞧渲幸晃?，在鼠疫期間做些“走私”(通過關系，把想逃走的人送出城去)的生意發(fā)點小財，過得比以前更舒服了，可眼看鼠疫就快要結(jié)束了，他就以種種借口，到里厄那兒去了好幾次。每次他總是要求里厄?qū)σ邉葸M行預測?！澳欠裾J為鼠疫就會這樣一下子連招呼也不打一聲就停止了?”他對于這一點是懷疑的，或者至少他是這樣說過的。但是他重復地提出這些問題，這似乎說明他的信心也不夠堅定。在一月中旬，里厄早就很樂觀地回答了他的問題。但每一次，這些回答非但沒有使科塔爾高興，卻相反地使他產(chǎn)生種種反應，這些反應因時而異，有時是惱火，有時是沮喪。最后真正宣告鼠疫結(jié)束之時，卻也成了他的末日。
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　　面對兇猛的鼠疫，我們?nèi)说牧α渴敲煨〉?，但至少我們應該盡我們所能做些什么。這也就是醫(yī)生他們所做的，在這其中交織著不屈與抗爭，愛與恨。也許這就是生活，就像文中老頭說的“鼠疫是怎么一回事呢?也不過就是生活罷了?！?/p>