暑假里，有幸拜讀了名著導(dǎo)讀里的《培根隨筆》，是我感觸頗深。

　　《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。書(shū)籍由《論真理》、《論死亡》、《論大膽》、《論自私》等篇章組成的。書(shū)的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面……

　　看了《培根隨筆》，讓我感觸頗深。事實(shí)上，我并非每一篇文章的內(nèi)容都能看懂，如：《論宗教統(tǒng)一》、《論放貸》、《論世道滄?！肺揖蜔o(wú)法體會(huì)其意旨是什么，因?yàn)槔锩嫔婕暗降膬?nèi)容實(shí)在太廣，我一個(gè)初中生怎能深刻品味一位大文豪家的杰作呢?借助了注釋我有些仍是似懂非懂地領(lǐng)略了一些皮毛而已?？删褪沁@點(diǎn)兒皮毛卻已經(jīng)讓我感慨萬(wàn)千了。

　　正如法國(guó)人文主義作家米歇爾·徳·蒙田所說(shuō)的：”認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知，是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。“我的無(wú)知在看了《培根隨筆》之后展現(xiàn)得淋漓盡致?！墩撜胬怼纷屛抑馈比松翗?lè)莫過(guò)于高踞清新純潔的真理之巔，俯瞰谷底種種繆誤迷惘，云遮霧障?！?，《論死亡》讓我明白死亡本身并不可怕，可怕的是與死亡俱來(lái)的一切。《論逆境》讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)順境容易暴露惡習(xí)，而逆境卻能展示美德，其鑄就出的品質(zhì)更令人折服?！墩撟鱾闻c掩飾》讓我知道有時(shí)我們竟能”說(shuō)一句假話，套一句真話“。《論善與性善》讓我學(xué)會(huì)了如何正確的為善，明白了何謂真正的正確的善?！墩撡F族》讓我知道新貴與世族的內(nèi)在品質(zhì)與分別，知道”新貴憑借權(quán)力的烘托，世族則經(jīng)受過(guò)時(shí)間的洗禮“?！墩撀糜巍纷屛伊私獾铰糜尾⒉粏渭冎皇且环N休閑娛樂(lè)活動(dòng)，旅游對(duì)年輕人而言是一種教育，對(duì)年長(zhǎng)的人而言是一種經(jīng)歷?！墩摻苹纷屛颐靼捉苹鋵?shí)不是一種惡，也是一種充滿智慧的技巧?！墩撗哉劇纷屛颐靼籽哉劦拇朕o恰當(dāng)、說(shuō)話的得都勝過(guò)雄辯滔滔、美艷闊論?！墩撘靶摹纷屛翌I(lǐng)悟野心的真諦，野心也會(huì)有積極的作用，它可以使人進(jìn)取，但野心也不能過(guò)大。《論建筑》讓我了解了建筑選址的重要性以及其它方方面面有關(guān)建筑的事情……此刻，我赫然發(fā)現(xiàn)我的無(wú)知竟是如無(wú)底的深淵般，種種言論使我受感頗豐。

　　但我也并非是全都能理解，也有些是我的意料之外，心中困頓。如《論婚姻與獨(dú)身》中，作者為何那么肯定地說(shuō)”有家室之累者難成大業(yè)，只能聽(tīng)任命運(yùn)的擺布，無(wú)論為善為惡均成不了氣候，妻子兒女將成為他行動(dòng)的絆腳石“。難道真是如此嗎?如《論大膽》中，作者為何肯定大膽就是無(wú)知之子、卑劣之子、是等而下之的伎倆呢?難道大膽就不是偉人所能具備的嗎?如《論殖民地》中，作者開(kāi)頭為何說(shuō)道：”殖民是先民的英雄業(yè)績(jī)?！暗鹊?。諸多不解也許會(huì)是我錯(cuò)誤地理解文章的主旨，或者是我學(xué)識(shí)不夠，無(wú)法去體會(huì)出其涵義，甚至可能是作者的觀點(diǎn)比較不符合現(xiàn)在的世界……種種疑問(wèn)與分歧我想或許只能隨著我閱歷的不斷增長(zhǎng)而會(huì)有所改變吧!

　　無(wú)論如何，《培根隨筆》讓我感覺(jué)到一位不受出身貴族家庭的身份的影響的人的崇高的思想意志與不凡的精神品質(zhì)。他用他的心聲給予了我一場(chǎng)思想的盛宴與精神的升華!