白居易《秦中吟·輕肥》
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秦中吟·輕肥 白居易 意氣驕滿路，鞍馬光照塵。借問何為者，人稱是內(nèi)臣。 朱紱皆大夫，紫綬悉將軍。夸赴軍中宴，走馬去如云。 樽溢九醞，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。 食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人！ 《輕肥》是白居易代表作，著名組詩《秦中吟》中的第七首，題目一作《江南早》。他曾在一首詩中說到自己寫作《秦中吟》的緣由，是因為“憶昨元和初，忝備諫官位。是時兵某后，生民正憔悴。但傷民病痛，不識時忌諱。遂作《秦中吟》，一悲吟一事?！钡睾褪翘茟椬谀晏?，從公元８０６年到８２０年，一共十五年，白居易于元和三年（公元８０８）任左拾遺，也就是他在上面所說的諫官，他在任左拾遺時看到當(dāng)時許多不合理的社會現(xiàn)象，有些不便于在朝堂上議論，就寫成了“一悲吟一事”的《秦中吟》。 也許一般的讀者對這首詩的題目《輕肥》感到有些費解，搞不清楚是什么意思，其實這個詞還是蠻有來歷的，出自《論語》一書的《雍也》章中的“乘肥馬，衣輕裘?！币馑际钦f坐的是高頭大馬拉著的車輛，穿的是又輕又暖的皮袍。所以，白居易這首《輕肥》詩的題目就是指的詩中那些駕著馬車、招搖過市的宦官們。的確，在詩歌的開場白里，詩中人物剛一登場亮相，豪奢之氣便撲面而來了，“意氣驕滿路，鞍馬光照塵?！彼麄兪亲谝惠v輛豪華的馬車中出場的，先聲奪人，不可一世?！耙鈿狻敝膀湣?，竟然“滿路”，而“鞍馬”之“光”亦可“照塵”！這兩句描寫可謂是畫龍點睛，活靈活現(xiàn)了。當(dāng)他們這一幫人在街市上旁若無人地橫沖直撞時，那么街上的人們在退避三舍之際，忍不住會互相打聽一下，氣焰如此囂張的人到底是干什么的呀？“借問'何為者'，人稱是'內(nèi)臣'?！庇兄榈恼f，其實不過是宮中的宦官罷了，可是不明就里的人仍然搞不懂，要說宦官也只不過是皇帝的家奴，哪來這么大的威風(fēng)??？原來這幫人并不是一般的干雜役做粗活的小宦官，而是深受皇恩的朝中重臣了，"朱紱皆大夫，紫綬悉將軍。"他們一個個不是身居要職，當(dāng)了"大夫"，就是手握兵權(quán)，拜了"將軍"。"朱紱"，本指古代官服上的紅色蔽膝，這里是指緋衣，為唐代五品以上的官員所服，"皆大夫"表明來人一個個都是朝中要員；"紫綬"，紫色系印和玉飾的絲帶，在唐代，是二、三品以上大員的服飾，這里是說來的這幫人還有的是兵權(quán)在握的將軍。以宦官這種原本低下的身分，一旦大權(quán)在握，怎能不小人得志，目空一切呢？所以在大路上，趾高氣揚，任意馳騁也就是理所當(dāng)然，在所難免了。 這首詩的寫作方法借鑒了杜甫的新題樂府詩，如開頭的這一段先描寫、再點明的手法就和杜甫名篇《兵車行》如出一轍，《兵車行》就是先通過場面描寫來再現(xiàn)“車轔轔，馬蕭蕭”的拉夫情景，然后才由問答之間，引出事情的真相的，"道旁過者問行人，行人但云點行頻。"白居易的新樂府正是杜甫現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，所以，無論在批判的鋒芒上，還是表達(dá)的方式上，都有不謀而合之處。 “夸赴軍中宴，走馬去如云?！避娭?，指神策軍，這是保衛(wèi)皇帝的御林軍，其地位自然非同小可?！翱涓啊币痪涫沁@些“乘肥馬，衣輕裘”者的自夸得意之辭，我們此刻要去趕赴的是赫赫有名的神策軍的宴會，你們這幫俗人，一來不可能與我們同日而語，二來還不趕快閃道，耽誤了老子的時間，誰能擔(dān)待得起？一時間，只聽得馬嘶人叫，只見得飛奔如云，轉(zhuǎn)眼間都不見了蹤影，只剩下滿街的揚塵。這兩句和開頭的"意氣驕滿路，鞍馬光照塵"前后呼應(yīng)，互為表里，把這一伙宦官那種外強中干的氣焰和內(nèi)心空虛的丑惡嘴臉，勾勒得入木三分，讀過之后，真令人哭笑不得，感嘆不已。 接下來，筆鋒一轉(zhuǎn)，已是這群人在宴會中的場面了，"樽（ｌｅｉ 音雷）溢九醞，水陸羅八珍。果擘（ｂｏ 去聲，讀做薄荷的薄）洞庭橘，膾切天池鱗。"樽，酒具；九醞，美酒名，據(jù)《西京雜記》卷一載，是在每年正月初一制酒，儲存到八月才釀成，所以叫九醞。八珍，古代八種講究的烹飪方法，在唐代宮廷盛筵上很是流行；杜甫的新題樂府詩《麗人行》時，也說起楊氏兄妹在曲江邊歡宴時，還受到唐玄宗的賜筵，"御廚絡(luò)繹送八珍"。擘，用手指把東西剖開。洞庭橘，出產(chǎn)于太湖洞庭山中的橘子，極為名貴，在唐代為貢品。天池，是海的別稱，語出《莊子·逍遙游》，"南冥者，天池也。"神策軍中的宴會果然非同一般，喝的是精心釀造的醇香美酒，吃的是宮廷中送來的山珍海味，手上剝的是太湖出產(chǎn)的精品貢橘，筷子夾的是難得一嘗的天池海鮮。這四句詩與前面的寫法相同，都是運用了鋪張揚厲的修辭手段，極力渲染"軍中宴"的豪奢排場，與他們在都市上狂奔走馬的行徑相互呼應(yīng)，足見這群"內(nèi)臣"的有恃無恐，為所欲為，已經(jīng)到了不分場合，登峰造極的地步了。但他們本人卻是渾然不知，以為這一切豪華的排場、所有非分的享受都是天經(jīng)地義，理所當(dāng)然的。問題就在這里，是誰給了他們這種無法無天的權(quán)勢？而他們一旦取得了這種社會地位之后，又會做出什么樣的勾當(dāng)？而這一切又意味著什么？且看他們一個個在酒席宴上，躊躇滿志，目空一切的嘴臉，"食飽心自若，酒酣氣益振。"酒足飯飽之后，"心自若"是說他們志得意滿，"氣益振"是說他們比起在街上的"意氣驕"來愈發(fā)驕橫。以上十四句的描寫從街上的縱馬狂奔，到宴中胡吃海喝，作者不動聲色地為讀者展現(xiàn)了當(dāng)時"內(nèi)臣"們在長安市上的所作所為，在"軍中宴"上的毫無顧忌，而市民對這群顯要的宮中"寵兒"行徑只能敢怒不敢言。 如果只是單純地描寫了一幅內(nèi)臣驕奢行樂圖，那么，人們的眼光也許會只停留在對宦官的不滿上，而這并不是白居易寫作此詩的主要目的，他是站在更高的角度來看待這種當(dāng)時人們習(xí)以為常的社會現(xiàn)象的，而且是想引發(fā)更深層的思考，就是將這場內(nèi)臣們的都市行樂放到一個更廣闊的背景上來看待，即"是歲江南旱，衢州人食人！"江南旱，據(jù)《舊唐書·憲宗紀(jì)上》載，元和三年（公元８０８年），即白居易任左拾遺的頭一年，"淮南、江南、江西、湖南、山南東道旱。"南方的饑饉一直持續(xù)到第二年的春天。衢州，即現(xiàn)在的浙江省衢縣。一方面是"大夫"、"將軍"們的山吃海喝，腦滿腸肥，一方面是平民百姓的食不果腹，走投無路。"人食人"與前面的軍中宴那豪奢的場面形成了截然相反的強烈反差，而作者深知這一鐵的事實，比任何譴責(zé)與批判都更具戰(zhàn)斗性，因為只要還有一點點良心，就不能不對這種極不合理的社會現(xiàn)象義憤填膺，所以也就用不著作者自己再站出來發(fā)表什么觀點了，而是見好就收，點到為止，其震撼人心的力量已經(jīng)足夠讓人猛省了。這就是蘇軾所說的"常行于所當(dāng)行，常止于所不得不止。"前面對內(nèi)臣的大段描寫，就是要造成一種欲擒故縱的作用，在此基礎(chǔ)上最后兩句的提醒，就收到了一種醍醐灌頂，振聾發(fā)聵的效果。作者表面上是在告訴人們，江南的災(zāi)民已經(jīng)沒有了生路，迫不得己地發(fā)生了"人食人"的人間慘劇，而實際上，他是在聲討這場悲劇的幕后操縱者，因為，前文所提到的那些大肆揮霍民脂民膏，暴殄天物的"內(nèi)臣"們，才是這個社會真正的"食人者"！ |
