50--61回

《三國(guó)演義》讀后感

諸葛亮是《三國(guó)演義》里的敗筆。

我知道歷史上的諸葛亮絕對(duì)是個(gè)厲害角色，有能力有遠(yuǎn)見，也的確幫了劉備不少忙。但是羅貫中太想表現(xiàn)諸葛亮的厲害了，用力過(guò)猛，就成了敗筆。

前面讀過(guò)的三顧茅廬，一般成為了經(jīng)典佳話，但看完后覺得實(shí)在是做作，完全就是一場(chǎng)戲的表演。劉備倒是誠(chéng)心誠(chéng)意，諸葛亮則傲慢得很，想要測(cè)試劉備的誠(chéng)心，幾次三番地折騰劉備，他哪來(lái)的自信啊！就算見到了劉備，準(zhǔn)備的那番話——隆中之對(duì)——說(shuō)實(shí)話有點(diǎn)虛。作為一個(gè)隱居山中的諸葛亮知曉天下事，還能一一精準(zhǔn)分析，作者是想暗示諸葛亮坐在家中圍觀天下大事的厲害，但是給人感覺則是過(guò)于夸張。

然后就是幾次戰(zhàn)役中，諸葛亮始終是坐在帳中，好像連面都不露，然后全局好像都在他的運(yùn)籌帷幄之中，什么都能預(yù)料到，劉備遇到困難了，差點(diǎn)就要逃不過(guò)了，結(jié)果突然諸葛亮就出現(xiàn)了，搖著扇子很是鎮(zhèn)定，說(shuō)老夫早就料到了。這一鏡頭原來(lái)看電視的時(shí)候是心生欽佩之情的，但是現(xiàn)在看來(lái)就覺得扯得很，再有能力的人也不可能這么隨隨便便事事都能預(yù)料?，F(xiàn)實(shí)中的諸葛亮都是用盡心思費(fèi)勁精力才能做到吧，估計(jì)現(xiàn)實(shí)中的諸葛亮可能是憔悴疲憊，每天如此的勞累怎么可能像書上寫得那么輕而易舉不費(fèi)氣力呢？而且現(xiàn)實(shí)中的諸葛亮可能也會(huì)出錯(cuò)，也會(huì)策略失效，但是在《三國(guó)演義》中諸葛亮就是神人，不用做不用說(shuō)，什么都能輕松預(yù)料，什么都按照他的程序走，這就是敗筆。

三氣周瑜，看得更讓人不舒服。周瑜雖然與諸葛亮屬于對(duì)敵，但也不至于是死敵仇敵吧，諸葛亮對(duì)待周瑜太狠了。計(jì)策的勝利可以說(shuō)是諸葛亮的能力，但是當(dāng)聽說(shuō)周瑜氣得金瘡幾次破裂，最后一氣之下身亡，結(jié)果諸葛亮不同情不嘆息，反而為自己的謀略沾沾自喜，笑話周瑜的死，這段描寫真的是讓我覺得寒心。

諸葛亮成了作者筆下的戲子，不是真實(shí)人物了，作者太想表現(xiàn)他了，反而成了敗筆。

62--73回
這次想說(shuō)說(shuō)劉備和劉璋。

最近看《三國(guó)演義》的時(shí)候看了一本閱讀教學(xué)書，余黨緒老師的《走向理性與清明》，這是介紹如何進(jìn)行整本書閱讀教學(xué)的書，里面列舉了大量經(jīng)典名著閱讀教學(xué)方法，其中舉例最豐富的就是《三國(guó)演義》，給我的閱讀很大啟發(fā)，這里借用余老師的思路來(lái)說(shuō)說(shuō)這次閱讀《三國(guó)演義》的感受。

余老師在教學(xué)中針對(duì)《三國(guó)演義》提出了一個(gè)問(wèn)題，就是“國(guó)王者”對(duì)待百姓的態(tài)度如何，他認(rèn)為這是判斷英雄的基本立足點(diǎn)。

比如董卓十惡不赦，就是因?yàn)樗畲蟮膼菏菍?duì)百姓的漠不關(guān)心以及殘忍。他曾說(shuō)“吾為天下計(jì)，豈惜小民哉。”這是他的政治宣言，可見他的思維邏輯就是錯(cuò)的，沒(méi)有百姓何來(lái)天下？所以董卓那么快被消滅就是這個(gè)原因。書上還描寫了董卓死了之后被戮尸的場(chǎng)面，這就是對(duì)這類人的完全否定。

而相對(duì)比，劉備的表現(xiàn)就不一樣了，每次奪得新地區(qū)的時(shí)候，都是首先安撫百姓，對(duì)百姓秋毫無(wú)犯，每到一處，百姓都對(duì)他熱烈歡迎。這樣的描寫明顯體現(xiàn)了羅貫中的民本思想，也是儒家傳統(tǒng)思想，就是仁政，仁義來(lái)治理天下。所以劉備的仁德是作者大肆渲染的。

但是如果再仔細(xì)看看劉備的事跡，我們還是需要批判性思維，比如“玄德攜民渡江”的情節(jié)，那么多老百姓為什么心甘情愿地追隨劉備，真的是仁義感動(dòng)百姓嗎？百姓要是安居樂(lè)業(yè)，不管是誰(shuí)再仁德也不會(huì)跟隨吧，所以最主要的原因是曹操在徐州殺戮百姓，還有新野縣城被諸葛亮燒了，百姓沒(méi)辦法了，當(dāng)然只能跟隨劉備，劉備要是也不仁義，百姓就會(huì)跟隨另外的人。所以劉備更多的是碰到了好時(shí)機(jī)。

相對(duì)劉備這樣的仁德英雄而言，劉璋就是一個(gè)失敗的英雄了。劉璋被其他政權(quán)搶奪者認(rèn)為是“守戶之犬”，軟弱無(wú)能，但是站在百姓立場(chǎng)，劉璋一直以百姓為重。劉備入川，是來(lái)奪取西川的，但是劉璋卻相信他是來(lái)幫助他的，堅(jiān)信他，別人怎么勸也沒(méi)用，原因就是他覺得仁義的劉備一定是值得信賴的，而且當(dāng)他得知?jiǎng)湔嬲挠靡獾臅r(shí)候，他雖然惱羞成怒，但依然有自己的底線，就是百姓。他不忍心驅(qū)趕百姓，不敢動(dòng)民以備敵，這也許又要被那些當(dāng)權(quán)者說(shuō)是婦人之仁，但是就是這種婦人之仁讓劉璋選擇了投降，因?yàn)樗X得對(duì)不起百姓，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)最大的受害者是百姓，所以他放棄了戰(zhàn)斗。

想一想，從整個(gè)歷史發(fā)展來(lái)看，劉璋才是真正的仁義之人，劉備是仁義，但是他總在仁義與功名之間徘徊不定。

74--85回
這個(gè)月讀到關(guān)羽張飛死了，還有劉備曹操也死了，大人物似乎都死了，有點(diǎn)難過(guò)。

桃園三結(jié)義留下佳話，哪知道就這樣三人陸續(xù)死去。

關(guān)羽是在和曹仁對(duì)戰(zhàn)中，被毒箭射中胳膊，然后刮骨療毒，這段故事也是大家熟知的，現(xiàn)在讀起來(lái)有點(diǎn)夸張。我看文字描寫都覺得可怕，關(guān)羽就算能忍，也不至于談笑自如，刮骨之后還能立刻活動(dòng)手臂，精神大振，這看來(lái)都是為了突出關(guān)羽的形象而夸大了事實(shí)。不過(guò)關(guān)羽的確是個(gè)能人。

可惜敗在了這次與孫權(quán)的對(duì)抗中。最主要就是被呂蒙騙了，呂蒙裝病讓陸遜代替自己，關(guān)羽聽說(shuō)呂蒙病危陸遜代替他時(shí)心情很愉悅，覺得孫權(quán)目光短淺，怎么能用陸遜這樣的人。于是放松警惕，撤了荊州的兵去樊城，自己專心養(yǎng)傷。看來(lái)關(guān)羽真的上當(dāng)了，這次太大意了。呂蒙于是帶隊(duì)扮成過(guò)路商人，靠近荊州，最后悄無(wú)聲息地奪取了荊州，進(jìn)入荊州安撫百姓，不搶不掠，還安頓好關(guān)羽的家人，于禁也放了送還給曹操。呂蒙這邊奪了荊州，曹操又派兵來(lái)打樊城救曹仁，徐晃打敗了關(guān)平，奪了偃城。關(guān)羽傷還沒(méi)好，徐晃又來(lái)攻打，關(guān)羽雖然上陣了，但畢竟傷了手臂，無(wú)法力敵，再加上前面那些消息，關(guān)羽一下子承受不了。怒氣沖塞，瘡口迸裂，昏絕于地。

接下來(lái)關(guān)羽派馬良、伊籍赍文三道，星夜赴成都求救；一面引兵來(lái)取荊州，自領(lǐng)前隊(duì)先行，留廖化、關(guān)平斷后。結(jié)果呢，一邊是劉封因關(guān)羽當(dāng)初和他的私怨，結(jié)果拒不出兵，沒(méi)來(lái)相救；一邊是又被孫權(quán)騙了，孫權(quán)這邊設(shè)計(jì)，留下北門引誘關(guān)羽出城，關(guān)羽果真準(zhǔn)備走北門小道離開，關(guān)公自與關(guān)平、趙累引殘卒二百余人，突出北門。最后關(guān)公被潘璋部將馬忠所獲，關(guān)平知父被擒，火速來(lái)救，背后潘璋、朱然率兵齊至，把關(guān)平四下圍住，平孤身獨(dú)戰(zhàn)，力盡亦被執(zhí)。

本來(lái)還有活命的機(jī)會(huì)，畢竟關(guān)羽名聲響當(dāng)當(dāng)?shù)?，所以孫權(quán)想勸降，但周圍人說(shuō)到當(dāng)年曹操如此禮待關(guān)羽，關(guān)羽卻過(guò)五關(guān)斬六將，于是孫權(quán)狠心把關(guān)羽父子給殺了。關(guān)羽死后，赤兔馬也不吃食料最后死了。

看到這里覺得好心酸啊，關(guān)羽父子死得有點(diǎn)不值得。

而曹操呢，因?yàn)閷O權(quán)把關(guān)羽的人頭送過(guò)來(lái)后，就總是做噩夢(mèng)，都是那些死去的人來(lái)索命，于是頭疼欲裂，最后竟然死了。我沒(méi)想到三國(guó)里曹操會(huì)死得這么早，而且死得這么草率，果真是羅貫中不中意的人物啊，寫得也太簡(jiǎn)單了。

劉備知道關(guān)羽死了后真的傷心不已，準(zhǔn)備報(bào)仇，要去打?qū)O權(quán)。張飛聽說(shuō)關(guān)羽死后也非常痛苦，也和劉備一樣想著先滅東吳。張飛去見劉備，兩人痛哭。劉備準(zhǔn)備出征，學(xué)士秦宓再次勸告，差點(diǎn)被殺。張飛后來(lái)繼續(xù)脾氣暴躁，痛打下屬，結(jié)果造成逆反，范疆、張達(dá)準(zhǔn)備乘張飛喝醉要?dú)⒘怂?，張飛一開始是總想到關(guān)羽而難眠，結(jié)果喝酒消愁，一喝酒誤事，被兩人殺了，砍了頭顱，張飛就這么白白死掉了。兩人殺了張飛后投靠東吳去了。真的是一連串的傷痛??！

劉備執(zhí)意御駕親征，與陸遜對(duì)戰(zhàn)中，又因一時(shí)失策被火燒連營(yíng)，一敗涂地，好不容易人救了回來(lái)，但是還有很多人死于這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，也有很多蜀兵投降了。東吳陸遜大破蜀兵于亭彝陵之地，劉備奔回白帝城，趙云引兵據(jù)守。劉備回到永安宮，染病不起，漸漸沉重，夢(mèng)見張飛關(guān)羽來(lái)見自己，知道自己不久已，于是白帝城托孤，和孔明說(shuō)：若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主?？酌鳟?dāng)然不肯。劉備去世，劉禪繼承帝位。諸葛亮繼續(xù)輔佐。

讀到這些，覺得三國(guó)實(shí)際上英雄不再，大勢(shì)已去??！

86--97回
今天再來(lái)說(shuō)說(shuō)諸葛亮，因?yàn)槿龂?guó)中蜀國(guó)的后半段時(shí)光是關(guān)于他的。

在易中天的解說(shuō)中曾說(shuō)到：傳統(tǒng)社會(huì)的中國(guó)人，其實(shí)是一直有夢(mèng)的。第一個(gè)叫“大同夢(mèng)”，也就是回到部落時(shí)代。第二個(gè)叫“小康夢(mèng)”，也就是回到邦國(guó)時(shí)代。這兩個(gè)夢(mèng)都實(shí)現(xiàn)不了，就開始做“治世夢(mèng)”。這是帝國(guó)時(shí)代的“中國(guó)夢(mèng)”。治世夢(mèng)也包括三個(gè)內(nèi)容。首先是希望有一個(gè)仁慈而明智的好皇帝，這就是“圣君夢(mèng)”。其次是希望各級(jí)官員清正廉潔，這就是“清官夢(mèng)”。如果圣君和清官都指望不上，則希望有人路見不平拔刀相助，這就是“俠客夢(mèng)”。圣君，清官，俠客，是中國(guó)人的千年夢(mèng)。這三個(gè)夢(mèng)，羅貫中都幫我們圓了。圣君就是劉備，清官就是諸葛亮，俠客或俠士就是關(guān)羽和張飛。三個(gè)夢(mèng)三個(gè)代表，都在劉備集團(tuán)，尊劉貶曹豈能不大得人心？至于歷史的真相，則無(wú)人關(guān)注。

諸葛亮是清官代表，是羅貫中筆下的理想人物，至始至終沒(méi)有離開他的理想，甚至有點(diǎn)烏托邦的境界了。他要恢復(fù)的漢室是正統(tǒng)的是有理想化制度的，所以他能被劉備邀請(qǐng)出山，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的劉備也是理想化的。但是后來(lái)的劉備就不再那么單純了，他開始走向野心，他打曹操打?qū)O權(quán)，目的不在于恢復(fù)漢室，而是建立自己的王國(guó)。而諸葛亮不是這樣想的，所以在《三國(guó)演義》中劉備去世前的故事里很少出現(xiàn)諸葛亮了，劉備實(shí)際已經(jīng)把諸葛亮晾起來(lái)了。

劉備最終要死了，死之前托孤，選擇了諸葛亮，就是因?yàn)樗乐T葛亮是理想的政治家，他會(huì)執(zhí)著于自己的理想，不會(huì)為了私欲野心而毀了蜀國(guó)，這就是劉備最放心的地方。而諸葛亮也沒(méi)有讓劉備失望，一種忠心耿耿，在沒(méi)有劉備的日子里，諸葛亮一直以輔佐者身份堅(jiān)持自己的理想抱負(fù)。那篇著名的《出師表》就是他的良苦用心。

但是就是因?yàn)橹T葛亮太理想化了，處處嚴(yán)格要求自己和他人，清明得無(wú)以容納小人，反而使得蜀國(guó)最快滅亡。我們知道“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”，諸葛亮嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)做事，反而使得忠奸兩方人都不舒服，最后結(jié)果是治理不好國(guó)家，最后滅亡。理想是遠(yuǎn)大的目標(biāo)，而現(xiàn)實(shí)還是要容納各種問(wèn)題的。我突然想起《銅牙鐵齒紀(jì)曉嵐》里的和珅，為什么他可以安穩(wěn)活那么久？皇帝為什么看不出他的奸邪？實(shí)際是皇帝聰明，他知道忠奸之人他都需要，這是一種制約，是現(xiàn)實(shí)必需的。諸葛亮就缺了這份情商。

易中天說(shuō)：“事實(shí)上，作為歷史人物的曹操和諸葛亮，不過(guò)是長(zhǎng)江的前浪和后浪；作為文學(xué)形象和民間形象的曹操和諸葛亮，則是一枚硬幣的正反兩面。這枚硬幣就是人性，一半是天使，一半是魔鬼。諸葛亮既然被看作天使，曹操就只好去做魔鬼；諸葛亮既然是后浪，曹操也只好死在沙灘上?！?/p>

天使般存在的諸葛亮啊！

98--120回及總結(jié)：

看完最后一部分，看到的是既熟悉又陌生的名字，比如司馬師司馬昭，比如諸葛恪，比如曹爽曹芳，這些名字讓人有一種說(shuō)不出來(lái)的味道，感覺英雄已逝，也感到人才輩出。對(duì)于結(jié)果，我似乎已經(jīng)不感興趣了，誰(shuí)得了天下又如何呢？世界就是如此分分合合，爭(zhēng)爭(zhēng)擾擾，今天你得了天下，明天他得了天下，天下還是那個(gè)天下，但生活卻從來(lái)沒(méi)有寧?kù)o過(guò)！

臨江仙
楊慎
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

一首詞說(shuō)盡整本書，說(shuō)盡天下事，說(shuō)盡人一生！