馬克思主義信仰是什么
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馬克思主義中國化的理論成果—**思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀 馬克思主義信仰是什么 馬克思主義信仰是一種科學信仰，從整個社會來說，它所追求的是共產(chǎn)主義理想，從每個社會個體來說，它所追求的是每個人自由、全面、充分的發(fā)展。馬克思主義信仰與一般意義上的宗教信仰有著很大的不同，馬克思主義是關(guān)于全人類解放的學說，為人們實踐活動提供科學的世界觀和方法論指導，是絕大多數(shù)人爭取自身解放的理論武器。而絕大多數(shù)的宗教信仰，以承認現(xiàn)實世界之外存在著某種超自然的力量和實體存在為前提，并且認為這種超自然的力量和實體可以主宰人們的生活和命運，使宗教信仰者對被信仰對象產(chǎn)生由衷的敬畏之情。馬克思主義傳入中國后，中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為信仰，進行了一系列救亡圖存和民族復興的壯舉。馬克思主義中國化的理論成果—**思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，不斷將社會主義事業(yè)推向前進。 受多元化社會思潮的沖擊、市場經(jīng)濟負面效益的影響、西方資本主義國家價值觀的誘引，還有一些發(fā)展中帶來的問題致使的思慮，有相當一部分人表現(xiàn)出對馬克思理論的逆反心理，甚至批判共產(chǎn)黨人和馬克思主義理論工作者的言行，排斥馬克思主義信仰，大肆鼓吹“無信仰時代”、“后信仰時代”。主張丟棄“馬克思主義信仰”的人，忘記了以馬克思主義為精神旗幟引領(lǐng)我們克服困難的歷史，否定了馬克思主義的未來，其人生觀、價值觀、世界觀是偏向的。 馬克思主義信仰核心內(nèi)容 1、相信自己的一切生命活動和基本存在所面對的外部世界是客觀實在的，這是我們從事任何有意義的實踐活動的根本前提。從而首先把認識和把握這個客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律作為首要的任務，在自己的人生實踐中努力做到一切從實際出發(fā)，實事求是，不以主觀想象和猜測、主觀愿望和臆想來代替對客觀對象的科學認識。 2、相信自己的生產(chǎn)和生活實踐活動中人與自然的關(guān)系是對立統(tǒng)一的，人源于自然、賴于自然，人不同于自然又相通于自然，人要從自然中索取才能夠生存，人為了持續(xù)生存又必須保持對自然之多樣性和完整性的神圣感和敬畏感，因而在自己的生產(chǎn)和生活實踐中善待自然、維護自然、促進自然的自然天性，并盡量保持符合自然規(guī)律的生活狀態(tài)。 3、相信包括自己在內(nèi)的客觀世界是辯證聯(lián)系和永恒發(fā)展的，世界上沒有完全孤立的事物，任何事物都存在于與其它事物的相互聯(lián)系和相互作用之中，并因為這種相互聯(lián)系和作用而獲得無盡的發(fā)展動力，因而在現(xiàn)實生活中努力用普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的觀點看待一切事物、思考一切問題，處理一切事情。 4、相信對立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律是我們所生存的世界的根本規(guī)律，相信我們所棲息其中的世界是一個充滿矛盾的世界，矛盾即事物聯(lián)系中既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾無處不在、無時不有，不同的事物及其不同的方面和不同階段各有其特點，因而在現(xiàn)實生活中努力用矛盾的觀點看待任何事物，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，抓住重點，認清主流，具體問題具體分析，把事物的共性和個性有機地結(jié)合起來，尊重一般性，突現(xiàn)特殊性和個性。 5、相信事物的發(fā)展過程是前進性和曲折性的統(tǒng)一，相信新陳代謝是宇宙的基本規(guī)律之一，相信新生事物是不可戰(zhàn)勝的，對前途充滿信心，對具體的前進道路的曲折性、人生歷程、社會發(fā)展等的復雜性要有充分的思想信念、知識技能和意志、情感等準備，樂觀地面對一切前進過程中的一切可能發(fā)生的失敗或挫折。 6、相信實踐出真知，真知為實踐的道理，始終堅持理論聯(lián)系實際的根本學風，從實踐中來，到實踐中去，經(jīng)世致用，普濟天下，用自己和群眾的實踐來檢驗自己的學問的科學性和致用性。 7、相信社會發(fā)展和進步以生產(chǎn)力的發(fā)展為根本標準，以人的發(fā)展為最高標準，相信社會生產(chǎn)力以自然生產(chǎn)力為前提，相信人是生產(chǎn)力能動的主體，生產(chǎn)力中的其他因素均以人為轉(zhuǎn)移——由人來操縱、并有助于人的能力的提高，生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果也有利于改善人自身的存在狀態(tài)，因而在自己對生產(chǎn)和生活實踐中堅持以促進自然生產(chǎn)力為前提以及人自身素質(zhì)的提高來推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 8、相信社會經(jīng)濟制度的性質(zhì)是由生產(chǎn)資料所有制所決定的，而所有制的形式之進步與否又取決于它是否能夠推動自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力的協(xié)調(diào)發(fā)展，二者不可偏廢：只有利于社會生產(chǎn)力或者只有利于自然生產(chǎn)力的發(fā)展都不是好的所有制形式。因而在現(xiàn)實的推動歷史進步和社會發(fā)展的一切實踐活動中，都要著眼于自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力的協(xié)調(diào)發(fā)展。 9、相信創(chuàng)造社會物質(zhì)和精神財富的人民群眾尤其是勞動群眾是人類歷史的主體和創(chuàng)造者，人民群眾的需要和利益是歷史進步和社會發(fā)展的根本源泉，只有不斷滿足人民群眾的生存和發(fā)展需要、實現(xiàn)他們的全面豐富的利益，才能從根本上推動歷史進步和社會發(fā)展，也才能實現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面自由發(fā)展的價值目標。這是馬克思主義最根本的信條，堅信并踐行這一點是馬克思主義者最根本的信仰標志和實踐特征。因而，堅信群眾觀點，踐行群眾路線就成為馬克思主義信仰者最根本的實踐作風。 10、相信共產(chǎn)主義是人性自身內(nèi)在發(fā)展和人類社會進步所導向的最美好的必然趨勢。不僅人類社會發(fā)展的一般規(guī)律揭示了這種客觀的趨勢，而且現(xiàn)存的資本主義和一切社會制度都展示了這種前景的可能性和必然性；不僅人類歷史進步的一切文明成果集中地昭示了這種可能性，而且是人類社會所面臨的一切困境和危機也從反面啟迪了這種前途的必然性。因而在自己的一切現(xiàn)實生活中，謀求個人的自由全面發(fā)展，為人民群眾的自由全面發(fā)展而奮斗，為共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)創(chuàng)造一切必要的客觀和主觀條件，將自己的人生與歷史的進步和社會的發(fā)展融為一體，將自己有限的生命融入無限的為共產(chǎn)主義而奮斗的偉大事業(yè)之中，這應該成為馬克思主義信仰者始終不渝的人生信條。 馬克思主義信仰對大學生的意義 眾所周知，我國的主流文化中是缺乏宗教信仰傳統(tǒng)的，這與西方某些國家以宗教信仰的精神動力作為支撐民族國家前進向上的傳統(tǒng)是有很大不同的。我們以馬克思主義為指導思想，從每個個體的安身立命到整個社會集體的團結(jié)奮斗都離不開馬克思主義的政治信仰。 大學生是未來中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，做好當下大學生的馬克思主義信仰工作是高校和各級黨委的政治責任。大學生在高校的生活學習時期是提高馬克思主義理論素養(yǎng)、樹立堅定的社會主義信念的有效時期。在此期間，確保對大學生群體進行馬克思主義理論教育的有效性、加強其對馬克思主義的自覺認同是必要的，要讓大學生群體在多元化的社會思潮中，品味到馬克思主義的“終極關(guān)懷”、探索到馬克思主義留下的“解放”道路。這樣才能使大學生離開校園、踏入社會后成長為合格的社會主義建設者和接班人，更好的確保大學生能夠擔負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。 |
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