由于寫評(píng)論要提高文字的修養(yǎng)，于是開(kāi)始看國(guó)學(xué)書，而入門的就有《子不語(yǔ)》，就像小說(shuō)一樣來(lái)讀，剖析清朝坊間的奇聞異事、奇人鬼怪，讀這本書最大的收獲便是說(shuō)話時(shí)會(huì)帶有文言腔，作者行文非常流暢，看起來(lái)并不費(fèi)力。他在書中能明顯看出來(lái)對(duì)舊傳統(tǒng)的諷刺，通過(guò)小故事來(lái)表達(dá)自己對(duì)那些虛偽的道學(xué)、官員的腐敗等的抨擊。

　　袁枚主張人欲合理，這在封建時(shí)代是十分具有前瞻性的思想，現(xiàn)在的很多作家就應(yīng)該需要這種精神，不應(yīng)該隨波逐流，沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，最后只能被社會(huì)淘汰。魯迅對(duì)《子不語(yǔ)》的評(píng)價(jià)是“屏去雕飾，反近自然”，可見(jiàn)對(duì)這本書的重視。還有人說(shuō)這本書對(duì)男女之事寫的隨便，但是相對(duì)于現(xiàn)在社會(huì)上叢雜的黃書來(lái)說(shuō)，《子不語(yǔ)》已經(jīng)很好了，不算是不足之處。