《登太白峰》賞析
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登太白峰 李白 西上太白峰， 夕陽窮登攀。 太白與我語， 為我開天關(guān)。 愿乘泠風(fēng)去， 直出浮云間。 舉手可近月， 前行若無山。 一別武功去， 何時復(fù)更還？ 李白詩鑒賞 李白于天寶元年（742）應(yīng)詔入京時，躊躇滿志。 但是，由于朝廷昏庸，權(quán)貴排斥，他的政治抱負(fù)落空，這使他感到惆悵與苦悶。這種心情就反映在《登太白峰》一詩上。 “西上太白峰，夕陽窮登攀?！痹姷拈_頭兩句，就從側(cè)面烘托出太白山的雄峻高聳。詩人從西側(cè)攀登太白山，直到夕陽殘照，才登上峰頂。太白峰，在今陜西武功縣南九十里，是秦嶺著名秀峰，高矗入云，終年積雪，俗語說：“武功太白，去天三百?！鄙絼萑绱烁呔?，李白卻要攀登到頂峰，一個“窮”字，表現(xiàn)出詩人不畏艱險、奮發(fā)向上的精神。起句“西上太白峰”正是以開門見山的手法，為下面寫星寫月作了準(zhǔn)備。 “太白與我語，為我開天關(guān)。”太白星對他傾訴衷情，告訴他，愿意為他打開通向天界的門戶。詩人的想象多么稚真、活潑，富有情緒。詩人和星星之間的友誼是多么親切動人，富有人情味啊！李白一向熱愛皎潔的明月和閃亮的星星，常常把它們?nèi)烁窕谶@首詩里，太白星則主動問好，同他攀談，并愿為之“開天關(guān)”。在這里，李白并沒有直接刻劃太白峰的高峻雄偉，只是寫他和太白星低語傾談的情景，就生動鮮明地傳達(dá)出太白山高聳入云的雄姿。這是一種化實為虛，以虛寫實的手法。李白另有一些詩也描繪了太白山的高峻，但卻是以實寫的手法，如《古風(fēng)其五》中：“太白何蒼蒼，星辰上森列。去天三百里，邈爾與世絕。”《蜀道難》中，也是正面形容太白山的險峻雄奇：“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。”雖然是同一個描寫對象，李白卻能根據(jù)詩歌內(nèi)容的不同要求而采用豐富多彩的表現(xiàn)方式，恰切地表達(dá)主題。 詩人登上太白峰，通向上天的門戶又已打開，于是幻想神游天界：乘著習(xí)習(xí)和風(fēng)，飄然高舉，自由飛升，穿過濃密云層，直上太空，向月奔去?！霸赋算鲲L(fēng)去直出浮云間”，多么自由輕快，有如天馬行空，任意馳騁，境界異常開闊。詩人飄飄然有出世之思?！霸赋算鲲L(fēng)去”，化用《莊子·逍遙游》“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也”語意。但這里用得靈活自然，且不著痕跡?！芭e手可近月，前行若無山?！痹娙藵M懷豪情逸志，飛越層巒迭嶂，舉起雙手，向著明月飛升，幻想超離人間，擺脫塵世俗氣，到光明理想的世界中去。 以上四句，意境高遠(yuǎn)，想象奇特，形象瑰瑋，藝術(shù)構(gòu)思新穎，充滿積極浪漫主義精神，是全詩高潮所在。 “ 一別武功去，何時復(fù)更還？”正當(dāng)詩人幻想乘泠風(fēng)，飛離太白峰，神游月境時，回頭望見武功山，卻又依依不舍：一旦離別而去，什么時候才能返回來呢？一種留戀人間，渴望有所作為的思想感情不禁油然而生，深深地縈繞在詩人心頭。在長安，李白雖然“出入翰林中”，然而，并不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游，遠(yuǎn)離人世，正是這種苦悶心情的形象反映。然而詩人一展宏圖之心始終未絕，“何時復(fù)更還？”細(xì)致地表達(dá)了他那種欲去還留，既出世又入世的微妙復(fù)雜的心理狀態(tài)，言有盡而意無窮，蘊藉含蓄，耐人尋味。 晚唐詩人皮日休說過：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者，有李太白。”這首詩就帶有這種浪漫主義的創(chuàng)作特色。全詩借助豐富的想象，忽而馳騁天際，忽而回首人間，結(jié)構(gòu)跳躍多變，大起大落，雄奇跌宕，生動曲折地抒發(fā)了詩人對黑暗現(xiàn)實的不滿和對光明世界的憧憬。 整理：zhl201701 |
