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優(yōu)美詩(shī)歌
《在獄詠蟬》駱賓王
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《在獄詠蟬》駱賓王 西陸蟬聲唱， 南冠客思侵。 那堪玄鬢影， 來(lái)對(duì)白頭吟。 露重飛難進(jìn)， 風(fēng)多響易沉。 無(wú)人信高潔， 誰(shuí)為表予心。 駱賓王詩(shī)鑒賞 在我國(guó)古代，蟬被視為高潔的象征，因?yàn)樗呔又ι?，餐風(fēng)飲露，與世無(wú)爭(zhēng)。因此古代很多詩(shī)人詠蟬，有的借以歌頌高潔的品格，有的寓意感慨身世的凄涼。 如“清心自飲露，哀響乍吟風(fēng)。未上華冠側(cè)，先驚翳葉中。”（李百藥《詠蟬》）“飲露非表清，輕身易知足?！保覞贰顿x得蟬》）“ 煩君最相驚，我亦舉家清。” （李商隱《蟬》），在不同身世經(jīng)歷的詩(shī)人筆下，平凡常見(jiàn)的蟬各具性靈，仿佛是品格高尚的高士形象的化身。而在歷代鱗次櫛比的詠蟬詩(shī)中，最受稱頌、廣為流傳的就數(shù)這道《在獄詠蟬》詩(shī)了。 《在獄詠蟬》詩(shī)，與一般的詠蟬詩(shī)不同，感情真摯而充沛，不但沒(méi)有無(wú)病呻吟，更非“貧士失職而志不平”的平?？?。它抒寫(xiě)的是含冤莫辨的深切哀痛。 該詩(shī)是駱賓王于儀鳳三年在獄中所作。他下獄的原因盡管說(shuō)法不一，然而多數(shù)認(rèn)為是被誣陷的。例如有傳說(shuō)，武后專(zhuān)政，排斥異己，嚴(yán)刑苛法，告密之風(fēng)盛行。 駱賓王屢次上書(shū)諷諫，因此獲罪撤了職，并以貪贓入獄。也有人依據(jù)他的《獄中書(shū)情》，分析“三緘慎禍胎”等語(yǔ)，認(rèn)為他是言語(yǔ)不慎招來(lái)了莫須有的打擊。 具有俠義性格的駱賓王蒙受如此不白之冤，就借詠蟬來(lái)替自己的清白申辯，宣泄心中激憤之情。詩(shī)的序言中他寫(xiě)道：“仆失路艱虞，遭時(shí)徽，不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之有聲，悟平*（昭雪疑獄） 之已奏。見(jiàn)螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。感而綴詩(shī)，貽諸知己?！痹讵z中詩(shī)人觸景生情作該詩(shī)，既向知己的朋友訴說(shuō)自己的冤屈，又表明了對(duì)昭雪信心不足。 序言的末尾說(shuō)：“非為文墨，取代幽憂云耳?！庇纱丝梢?jiàn)所寫(xiě)都是肺腑之言。 詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，上句中的“西陸”，一方面表明時(shí)令已是秋天，一方面又交待了詩(shī)人被囚禁的地點(diǎn)一禁垣西。蟬聲唱，指蟬的鳴叫。詩(shī)序里說(shuō)：“余禁所，禁垣西，是法曹廳事也。有古槐數(shù)株焉。..每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞。豈人心異于曩時(shí)，蟲(chóng)響悲乎前聽(tīng)？”詩(shī)人失去了自由，聽(tīng)了寒蟬時(shí)斷時(shí)續(xù)的鳴叫聲，覺(jué)得異乎尋常，深感其中有一種幽咽、凄楚的意味。這就自然地引出了下句：“南冠客思侵”。蟬的哀鳴聲喚起了詩(shī)人思念故鄉(xiāng)的無(wú)限惆悵與悲戚。這個(gè)“侵”字，恰如其分地表現(xiàn)了詩(shī)人憂心忡忡的心境和情境。 次聯(lián)“那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟”，是緊承上聯(lián)進(jìn)一步抒發(fā)詩(shī)人悲苦煩憂的心情。詩(shī)人仿佛是在對(duì)蟬傾訴，又仿佛是自言自語(yǔ)：我本來(lái)就夠痛苦了，哪里還受得了你不斷地向我訴苦呢！正所謂以苦引苦，人何以堪！ 三聯(lián)“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”，表面是寫(xiě)蟬，實(shí)際是抒寫(xiě)自己境況。秋季露水凝重，打濕了蟬的翅膀，使它難以飛行；秋風(fēng)頻吹，使蟬的聲音傳不到遠(yuǎn)方。此處以蟬的困厄處境比喻自己仕途曲折，蹉跎難進(jìn)；受讒言誹謗良多，身陷囹圄，辯詞無(wú)以傳遞。詩(shī)句委婉，意在言外。 尾聯(lián)為一句深沉的慨嘆：“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？”現(xiàn)在世上無(wú)人看重“高潔”，又能指望誰(shuí)來(lái)替我平*昭雪呢！這聲哀嘆，仿佛對(duì)蒼天呼吁，又象是控訴奸佞，滿腔憤懣?jī)A泄而出。詩(shī)人并沒(méi)有言過(guò)其實(shí)，殘酷的現(xiàn)實(shí)正像他所預(yù)料的，盡管“平*之已奏”，卻如泥牛入海一般杳無(wú)消息。直到調(diào)露元年，高宗到東都大赦天下，駱賓王才得以出獄，但“坐贓” 的罪名卻和他的“文名”連在一起永遠(yuǎn)地被載入史冊(cè)了。這憤恨如何能平消？到敬業(yè)起兵伐武，他積極參與并起草了《討武曌檄》，或許原因正在于此。 曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“問(wèn)詠物如何始佳？答：未易言佳。先勿涉豈犬，一豈犬典故，二豈犬寄托，三豈犬刻畫(huà)，豈犬襯托。去此三者，能成詞不易，矧復(fù)能佳，是真佳矣。題中之精蘊(yùn)佳，題外之遠(yuǎn)致尤佳。自性靈中出佳，自追琢中來(lái)亦佳?！薄对讵z詠蟬》詩(shī)最為突出的特點(diǎn)，正是“去此三豈犬”，用典貼切自然，比喻精辟傳神，寄情寓興深遠(yuǎn)。這真正是深領(lǐng)題中之精蘊(yùn)，又兼得題外之遠(yuǎn)致，因此能夠成為膾炙人口、千古傳頌的名篇。詩(shī)的首聯(lián)，“西陸”對(duì)“南冠”，“蟬聲” 對(duì)“客思”，“唱”對(duì)“侵”，對(duì)仗工整。次聯(lián)則換以流水對(duì)，上下連貫，前后兩聯(lián)錯(cuò)落有致。第三聯(lián)含蓄蘊(yùn)藉，富于理趣。尾聯(lián)用語(yǔ)犀利暢快。盡管有人認(rèn)為“未免太露”，但精通詩(shī)道的駱賓王卻認(rèn)為不如此難以抒胸臆。這種“一吐為快”的風(fēng)格，正是駱賓王詩(shī)歌一貫的特色。陸時(shí)雍曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“照鄰清藻，賓王坦易?！边@種“坦易”的詩(shī)風(fēng)也表現(xiàn)了他倜儻不羈、豪放脫俗的氣質(zhì)。駱賓王的詩(shī)雖然不能擺脫六朝遺習(xí)，但不刻意追求形式。這首詠蟬詩(shī)，屬對(duì)工整，句法善變，語(yǔ)言精煉，音韻和美，格調(diào)深沉而不頹喪，給人以整齊活潑的美感。 整理：zhl201612 |
