鐵骨錚錚郭沫若文學(xué)解析
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郭沫若是二十世紀(jì)的文化巨人、中國歷史上的文化巨人。五四運(yùn)動以后，像郭沫若這樣在許多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才這個(gè)詞來形容。郭沫若在學(xué)術(shù)的若干領(lǐng)域，特別是在中國詩歌史上，在中國古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是輝煌的、巨大的。 這些年，特別是近幾年來對郭沫若的批評，有的符合事實(shí)，有的是歪曲事實(shí)的。出現(xiàn)批評和新的看法，是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。從總體上說，它會推動學(xué)術(shù)的進(jìn)步和文化的發(fā)展，一個(gè)正常的學(xué)術(shù)環(huán)境應(yīng)當(dāng)是有批評有反批評的，但是，在對郭沫若的反思中，有些文章、有些學(xué)者采取了輕薄的態(tài)度，這是不正確的，應(yīng)該注意以科學(xué)的態(tài)度來對他進(jìn)行研究。 郭沫若是二十世紀(jì)中國史學(xué)史上任何人都無法回避、無法抹煞的人物。他的崇高學(xué)術(shù)地位是由他的突出貢獻(xiàn)決定的。像他這樣在歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、古器物學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面都有很高造詣的學(xué)者，二十世紀(jì)中國史上沒有幾人，二十世紀(jì)以前亦不多見。對郭沫若的“反思”，實(shí)際上涉及到對二十世紀(jì)中國文化發(fā)展道路如何認(rèn)識的問題，即二十世紀(jì)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)是什么，二十一世紀(jì)中國文化發(fā)展方向何在這個(gè)根本問題。 對郭沫若的評價(jià)要像對任何歷史人物的評價(jià)一樣，堅(jiān)持科學(xué)的理論和方法論，堅(jiān)持“知人論世”的原則，不能脫離一定的歷史條件，要著重揭示本質(zhì)和主流。如果顛倒了主流和支流的位置，把支流夸大到無限的程度，甚至不惜污蔑和謾罵，那就背離了評價(jià)歷史人物應(yīng)有的原則和方法；這同無限拔高一個(gè)歷史人物的做法一樣，都是不可取的。 整理：zjh201603 |
