《大敗筆：中國風景黑皮書》通過敘述一系列中國著名旅游景區(qū)景點由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)過，詳細地剖析了中國相關(guān)部門對中國自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，嚴重的保護不足所導致的現(xiàn)狀，讓后人有所警悟，有所啟發(fā)，并能進一步采取有效而科學的措施，保護祖國獨一無二的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)。全書分十五個板塊敘述分析，分別是周莊：20年，從“古之幽情”到“空前繁榮”、張家界：拆不去的天梯、平遙：坍塌的古城墻、泰山：是什么“壓倒泰山”?、桂林：過把癮就死的悲情開發(fā)、秦始皇兵馬俑：跑溜溜的陵頂、大明湖的倒影：高樓還有那個大廈、敦煌莫高窟：致命的呼吸、黃山：沒有更差，只有最差、麗江：空殼之城、新三峽游：不該去的去了，不該來的來了、蘇州園林：詩意淪陷、武當山：三星級復真觀、曲阜：愈沉重愈邊緣、圓明園：漏水的2005，把每個風景點的遭遇都分析得入木三分，嚴肅認真之余，又不乏幽默偕趣的筆調(diào)，似乎讓人們都感到羞愧。

　　看完這本書，可謂感觸良多，受益匪淺。走過那些未老先衰的景區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)其一切輝煌都已過去，現(xiàn)在很多做法的后果是嚴重的，因為所有令人迷失的景色都是脆弱和易逝的。因為過度的商業(yè)開發(fā)，帶來的是景區(qū)氣質(zhì)上的淪落。于是我們只能眼睜睜看著摩梭族人在致富的同時拋掉了千年的傳統(tǒng)，據(jù)說，現(xiàn)在真正保留了古老走婚習俗的摩梭人不足30%，這種旖旎的習俗更多的是逐漸在銅臭的浸泡中被人利用，一家挨一家的裝潢詭異的酒吧、風情園、燒烤店、小商鋪、旅店布滿了瀘沽湖邊，那種原始的生活狀態(tài)已經(jīng)在當?shù)厝诉^度的商業(yè)開發(fā)中被打破;于是我們只能眼睜睜看著風雅的古鎮(zhèn)周莊變成了一個庸俗的大賣場，全民皆商的現(xiàn)狀已經(jīng)使整個古鎮(zhèn)早已失去了那種恬淡的水鄉(xiāng)風味，古街兩旁全是外來店鋪、酒吧、賓館，逐漸形成了古鎮(zhèn)肌體上的瘡疤，讓它開始顯得不再親切。

　　中國景區(qū)存在十大弊?。?/p>

　　(一)在景區(qū)內(nèi)大量增設現(xiàn)代人文景觀、假古董，有些風景不論新建景觀項目是否與當?shù)貐f(xié)調(diào)，也不管這里歷史上有沒有人文景觀遺存，就大量地建人文景觀，這不但是敗筆，而且這樣的假古董還貶低了真的山水，真的文物價值;

　　(二)在景區(qū)大興土木，搞城市化、商業(yè)化、園林化，危及自然遺產(chǎn)的真實性，在景區(qū)周圍開發(fā)房地產(chǎn)項目和修建各種培訓中心、賓館，招待所等;

　　(三)急急忙忙要將景區(qū)舊貌換新顏，這種做法主要體現(xiàn)在把城市里的花園、廣場都修到景區(qū)里來，把景區(qū)搞成了一般的城鎮(zhèn);

　　(四)旅游設施過多過濫，破壞了不可再生的寶貴資源，把整個景區(qū)的價值貶低了，把億萬年形成的大自然的鬼斧神工搞得面目全非;

　　(五)不少景區(qū)所在的城市、村鎮(zhèn)建設與風景區(qū)的人文自然景觀十分不協(xié)調(diào)，城市的建設都是現(xiàn)代化的建筑，與真山真水、悠久的歷史風貌風馬牛不相及;

　　(六)開山采石，截留發(fā)電，將景區(qū)變成能源和原材料基地，造成毀滅性的破壞，這樣的低級開發(fā)，毀滅了極其珍貴的自然資源，這就像拿自家祖先留下來的名畫古董當柴火燒一樣;

　　(七)超容量接待游客，使景觀和植被受損，同時大量的游客涌進景區(qū)，超過了景區(qū)的環(huán)境容量，是造成重大傷亡事故增加的重要原因;

　　(八)工業(yè)“三廢”對旅游的嚴重污染，這些年來的大氣污染、水污染都對風景名勝區(qū)文物建設造成損害嚴重地影響了游人觀山賞水的心情;

　　(九)旅游區(qū)內(nèi)生活污水、垃圾及燃煤污染日益加重，由于旅游人數(shù)逐年增加，景區(qū)內(nèi)的飯店、賓館等生活設施也隨之巨增，隨即帶來了生活廢水、垃圾糞便和燃煤等污染，使旅游區(qū)的環(huán)境質(zhì)量下降，觀賞價值也隨之貶低;

　　(十)旅游區(qū)內(nèi)資源和景觀的破壞與日俱增，許多風景名勝區(qū)和旅游度假村都不同程度地存在這隨意砍樹、采石、偷盜國家保護的野生生物、修建違章建筑、設置過多的旅館飯店、辟地擺攤設點、任意開辟索道、隨地拋棄垃圾和果皮等現(xiàn)象，這都破壞了自然和人文景觀的自然美，破壞了人與自然的伙伴關(guān)系。

　　我們想，景區(qū)的本質(zhì)是什么?它其實是一種符號，是一種人文精神的象征，因為不管是一個國家還是一個民族，歷史的文化的積淀都是在國家自然文化遺產(chǎn)當中得到體現(xiàn)的，人文精神不是空話，它需要依托在具體的、能夠體現(xiàn)民族文化傳統(tǒng)、民族精神、甚至是民族尊嚴的某些載體之上，而景區(qū)就是這樣的載體。中國一些地方在世界遺產(chǎn)保護上的痛心疾首經(jīng)歷，卻給了我們一些啟示和警告。毫無計劃性地開發(fā)旅游資源，雖然在短期內(nèi)有些經(jīng)濟利益，可卻給一些最為有價值的遺產(chǎn)地造成了不可估量的損。旅游業(yè)所需的一些對當?shù)貋碚f不合適的基礎設施建設，完全破壞了這些地區(qū)的原貌，當?shù)赝林用竦耐膺w，過度的毫無節(jié)制的濫開濫發(fā)，都對文化和自然資源造成了破壞，而且這種情況還在越演越烈。在展示傳統(tǒng)文化價值時，如用不恰當?shù)恼故痉椒?，不顧及該文化價值的重要性，就會被輕而易舉地毀壞，失去他原有的價值。這種文化一旦開始被歪曲，就會形成惡性循環(huán)，因此不僅失去了他原有的價值，同時也失去了旅游業(yè)賴以生存的資源。全國范圍內(nèi)的當?shù)厣鐓^(qū)、遺產(chǎn)保護單位和個人，旅游業(yè)的同行們都應該非常明確他們所面臨的問題。這種為了各自狹隘利益所驅(qū)使的結(jié)果是——使旅游業(yè)各部門的發(fā)展合作受到了桎梏?，F(xiàn)在是我們在這些利益者之間，力圖達成共識來尋找解決問題的緊急時刻，只有這樣我們才能在對文化和自然遺產(chǎn)的雙重尊重基礎上，來使經(jīng)濟得以長足發(fā)展。

　　我們沒有辦法來阻止旅游業(yè)的日益發(fā)展，但是這些寶貴的遺產(chǎn)資源，是應該得到重視并加以管理的。因為我們都非常明白這些無價的遺產(chǎn)資源，一旦被踐踏，或被過度利用和濫用都是無法用別的東西來代替的。為了旅游業(yè)的日益發(fā)展，我們必須對文化資源的保護進行大力投資，以便使文化遺產(chǎn)的保護工作和旅游業(yè)的發(fā)展得以可持續(xù)發(fā)展。隨著高科技的廣泛使用，我們既能用高科技來破壞我們的文化遺產(chǎn)，也能用來更好地保護好文化遺產(chǎn)，進而把我們現(xiàn)有的這些名勝古跡世代流傳給我們的后代。把明天變得是好是壞，選擇權(quán)就在我們的手里!