書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。

　　1、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

　　2、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛

　　3、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。

　　4、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書，都逆起，隸法也。

　　5、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。

　　6、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。

　　7、初學(xué)臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。

　　8、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無弊。

　　9、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。

　　1、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。

　　2、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
m.haoli737.com

　　3、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。

　　4、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。

　　5、意居筆先，形隨法立。

　　6、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。

　　7、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。

　　8、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

　　9、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。

　　1、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。

　　2、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。

　　3、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法?！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。

　　4、清心寡欲，字生精神，是亦誠中形外之一證。

　　5、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫。

　　6、昔人有聯(lián)語云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當(dāng)知此意。

　　7、氣盛，則言之短長與聲之高下皆宜。書亦如之。

　　8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。

　　9、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。