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    敘傳第七十 賞析
    
	  
     優(yōu)美詩(shī)歌2021-03-3177舉報(bào)/反饋
    

    

    
【說(shuō)明】本傳上、下兩分卷是班固寫(xiě)作《漢書(shū)》的自敘。其中談了班氏的世系，班彪其人及其《王命論》，班固本人所作《幽通賦》、《答賓戲》，以及撰寫(xiě)《漢書(shū)》的旨趣與各篇要義。班氏家世顯赫，對(duì)班固思想不無(wú)影響。班彪《王命論》“神器有命，不可以智力求”之說(shuō)，對(duì)《漢書(shū)》更投下了一定的陰影。班固所說(shuō)：“漢紹堯運(yùn)，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追述功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，廁于秦、項(xiàng)之列。太初以后，闕而不錄?！北砻鲗?duì)司馬遷所作《史記》的不滿；而言“故探撰所聞，以述《漢書(shū)》，起元高祖，終于孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，綜其行事，旁貫《五經(jīng)》，上下洽通，為春秋考紀(jì)、表、志、傳、凡百篇”，說(shuō)明自己創(chuàng)作《漢書(shū)》的旨意及概況。這并沒(méi)有完整地表達(dá)出他的著作思想，就是其言各篇要義，也含含混混，似不達(dá)意。故若欲了解和研究《漢書(shū)》，必須鉆研全書(shū)，《敘傳》僅僅提供線索而已。
    

    
　　班氏之先，與楚同姓，令尹子文之后也。子文初生，棄于夢(mèng)中(1)，而虎乳之。楚人謂乳“谷”(2)，謂虎“于檡”，故名谷于檡，字子文。楚人謂虎“班”(3)，其子以為號(hào)。秦之滅楚，遷晉、代之間，因氏焉(4)。
    

    
　　(1)夢(mèng)：云夢(mèng)澤。(2)谷(gòu，又讀nòu)：乳；哺乳。(3)虎“班”：疑作“虎文‘班’”。施之勉曰：“按：《說(shuō)文》‘虨，虎文彪也?！斡癫迷唬骸俳枳靼唷！稘h書(shū)·敘傳》“楚人謂虎班，其予以為號(hào)”?！衔募丛怀恕^虎于檡’矣。此正當(dāng)作‘楚人謂虎文班’。今本《漢書(shū)》奪去‘文’字，則文義不貫矣。”(4)因氏：遂以班為姓。
    

    
　　始皇之末，班壹避地于樓煩(1)，致馬牛羊數(shù)千群。值漢初定，與民無(wú)禁，當(dāng)孝惠、高后時(shí)，以財(cái)雄邊(2)，出入弋獵，旌旗鼓吹，年百余歲，以壽終，故北方多以“壹”為字者(3)。
    

    
　　(1)樓煩：縣名。今山西寧武。(2)以財(cái)雄邊：言以多財(cái)而為邊地之雄豪。(3)壹：兩漢人多有名“翁壹”者。此為省文。(陳直說(shuō))
    

    
　　壹生孺。孺為任俠，州郡歌之。孺生長(zhǎng)，官至上谷守(1)。長(zhǎng)生回，以茂材為長(zhǎng)子令(2)?；厣鷽r，舉孝廉為郎(3)，積功勞，至上河農(nóng)都尉(4)，大司農(nóng)奏課連最(5)，入為左曹越騎校尉(6)。成帝之初，女為婕妤，致仕就第，貲(資)累千金，徒昌陵。昌陵后罷(7)，大臣名家皆占數(shù)于長(zhǎng)安(8)。
    

    
　　(1)上谷：郡名。治沮陽(yáng)(在今河北懷來(lái)東南)。(2)茂材：即秀才。漢代舉用人材的一種科目。因避光武諱稱(chēng)秀才為茂才。長(zhǎng)子：縣名。在今山西長(zhǎng)子西南。(3)孝廉：本為漢代選舉官吏的兩種科目(孝、廉)名。郎：郎官的通稱(chēng)。(4)上河：指今寧夏青銅峽附近一段黃河。農(nóng)都尉：典農(nóng)事的官。(5)課連最：考核連年第一。(6)左曹：加官。越騎校尉：官名。漢武帝所置五校尉之一。掌越人來(lái)降的騎卒，或說(shuō)取材力超越為名。(7)昌陵：其事詳《成帝紀(jì)》。(8)占數(shù)：登記戶籍。
    

    
　　況生三子：伯、斿、稚。伯少受《詩(shī)》于師丹(1)。大將軍王鳳薦伯宜勸學(xué)(2)，召見(jiàn)宴昵殿(3)，容貌甚麗，誦說(shuō)有法，拜為中常侍(4)。時(shí)上方鄉(xiāng)(向)學(xué)，鄭寬中、張禹朝夕入說(shuō)《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》于金華殿中(5)，詔伯受焉。既通大義，又講異同于許商(6)，遷奉車(chē)都尉(7)。數(shù)年，金華之業(yè)絕(8)，出與王、許子弟為群(9)，在于綺襦紈绔之間(10)，非其好也。
    

    
　　(1)師丹：本書(shū)卷八十六有其傳。班伯受齊《詩(shī)》于師丹。(2)勸學(xué)：勸皇帝學(xué)。(3)宴昵殿：親戚宴飲會(huì)同之殿(張晏說(shuō))。(4)中常侍：官名。出入禁中，侍從皇帝。(5)鄭寬中：他講《尚書(shū)》。張禹：他講《論語(yǔ)》，本書(shū)有其傳。金華殿：在未央宮中。(6)異同：指《尚書(shū)》異同。許商：夏侯勝的再傳弟子。(7)奉車(chē)都尉：官名。掌御乘輿馬。(8)金華之業(yè)絕：謂金華殿講說(shuō)輟業(yè)。(9)王：指成帝母家王氏。許：指成帝后家許氏。(10)綺襦紈绔：綺紈為貴族所服，因以指貴族子弟。
    

    
　　家本北邊，志節(jié)慷慨，數(shù)求使匈奴。河平中(1)，單于來(lái)朝，上使伯持節(jié)迎于塞下。會(huì)定襄大姓石、李群輩報(bào)怨(2)，殺迫捕吏，伯上狀，因自**試守期月(3)。上遣侍中中郎將王舜馳傳代伯護(hù)單于，并奉璽書(shū)印緩，即拜伯為定襄太守(4)。定襄聞伯素貴，年少，自請(qǐng)治劇(5)，畏其下車(chē)作威，吏民竦(悚)息(6)。伯至，請(qǐng)問(wèn)耆老父祖故人有舊恩者(7)，迎延滿堂，日為供具(8)，執(zhí)子孫禮?？ぶ幸娉?9)。諸所賓禮皆名豪，懷恩醉酒，共諫伯宜頗攝錄盜賊(10)，具言本謀亡匿處(11)。伯曰：“是所望于父師矣(12)?！蹦苏賹倏h長(zhǎng)吏，選精進(jìn)掾吏(13)，分部收捕，及它隱伏，旬日盡得?？ぶ姓鹄?，咸稱(chēng)神明。歲余，上征伯。伯上書(shū)愿過(guò)故郡上父祖冢。有詔，太守都尉以下會(huì)(14)。因召宗族，各以親疏加恩施，散數(shù)百金。北州以為榮，長(zhǎng)老紀(jì)焉(15)。道病中風(fēng)(16)，既至，以侍中光祿大夫養(yǎng)病(17)，賞賜甚厚，數(shù)年未能起。
    

    
　　(1)河平：漢成帝年號(hào)，共四年(前28—公元25)。(2)定襄：郡名。治成樂(lè)(在今內(nèi)蒙古和林格爾西北)。(3)試守：暫時(shí)代理(定襄太守)。期(jī)月：一整月。 (4)即：就也，就其所在而拜。(5)治?。褐卫泶罂ぁ?6)悚息：惶恐不安貌。(7)請(qǐng)：召也。(8)供具：供給飲食之具。(9)弛：松懈。(10)攝：拘捕。錄：束縛之義。(11)本謀：主謀。(12)父、師：尊稱(chēng)。(13)精進(jìn)：精明而有進(jìn)取精神。(14)會(huì)：同赴其所。(15)紀(jì)：謂記述之。(16)中(zhòng)風(fēng)：病名。腦內(nèi)小血管破裂而突然病倒。(17)以侍中光祿大夫養(yǎng)?。褐^以侍中光祿大夫之秩俸在家養(yǎng)病。
    

    
　　會(huì)許皇后廢，班婕妤供養(yǎng)東宮(1)，進(jìn)侍者李平為婕妤，而趙飛燕為皇后，伯遂稱(chēng)篤。久之，上出過(guò)臨候伯，伯惶恐，起視事。
    

    
　　(1)東宮：指元后王政君。
    

    
　　自大將軍薨后(1)，富平、定陵侯張放、淳于長(zhǎng)等始愛(ài)幸(2)，出為微行，行則同輿執(zhí)轡；入侍禁中，設(shè)宴飲之會(huì)，及趙、李諸侍中皆引滿舉白(3)，談笑大噱(4)。時(shí)乘輿幄坐(座)張畫(huà)屏風(fēng)，畫(huà)紂醉踞妲己作長(zhǎng)夜之樂(lè)。上以伯新起，數(shù)目禮之(5)，因顧指畫(huà)而問(wèn)伯：“紂為無(wú)道，至于是乎？”伯對(duì)曰：“《書(shū)》云‘乃用婦人之言，(6)，何有踞肆于朝(7)？所謂眾惡歸之，不如是之甚者也(8)?！鄙显唬骸捌埐蝗舸耍藞D何戒？”伯曰：“‘沈湎于酒’(9)，微子所以告去也(10)；‘式號(hào)式呼’，《大雅》所以流連也(11)?！对?shī)》《書(shū)》yín亂之戒，其原皆在于酒?！鄙夏肃叭粐@曰：“吾久不見(jiàn)班生，今日復(fù)聞讜言(12)！”放等不懌，稍自引起更衣，因罷出。時(shí)長(zhǎng)信庭林表適使來(lái)(13)，聞見(jiàn)之。
    

    
　　(1)大將軍：指王鳳。(2)富平侯：張放。定陵侯：淳于長(zhǎng)?！敦覀鳌酚写居陂L(zhǎng)傳。(3)引滿舉白：謂杯中斟滿酒，一飲而盡。即干杯。(4)噱(jué)：張口大笑。(5)目禮之：目視而敬之。(6)“乃用婦人之言”：見(jiàn)今文《尚書(shū)·泰誓》。(7)肆：放也，陳也。(8)所謂眾惡歸之二句：《論語(yǔ)·子張篇》載子貢曰：“紂之下善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！卑嗖藶檠?。(9)“沈湎于酒”：見(jiàn)《尚書(shū)·微子篇》。(10)微子：名啟(一作開(kāi))。商紂的庶兄，因諫紂被拒，乃出走，后降于周。(11)“式號(hào)式呼”：《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》曰：“式號(hào)式呼，俾晝作夜。”言醉酒號(hào)呼，以晝?yōu)橐埂Ａ鬟B：言詩(shī)人泣涕流連。(12)讜(dǎng)言：正直之言。(13)長(zhǎng)信：宮名。太后所居。庭林表：宮中婦人官名(孟康說(shuō))。吳恂說(shuō)：“愚疑‘庭林’或?yàn)椤Ａ帧`，表，其名也。觀下文太后之泣諫帝，可知表為太后之近侍已告帝之所為矣。孟康所見(jiàn)時(shí)或尚未誤，故云‘庭林表，宮中婦人官名也’。‘官’謂保林，‘名’謂表也?！?br />

    
　　后上朝東宮，太后泣曰：“帝間顏色瘦黑(1)，班侍中本大將軍所舉，宜寵異之，益求其比(2)，以輔圣德。宜遣富平侯且就國(guó)?！鄙显唬骸爸Z。”車(chē)騎將軍王音聞之，以風(fēng)(諷)丞相御史奏富平侯罪過(guò)，上乃出放為邊都尉(3)。后復(fù)征入，太后與上書(shū)曰：“前所道尚未效(4)，富平侯反復(fù)來(lái)，其能默乎？”上謝曰：“請(qǐng)今奉沼?！笔菚r(shí)許商為少府，師丹為光祿勛，上于是引商、丹入為光祿大夫(5)，伯遷水衡都尉(6)，與兩師并侍中(7)，皆秩中二千石。每朝東宮，常從；及有大政，俱使諭指(旨)于公卿。上亦稍厭游宴。復(fù)修經(jīng)書(shū)之業(yè)，太后甚悅。丞相方進(jìn)復(fù)奏，富平侯竟就國(guó)。會(huì)伯病卒(3)，年三十八，朝庭愍惜焉。
    

    
　　(1)間：近來(lái)。(2)比：類(lèi)也。(3)邊都尉：北地都尉。(4)前所道：指宜寵異班侍中之言。(5)為光祿大夫：楊樹(shù)達(dá)曰：“光祿大夫?yàn)楣獾搫讓俟?，丹為光祿勛，不?dāng)以為大夫。丹本傳先敘光祿大夫，后敘光祿勛，則此文兩官為互誤也?！卑福簵钍现f(shuō)似有道理，然認(rèn)為‘商、丹入為光祿勛’也欠妥，漢代無(wú)兩人同為光祿勛一官之規(guī)與例；且《公卿表》永始三年記“師丹為光祿勛，二年遷侍中光祿大夫”，“許商為少府，二年為侍中光祿大夫”，與本文一致。(6)水衡都尉：官名。掌上林苑，兼保管皇室財(cái)物及鑄錢(qián)。(7)兩師：許商、師丹(如淳說(shuō))。師丹于成帝末年為太子太傅，為哀帝師。此文所謂“兩師”是合前后事并提不誤。(8)伯病卒：《公卿表》：元延元年“趙彪大伯為侍中水衡都尉，三年卒”。錢(qián)大昕曰：計(jì)其年，正許商、師丹除侍中光祿大夫之時(shí)也。伯為水衡都尉，《表》失載，疑‘趙彪’即‘班伯’之訛。錢(qián)疑可以成立。按“三年卒”推算，伯死于元延三年(前10)；而《表》于此年適有“水衡都尉南陽(yáng)王超”云云，更證明伯死元延三年無(wú)誤。
    

    
　　斿博學(xué)有俊材，左將軍史丹舉賢良方正(1)，以對(duì)策為議郎(2)，遷諫大夫、右曹中郎將(3)，與劉向校秘書(shū)(4)。每奏事，斿以選受詔進(jìn)讀群書(shū)(5)。上器其能，賜以秘書(shū)之副(6)。時(shí)書(shū)不布(7)，自東平思王以叔父求《太史公》、諸子書(shū)(8)，大將軍白不許。語(yǔ)在《東平王傳》(9)。斿亦早卒，有子曰嗣，顯名當(dāng)世。
    

    
　　(1)賢良方正：漢代選拔官吏的科目之一。(2)議郎：官名。屬郎中令(光祿勛)。(3)諫大夫、中郎將：皆官名。皆屬光祿勛。侍中：加官。(4)劉向：《楚元王傳》附其傳。秘書(shū)：皇家珍藏之書(shū)。(5)進(jìn)讀：在天子之前讀。(6)副：副本。(7)布：刊布；出借。(8)東平思王：劉字。叔父：劉字為成帝的叔父?！短饭罚鹤詵|漢以來(lái)稱(chēng)《史記》。(9)《東平王傳》：見(jiàn)本書(shū)卷八十。
    

    
　　稚少為黃門(mén)郎中常侍(1)，方直自守。成帝季年，立定陶王為太子，數(shù)遣中盾請(qǐng)問(wèn)近臣(2)，稚獨(dú)不敢答。哀帝即位，出稚為西河屬?lài)?guó)都尉(3)，遷廣平相(4)。
    

    
　　(1)黃門(mén)郎：官名。即黃門(mén)侍郎。給事于黃門(mén)之內(nèi)。(2)中盾：官名。主徼巡宮中。屬詹事。(3)西河：郡名：治平定(在今內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗西南)。屬?lài)?guó)都尉：官名。掌屬?lài)?guó)(少數(shù)民族聚居區(qū))事務(wù)。(4)廣平：王國(guó)名。治廣平(今河北曲周北)。
    

    
　　王莽少與稚兄弟同列友善(1)，兄事斿而弟畜稚(2)。斿之卒也，修緦麻(3)，賻赗甚厚(4)。平帝即位，太后臨朝，莽秉政，方欲文致太平(5)，使使者分行風(fēng)俗，采頌聲，而稚無(wú)所上。瑯邪太守公孫閎言災(zāi)害于公府，大司空甄豐遣屬馳至兩郡諷吏民(6)，而劾閎空造不祥，稚絕嘉應(yīng)，嫉害圣政，皆不道。太后曰：“不宣德美，宜與言災(zāi)害者異罰。且后宮賢家(7)，我所哀也(8)?！遍b獨(dú)下獄誅。稚懼，上書(shū)陳恩謝罪，愿歸相印，入補(bǔ)延陵園郎(9)，太后許焉。食故祿終身。由是班氏不顯莽朝，亦不罹咎(10)。
    

    
　　(1)同列：成帝時(shí)王莽與班稚同為黃門(mén)郎，故稱(chēng)同列。(2)兄事斿而弟畜稚：謂事斿如兄，待稚如弟。(3)緦麻：?jiǎn)史?。五服中最輕的一種，服喪三月。(4)賻(fù)赗(fèng)：送終之財(cái)物。貨財(cái)曰賻，車(chē)馬曰赗。(5)文致太平：實(shí)不太平而文飾太平。(6)兩郡：指瑯邪與廣平。諷吏民：意謂勸告吏民虛報(bào)祥應(yīng)而隱瞞災(zāi)害。(7)后宮賢家：指班婕妤之家。(8)哀：愛(ài)也。(9)延陵：漢成帝陵。延陵園郎：官名。掌延陵園事。(10)罹(lí)咎：遭禍。
    

    
　　初，成帝性寬，進(jìn)入直言，是以王音、翟方進(jìn)等繩法舉過(guò)(1)，而劉向、杜鄴、王章、朱云之徒肆意犯上(2)，故自帝師安昌侯(3)，諸舅大將軍兄弟及公卿大夫、后宮外屬史、許之家有貴寵者，莫不被文傷詆。唯谷永嘗言(4)：“建始、河平之際(5)，許、班之貴(6)，傾動(dòng)前朝，熏灼四方，賞賜無(wú)量，空虛內(nèi)臧(藏)，女寵至極，不可尚矣；今之后起，天所不饗(享)，什倍于前?！庇乐?旨)以駁譏趙、李(7)，亦無(wú)間云(8)。
    

    
　　(1)繩法舉過(guò)：繩之法令，舉出過(guò)錯(cuò)。(2)杜鄴：本書(shū)卷八十五有其傳。王章：本書(shū)卷七十六有其傳。朱云：本書(shū)卷六十七有其傳。(3)高昌侯：董宏。(4)谷永：本書(shū)卷八十五有其傳。(5)建始、河平之間：指成帝初年。建始共四年(前32—前29)。河平共四年(前28—前25)。(6)許、班：指成帝許皇后、班婕妤之親屬。(7)趙、李：指趙飛燕、李夫人。(8)間：非也。
    

    
　　稚生彪。彪字叔皮，幼與從兄嗣共游學(xué)，家有賜書(shū)，內(nèi)足于財(cái)，好古之士自遠(yuǎn)方至，父黨揚(yáng)子云以下莫不造門(mén)(1)。
    

    
　　(1)黨：猶“輩”。揚(yáng)子云：揚(yáng)雄，字子云。本書(shū)有其傳。
    

    
　　嗣雖修儒學(xué)，然貴老嚴(yán)之術(shù)(1)?；干杵鋾?shū)(2)，嗣報(bào)曰：“若夫嚴(yán)子者，絕圣棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之自然，獨(dú)師友造化，而不為世俗所役者也。漁釣于一壑，則萬(wàn)物不奸其志(3)；棲遲于一丘，則天下不易其樂(lè)。不絓圣人之罔(4)，不嗅驕君之餌(5)，蕩然肆志，談?wù)卟坏枚桑士少F也。今吾子已貫仁義之羈絆，系名聲之韁鎖，伏周、孔之軌躅(6)，馳顏、閔之極摯(7)，既系攣于世教矣。何用大道為自眩(炫)曜(8)？昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)夫其故步，遂匍匐而歸耳(9)！恐似此類(lèi)，故不進(jìn)(10)?！彼弥屑撼终撊绱?。
    

    
　　(1)老：老子。嚴(yán)：莊子。班氏為避明帝諱改。(2)桓生：桓譚。(3)奸：犯也。(4)絓(guā)：絆住。 圣人：指周公、孔子。(5)餌：指官位爵祿。(6)躅(zhuó)：足跡。(7)顏、閔：顏回、閔子騫。皆孔子弟子。摯：至也。(8)既系攣于世教矣二句：謂桓生既服膺于儒術(shù)，又何必再刁道家之說(shuō)以自眩惑(吳恂說(shuō))。攣(luán)：維系不斷。為：猶“以”。(9)自“昔有學(xué)步”至“甸匐而歸”：《莊子·秋水篇》云：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲歟？未得國(guó)能，又失其故步矣，直匍匐而歸耳?！?10)不進(jìn)：言不與其書(shū)。
    

    
　　叔皮唯圣人之道然后盡心焉。年二十，遭王莽敗，世祖即位于冀州(1)。時(shí)隗囂據(jù)壟(隴)擁眾(2)，招輯(集)英俊，而公孫述稱(chēng)帝于蜀漢(3)，天下云擾(4)，大者連州郡，小者據(jù)縣邑。囂問(wèn)彪曰：“往者周亡，戰(zhàn)國(guó)并爭(zhēng)，天下分裂，數(shù)世然后乃定，其抑者從(縱)橫之事復(fù)起于今乎(5)？將承運(yùn)迭興在于一人也(6)？愿先生論之?！睂?duì)曰：“周之廢興與漢異。昔周立爵五等，諸侯從政(7)，本根既微(8)，枝葉強(qiáng)大(9)，故其末流有從(縱)橫之事(10)，其勢(shì)然也。漢家承秦之制，并立郡縣，主有專(zhuān)己之威，臣無(wú)百年之柄，至于成帝，假借外家(11)，哀、平短祚，國(guó)嗣三絕(12)，危自上起，傷不及下。故王氏之貴，傾擅朝廷，能竊號(hào)位，而不根于民(13)。是以即真之后(14)，天下莫不引領(lǐng)而嘆(15)，十余年間，外內(nèi)騷擾，遠(yuǎn)近俱發(fā)，假號(hào)云合(16)，咸稱(chēng)劉氏(17)，不謀而同辭。方今雄桀(杰)帶州城者(18)，皆無(wú)七國(guó)世業(yè)之資(19)?！对?shī)》云‘皇矣上帝，臨下有赫，鑒觀四方，求民之莫(20)?！衩窠灾幰魉紳h，鄉(xiāng)(向)仰劉氏，已可知矣?！眹淘唬骸跋壬灾堋h之勢(shì)，可也，至于但見(jiàn)愚民習(xí)識(shí)劉氏姓號(hào)之故，而謂漢家復(fù)興，疏矣！昔秦失其鹿，劉季逐而椅之(21)，時(shí)民復(fù)知漢乎(22)！”既感囂言，又愍狂狡之不息，乃著《王命論》以救時(shí)難。其辭曰：
    

    
　　(1)世祖：光武帝劉秀。冀州：漢十三刺史部之一。轄區(qū)約當(dāng)今河北中南部及山西、河南、山東一部分。(2)隗(wěi)囂(？—公元33)：字季孟，天水成紀(jì)人。王莽末年，擁眾盤(pán)據(jù)于今甘肅東部地區(qū)。后敗亡。隴：疑其下有“右”字。指隴山以西。(3)公孫述(？—公元36)：扶風(fēng)茂陵人。字子陽(yáng)。王莽末年，起兵據(jù)益州稱(chēng)帝，號(hào)成家。后為漢軍破滅。(4)云擾：言擾如亂云。(5)抑者：或者。(6)承運(yùn)：猶受命。迭興：更替而興。(7)從政：言各自為政。(8)本根：指周王室。(9)枝葉：指諸侯。(10)末流：末世。(11)假借外家：言憑借外戚勢(shì)力。(12)國(guó)嗣三絕：謂成帝、哀帝、平帝都無(wú)子嗣。(13)不根：言無(wú)據(jù)援。(14)即真：謂稱(chēng)帝。(15)引領(lǐng)：伸長(zhǎng)脖子。(16)假號(hào)云合：指有各種稱(chēng)帝稱(chēng)王的旗號(hào)涌現(xiàn)。(17)時(shí)有王郎、蘆芳等詐稱(chēng)劉氏。王郎詐稱(chēng)漢成帝之子劉子輿，稱(chēng)帝于邯鄲；蘆芳詐稱(chēng)漢武帝曾孫劉文伯，得到匈奴單于支持而稱(chēng)帝。(18)城：“域”之誤(王念孫說(shuō))。帶州域者：謂割據(jù)各州者。(19)資：言可資憑借。(20)“皇矣上帝”四句：見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·大雅·皇矣》?；剩汗饷鱾ゴ?。赫：威嚴(yán)。莫：安定。(21)劉季：劉邦，字季。掎(jǐ)：牽制之義。逐而掎之：意謂捷足而先得之。(22)時(shí)民：謂秦漢當(dāng)時(shí)之民。
    

    
　　昔在帝堯之禪曰：“咨爾舜，天之歷數(shù)在爾躬(1)?！彼匆嘁悦?。暨于稷契(2)，咸佐唐虞，光濟(jì)四海，奕世載德(3)，至于湯武(4)，而有天下。雖其遭遇異時(shí)，禪代不同，至于應(yīng)天順民，其揆一也(5)。是故劉氏承堯之祚，氏族之世，著乎《春秋》(6)。唐據(jù)火德，而漢紹之，始起沛澤，則神母夜號(hào)，以章赤帝之符(7)。由是言之，帝王之祚，必有明圣顯懿之德，豐功厚利積累之業(yè)，然后精誠(chéng)通于神明，流澤加于生民，故能為鬼神所福饗(享)，天下所歸往，未見(jiàn)運(yùn)世無(wú)本，功德不紀(jì)(8)，而得屈(崛)起在此位者也。世俗見(jiàn)高祖興于布衣，不達(dá)其故，以為適遭暴亂，得奮其劍，游說(shuō)之士至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命(9)，不可以智力求也。悲夫！此世所以多亂臣賊子者也。若然者，
    

    
　　豈徒暗于天道哉？又不睹之于人事矣！
    

    
　　(1)“咨爾舜”二句：見(jiàn)《論語(yǔ)·堯曰》篇。天之歷數(shù)：上天的大命。爾躬：你的身上。(2)稷：后稷。周始祖。契：商始祖。(3)奕世：累世。載：承也。言相因不絕。(4)湯、武：商湯王、周武王。(5)自“帝堯之禪”至“其揆一也”：意謂堯舜以文德相禪，湯武以征伐代興，各上應(yīng)天命，下順人心。(6)劉氏承堯之祚三句：《左傳》昭公二十九年云：“陶唐氏既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲?！贝藶榘嗍纤灾畵?jù)。(7)赤帝子事，詳見(jiàn)《高帝紀(jì)》。(8)不紀(jì)：不為人所記。(9)神器：指帝位。
    

    
　　夫餓饉流隸(1)，饑寒道路，思有褐之褻(2)，儋石之畜(蓄)(3)，所愿不過(guò)一金，然終于轉(zhuǎn)死溝壑。何則？貧窮亦有命也。況乎天子之貴，四海之富，神明之祚，可得而妄處哉？故雖遭罹厄會(huì)，竊其權(quán)柄，勇如信、布(4)，強(qiáng)如梁、籍(5)，成如王莽，然卒潤(rùn)鑊伏質(zhì)(锧)，亨(烹)醢分裂(6)；又況幺么(7)，尚不及數(shù)子，而欲暗奸(干)天位者乎！是故駑蹇之乘不騁千里之涂(途)，燕雀之疇不奮六翮之用(8)，楶棁之才不荷棟梁之任(9)，斗筲之子不秉帝王之重(10)?！兑住吩弧岸φ圩?，覆公餗(11)”，不勝其任也。
    

    
　　(1)隸：奴隸；下民。(2)褐(shùhè)：粗陋之衣，古代多為貧賤者所服。褻：有二說(shuō)。一說(shuō)親身之衣，即內(nèi)衣(顏師古說(shuō))。一說(shuō)通“襲”，重衣，即衣上加衣(錢(qián)大昕說(shuō))。(3)儋石：亦作“擔(dān)石”。常用來(lái)形容米粟不多。(4)信、布：韓信、黥布。本書(shū)各有其傳。(5)梁、籍：項(xiàng)梁、項(xiàng)羽。本書(shū)有《項(xiàng)籍傳》。(6)然卒潤(rùn)鑊優(yōu)質(zhì)，亨醢分裂：謂終于被烹醢或斬首。(7)幺(yāo)么：微小；亦指微不足道之人。(8)六翮(hé)：健羽。(9)楶(jié)：柱頭斗拱。棁(zhuó)：梁上短柱。(10)斗筲：斗、筲皆較小的容器，比喻才短識(shí)淺。(11)“鼎折足，覆公”：見(jiàn)《易·鼎》九四爻辭。(sù)：鼎中的食品。
    

    
　　當(dāng)秦之末，豪桀(杰)共推陳嬰而王之(1)，嬰母止之曰：“自吾為子家婦，而世貧賤(2)，卒(猝)富貴不祥，不如以兵屬人，事成少受其利，不成禍有所歸。”嬰從其言，而陳氏以寧。王陵之母亦見(jiàn)項(xiàng)氏之必亡(3)，而劉氏之將興也。是時(shí)陵為漢將，而母獲于楚，有漢使來(lái)，陵母見(jiàn)之，謂曰：“愿告吾子，漢王長(zhǎng)者，必得天下，子謹(jǐn)事之，無(wú)有二心?！彼鞂?duì)漢使伏劍而死，以固勉陵。其后果定于漢，陵為宰相封侯。夫以匹婦之明(4)，猶能推事理之致，探禍福之機(jī)，而全宗祀于無(wú)窮，垂策書(shū)于春秋(5)，而況大丈夫之事乎！是故窮達(dá)有命，吉兇由人，嬰母知廢，陵母知興，審此四者(6)，帝王之分(份)決矣。
    

    
　　(1)陳嬰：秦末起義者之一。見(jiàn)《陳勝項(xiàng)籍傳》。(2)而：連詞。同“然”。(3)王陵：本書(shū)卷四十有其傳。(4)匹婦：謂普通婦女。(5)春秋：泛稱(chēng)史書(shū)。(6)四：《文選》作“二”，承興廢言之(蘇輿說(shuō))。
    

    
　　蓋在高祖，其興也有五：一曰帝堯之苗裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有徵應(yīng)，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信誠(chéng)好謀，達(dá)于聽(tīng)受，見(jiàn)善如不及，用人如由己，從諫如順流，趣(趨)時(shí)如響赴；當(dāng)食吐哺，納子房之策(1)；拔足揮洗，揖酈生之說(shuō)(2)；寤(悟)戍卒之言，斷懷土之情；(3)高四皓之明，割肌膚之愛(ài)(4)：舉韓信于行陳(陣)(5)，收陳平于亡命(6)，英雄陳力，群策畢舉：此高祖之大略，所以成帝業(yè)也。若乃靈瑞符應(yīng)，又可略聞矣。初劉媼任(妊)高祖而夢(mèng)與神遇，震電晦冥，有龍蛇之怪。及其長(zhǎng)而多靈，有異于眾，是以王、武感物而折券，呂公睹形而進(jìn)女；秦皇東游以厭其氣，呂后望云而知所處；始受命則白蛇分，西入關(guān)則五星聚(7)。故淮陰、留侯謂之天授(8)，非人力也。
    

    
　　(1)子房：張良。本書(shū)卷四十有其傳。(2)酈生：酈食其。本書(shū)卷四十三有其傳。(3)寤戍卒之言二句：謂漢高帝納婁敬建都關(guān)中之諫，而遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土沛縣。戍卒：指婁敬。本書(shū)卷四十二有其傳。(4)高四皓之明二句：意謂漢高帝因太子招致四皓，終于不易立戚夫人之子劉如意。詳見(jiàn)《張良傳》。(5)韓信：本書(shū)卷三十四有其傳。(6)陳平：本書(shū)卷四十有其傳。(7)自“若乃靈瑞符應(yīng)”至“西入關(guān)則五星聚”：均詳于《高帝紀(jì)》。(8)淮陰、留侯：淮陰侯韓信、留侯張良。
    

    
　　歷古今之得失，驗(yàn)行事之成敗，稽帝王之世運(yùn)，考五者之所謂，取舍不厭斯位(1)，符瑞不同斯度，而茍昧于權(quán)利(2)，越次妄據(jù)，外不量力，內(nèi)不知命，則必喪保家之主，失天年之壽，遇折足之兇，伏鈇(斧)鉞之誅。英雄誠(chéng)知覺(jué)寤(悟)，畏若禍戒(3)，超然遠(yuǎn)覽，淵然深識(shí)，收陵、嬰之明分，絕信、布之覦，距(拒)逐鹿之瞽說(shuō)，審神器之有授，毋貪不可幾(冀)，為二母之所笑，則福祚流于子孫，天祿其永終矣。
    

    
　　(1)厭：當(dāng)也。(2)昧：貪也。于：衍字(王念孫說(shuō))。(3)若：猶“此”。
    

    
　　知隗囂終不寤(悟)，乃避地于河西(1)。河西大將軍竇融嘉其美德(2)，訪問(wèn)焉。舉茂材，為徐令(3)，以病去官。后數(shù)應(yīng)三公之召。仕不為祿，所如不合；學(xué)不為人，博而不俗；言不為華，述而不作。
    

    
　　(1)河西：指河西五郡(武威、金城、張掖、酒泉、敦煌)。(2)竇融：東漢初扶風(fēng)平陵人，字周公。王莽末年割據(jù)河西五郡，后歸劉秀，任大司空，封安豐侯。(3)徐：縣名。在今江蘇泗洪南。
    

    
　　有子曰固，弱冠而孤(1)，作《幽通之賦》，以致命遂志(2)。其辭曰：
    

    
　　(1)弱冠：謂年二十。班彪死時(shí)，固年二十三。(2)致命：言委之于命。遂志：言申其志。
    

    
　　系高頊之玄胄兮(1)，氏中葉之炳靈(2)，繇(飖)凱風(fēng)而蟬蛻兮(3)，雄朔野以揚(yáng)聲(4)?；适o(jì)而鴻漸兮(5)，有羽儀于上京(6)。巨滔天而泯夏兮(7)，考遘愍以行謠(8)，終保己而貽則兮(9)，里上(尚)仁之所廬(10)。懿前烈之純淑兮(11)，窮與達(dá)其必濟(jì)(12)，咨孤蒙之眇眇兮(13)，將圮絕而罔階(14)，豈余身之足殉兮(15)？世業(yè)之可懷(16)。
    

    
　　(1)系高頊之玄胄兮：謂本高陽(yáng)、顓頊之遠(yuǎn)胄。系：本也。玄：遠(yuǎn)也。(2)中葉：謂令尹子文。炳靈：顯赫的英靈。(3)飖(yáo)：飄飖。同飄搖。凱風(fēng)：南風(fēng)。(4)朔：北方。(5)皇：漢皇。十紀(jì)：十世。鴻：水鳥(niǎo)。漸：進(jìn)也。(6)有羽儀于上京：《易·漸》有“鴻漸于陸，其羽可以為儀”句，言鴻羽可用力儀吉。漢成帝時(shí)，班況女為婕妤，故班氏父子俱在京師為朝臣。(7)巨：王莽字巨君。滔天：言不畏天。泯：滅也。夏：諸夏。(8)考：班氏言其父。愍：遇也。愍：憂也。行謠：指班彪作《北征賦》。李善引《流別論》曰：更始時(shí)，班彪避難涼州，發(fā)長(zhǎng)安，至安定，作《北征賦》。(9)貽則：遺留下法則。(10)廬：居處。(11)懿：美也。前烈：前人之余業(yè)。(12)窮與達(dá)其必濟(jì)：謂窮則獨(dú)善，達(dá)能兼濟(jì)。(13)咨：嘆息。眇眇：微細(xì)。 (14)圮：毀也。罔：無(wú)也。罔階：無(wú)所成就之意。(15)殉：言殺生送死。(16)：是也。懷：思也。
    

    
　　靖(靜)潛處以永思兮，經(jīng)日月而彌遠(yuǎn)，匪(非)黨人之敢拾兮(1)，庶斯言之不玷(2)?；隉εc神交兮(3)，精誠(chéng)發(fā)于宵寐(4)，夢(mèng)登山而迥眺兮(5)，覿幽人之仿佛(6)，攬葛藟而授余兮(7)，眷峻谷曰勿隧(墜)(8)。昒昕寐(悟)而仰思兮(9)，心蒙蒙猶未察，黃神邈而靡質(zhì)兮(10)，儀遺讖以臆對(duì)(11)。曰乘高而遌神兮(12)，道遐通而不迷，葛綿綿于樛木兮(13)，詠《南風(fēng)》以為綏(14)，蓋惴惴之臨深兮(15)，乃《二雅》之所祗(16)。既誶爾以吉象兮(17)，又申之以炯戒(18)：盍孟晉以迨群兮(19)？辰倏忽其不再(20)。
    

    
　　(1)匪黨人之敢拾：自謙不敢與鄉(xiāng)人更進(jìn)。拾(jiè)：更迭：輪流。(2)玷：缺也。(3)煢煢(qióngqióng)：孤獨(dú)貌。(4)精誠(chéng)：真誠(chéng)。(5)迥：遠(yuǎn)也。(6)覿(dí)：見(jiàn)也。幽人：神人。(7)葛藟：葛和藟(即藤)皆為蔓生植物。(8)眷(juān)：回顧。顏師古言此意是：“言入峻谷者當(dāng)攀葛藟，可以免于顛墜，猶處時(shí)俗者當(dāng)據(jù)道義，然后得用自立。故設(shè)此喻，托以夢(mèng)也?！?9)昒(hū)昕：拂曉。(10)黃神：黃帝?；蜓渣S帝之神。邈：久遠(yuǎn)。靡質(zhì)：無(wú)從質(zhì)問(wèn)。(11)儀：法度；準(zhǔn)則。遺讖：遺留的讖書(shū)。臆對(duì)：以意應(yīng)對(duì)。(12)遌(è)：遇也。 (13)樛(jiū)木：高木。(14)詠《南風(fēng)》以為綏：《詩(shī)經(jīng)·周南·樛木》有“南有樛木，葛樛累之。樂(lè)只君子，福履綏之”的詩(shī)句。累：攀援。綏：安也。(15)惴惴：恐懼之貌。(16)《二雅》：指《詩(shī)經(jīng)·小雅》之《小旻》、《小宛》兩篇?！缎F》有“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”的詩(shī)句?！缎⊥稹酚小般枫沸⌒模缗R于谷”的詩(shī)句。祗：敬也。(17)誶(suì)：告知；數(shù)說(shuō)。(18)炯(jiǒng)戒：彰明昭著的警戒。(19)盍孟晉以迨群：意謂何不早入仕擠進(jìn)官場(chǎng)。盍：何不。孟：勉也。晉：進(jìn)也。迨：及也。(20)辰倏忽其不再：謂時(shí)光過(guò)去疾速而不再來(lái)。辰：時(shí)也。倏忽：疾也。
    

    
　　承靈訓(xùn)其虛徐兮(1)，仁盤(pán)桓而且俟(2)，惟天地之無(wú)窮兮，鮮生民之脢在(3)。紛屯亶與蹇連兮(4)，何艱多而智寡！上圣寤(悟)而后拔兮(5)，豈群黎之所御(6)！昔衛(wèi)叔之御昆兮，昆為寇而喪予(7)。管彎弧欲斃仇兮，仇作后而成己(8)。變化故而相詭兮(9)，孰云豫(預(yù))其終始(10)！雍造怨而先賞兮(11)，丁繇(由)惠而被戮(12)；栗取吊于攸吉兮(13)，王膺慶于所戚(14)。畔(叛)回冗其若茲兮(15)，北叟頗識(shí)其倚伏(16)。單治里而外凋兮(17)，張修襮而內(nèi)逼(18)，聿中和為庶幾兮(19)，顏與冉又不得(20)。溺招路以從己兮，謂孔氏猶未可，安慆慆而不萉兮，卒隕身乎世禍(21)。游圣門(mén)而靡救兮，顧覆醢其何補(bǔ)(22)？固行行其必兇兮，免盜亂為賴(lài)道(23)；形氣發(fā)于根柢兮(24)，柯葉匯而靈茂(25)?？志W(wǎng)(罔)兩之責(zé)影兮，慶未得其云已(26)。
    

    
　　(1)虛徐：懷疑。(2)佇(zhù)：久立而等待。俟：待也。(3)鮮生民之脢在：謂人壽短促。鮮：少也。脢：“晦”之誤?；?，無(wú)幾。(4)屯亶、蹇連：皆謂艱難之時(shí)?！兑住ね汀?*爻辭“屯如亶如”?！兑住ゅ俊?*爻辭“往蹇來(lái)連”。(5)悟：《文選》作“迕”。(6)黎：眾也。御：預(yù)防。(7)昔衛(wèi)叔之御昆兮二句：《左傳》僖公二十八年云：衛(wèi)叔武迎兄成公，成公令前驅(qū)射殺之。衛(wèi)叔：春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)叔武。御：迎也。昆：兄也。(8)管彎弧欲斃仇兮二句：謂管仲射齊桓公中帶鉤，桓公返國(guó)后，以管仲為相。管：管仲。彎?。豪浼３穑褐庚R桓公。(9)相詭：互相矛盾之意。(10)預(yù)其終始：預(yù)知其始終吉兇。(11)雍：雍齒。雍齒對(duì)漢高帝分封有怨言而受封。其事見(jiàn)《高帝紀(jì)》。(12)丁：丁公。丁公有惠于劉邦，劉邦稱(chēng)帝后竟然殺之。其事見(jiàn)《高帝紀(jì)》。(13)栗：栗姬。景帝之姬，有子而以妒見(jiàn)廢。其事見(jiàn)《外戚傳》。(14)王：宣帝王婕妤。她以無(wú)子為憂，而以謹(jǐn)敕終為無(wú)帝之母。(15)叛：亂也?；厝撸寒?dāng)作“回穴”。轉(zhuǎn)旋；形容變化無(wú)定。(16)北叟：即塞翁。此謂塞翁失馬，安知非福。識(shí)得禍福之倚優(yōu)。(17)單(shàn)：?jiǎn)伪！肚f子·達(dá)生》云：“魯有單豹者，巖居而水飲，不與民共利，行年七十，而猶有嬰兒之色；不幸遇餓虎，餓虎殺而食之?！B(yǎng)其內(nèi)，而虎食其外?！?(18)張：張毅。《莊子》云：張毅外修恭敬，斯徒馬圉皆與亢禮，不勝其勞，內(nèi)熱而死。襮(bó)：外表。(19)聿：曰也。(20)顏：顏回。冉：冉耕。皆孔子弟子。顏回早死，冉耕惡疾，為善之人不得其報(bào)。(21)溺：桀溺。路：子路。孔氏：孔子。慆慆：亂貌。萉(fèi)：躲避?！墩撜Z(yǔ)·微子篇》：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而不耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：‘夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：‘為孔丘。’曰，‘是魯孔丘歟？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣?！瘑?wèn)于桀溺。桀溺曰：‘子為誰(shuí)？’曰：‘為仲由?！唬骸囚斂浊鹬綒e？’對(duì)曰：‘然。’曰：‘滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且爾與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？’耰而不輟?！倍勇凡荒鼙苁?，乃遇蒯聵之亂，身死于敵。(22)游圣門(mén)而靡救兮二句：謂子路從孔子，而孔子不能救之，雖為覆醢，無(wú)所補(bǔ)益。圣門(mén)：指孔子。顧：當(dāng)作“雖”(王先慎說(shuō))?！抖Y記·檀弓上篇》云：“孔子哭子路于中庭?！瓤?，進(jìn)使者而問(wèn)故。使者曰，‘醢之矣?！烀蝉??！滨?hǎi)之：言將子路剁成肉醬，以示啖食。覆醢：言棄肉醬不忍食。(23)固行行其必兇兮二句：謂子路性格剛強(qiáng)，必然兇死；而免于為亂。盜者，頓聞道于孔子。行行：剛強(qiáng)之貌。(24)柢：本也。(25)匯：類(lèi)聚。靈：“零”之借字。零：零落。茂：茂盛。(26)恐網(wǎng)兩之責(zé)景兮二句：意謂根本各殊，其后盛衰相因，人生也是如此。罔兩：寓言中影子外層的淡影。慶：《文選》作“羌”。發(fā)語(yǔ)辭。已：止也?！肚f子》云：“罔兩問(wèn)影曰：“曩子行，今子止，曩子坐，今子起，何其無(wú)持操欽？’影曰：‘吾有待而然。吾所待，又有待而然?！?br />

    
　　黎淳耀于高辛兮(1)，羋強(qiáng)大于南汜(2)；嬴取威于百儀兮(3)，姜本支乎三止(4)：既仁得其信然兮，卬(仰)天路而同軌(5)。東鄰虐而殲仁兮(6)，王合位乎三五(7)；戎女烈而喪孝兮(8)，伯(霸)徂歸于龍虎(9)；發(fā)還師以成性兮(10)，重醉行而自耦(偶)(11)?！墩稹拂[漦于夏庭兮，幣(匝)三正而滅姬(12)；《巽》羽化于宣宮兮，彌五辟而成災(zāi)(13)。
    

    
　　(1)黎：楚之祖先。淳：美也。高辛：帝嚳之號(hào)。(2)羋(mǐ)：先秦時(shí)楚姓。南汜：猶云江漢之域(吳恂說(shuō))。(3)嬴取威于百儀兮：謂伯益有儀百物之德，而嬴氏以興。(王念孫說(shuō))嬴：秦姓。威：德也。百儀：指伯益。(4)姜：先秦時(shí)齊姓。止：禮也。齊為伯夷之后。伯夷為秩宗，典天地人鬼之禮。(顏師古說(shuō))(5)既仁得其信然兮，仰天路而同軌：意謂人世既求仁得仁，仰視天道也如此。仁得：謂求仁而得仁。(6)東鄰：謂商紂。仁：謂三仁，指商末的微子、箕子、比干。(7)王：周武王。三五：謂五位三所。五位，謂歲、日、月、辰、星。三所，謂逢公所憑神，周分野所在，后稷所經(jīng)緯(參考《國(guó)語(yǔ)》所載冷州鳩對(duì)周景王語(yǔ))。(8)戎女：驪戎之女，謂驪姬。烈：酷也。孝：謂太子申生。(9)霸：謂晉文公。徂：往也。徂歸于龍虎：謂出外十九年而返。出，歲在大火，故云龍：入，在大粱，故白虎。(劉敞說(shuō))(10)發(fā)：周武王之名。性：命也，謂天命。(11)重：晉文公名重耳。醉行而自耦：晉文公初亡命于齊，娶妻欲安之，齊姜乃與子犯謀，醉而遣之。自耦，指其妻齊姜，(12)《震》鱗漦于夏庭兮二句：謂褒姒禍周?！墩稹罚骸兑住ふ稹窞辇垼[蟲(chóng)之長(zhǎng)。漦(lí)：涎沫。匝(zā)正：經(jīng)歷夏、商、周。姬：指周朝。(13)《巽》羽化于宣宮兮二句：謂王氏篡漢?！顿恪罚骸兑住べ恪窞殡u，羽蟲(chóng)。宣宮：宣帝時(shí)，未央宮路轉(zhuǎn)廄中雌雞化為雄，乃元后統(tǒng)政之祥。彌：滿也。五辟：指宣、元、成、哀、平五世。彌五辟而成災(zāi)：歷五世而王莽篡位。
    

    
　　道悠長(zhǎng)而世短兮(1)，夐(迥)冥默而不周(2)，胥仍物而鬼諏兮，乃窮宙而達(dá)幽(3)。媯巢姜于孺筮兮(4)，旦算祀于挈(鍥)龜(5)。宣、曹興敗于下夢(mèng)兮(6)，魯、衛(wèi)名謚于銘謠(7)。妣聆呱而刻(劾)石兮(8)，許相理而鞠(鞠)條(9)。道混成而自然兮，術(shù)同原(源)而分流。神先心以定命兮，命隨行以消息。斡流遷其不濟(jì)兮，故遭罹而贏縮(10)。三欒同于一體兮，雖移盈然不忒(11)。洞參差其紛錯(cuò)兮(12)，斯眾兆之所惑(13)。周、賈蕩而貢憤兮(14)，齊死生與禍福，抗爽言以矯情兮(15)，信畏犧而忌服(16)。
    

    
　　(1)道悠長(zhǎng)而世短兮：言王道長(zhǎng)遠(yuǎn)而人世短促。(2)夐(迥)冥默而不周：意謂當(dāng)時(shí)冥默而探索難周。(3)肯仍物而鬼諏兮二句：意謂圣人須因卜筮而謀于鬼神，極古今，通幽微。胥：須也。仍：因也。物：指卜筮。諏(zōu)：詢問(wèn)。宙：往古來(lái)今曰宙。(4)媯巢姜于孺筮兮：謂陳完卜筮，得居有齊國(guó)之卦。媯：陳姓。巢：居也。姜：齊姓。孺筮：謂陳完少時(shí)卜筮。(5)旦算祀于挈(鍥)龜：謂周公占卜居洛之年。旦：周公旦。算：數(shù)也。祀：年也。鍥：刻也。龜：龜甲。(6)宣、曹：周宣王、曹伯陽(yáng)。應(yīng)劭曰：“周宣王牧人夢(mèng)眾魚(yú)與旐之祥，而中興。曹伯陽(yáng)國(guó)人夢(mèng)眾君子立于社宮，謀亡曹，而曹亡也?！?7)魯、衛(wèi)：魯文成、衛(wèi)靈公。孟康曰：“魯文成之世，童謠言‘稠父喪勞，宋父以驕’。后昭公名稠，遂死于野井。定公名宋，即位而驕。衛(wèi)靈公掘地得石槨，其銘曰‘靈公’，遂以為謚?！?8)妣：叔向之母。聆呱：聽(tīng)其啼聲。劾：舉罪。引申為知其罪。石：叔向之子。(9)許：許負(fù)。鞫(jū)：告也。條：條侯周亞夫。許負(fù)相周亞夫，縱理入口，當(dāng)餓死。事見(jiàn)本書(shū)卷四十《周亞夫傳》。(10)斡流遷其不濟(jì)兮二句：意謂人生窮達(dá)，各隨其遭遇而贏縮。斡：轉(zhuǎn)也。(11)三欒：春秋時(shí)晉大夫欒書(shū)、欒黡(書(shū)之子)、欒盈(黡之子)。移盈：《文選》作“移易”。忒(tè)：差誤。此意謂三欒善惡不一，終于報(bào)應(yīng)不誤。(參考《左傳》襄公十四年)(12)洞：洞察。(13)眾兆：民眾。(14)周、賈、莊周、賈誼。貢：讀為“憤”，憒也。(15)抗：舉也。爽：差也。矯情：矯在其情。此謂莊、賈雖舉言齊死生，壹禍福，而實(shí)際上思想行為有矛盾。(16)信畏犧：言莊周不欲為犧牛。忌服：言賈誼惡忌服鳥(niǎo)。
    

    
　　所貴圣人之至論兮，順天性而斷誼(義)(1)。物有欲而不居兮，亦有惡而不避(2)，守孔約而不貳兮，乃德而無(wú)累(3)。三仁殊而一致兮(4)，夷、惠舛而齊聲(5)。木偃息以蕃魏兮(6)，申重繭以存荊(7)。紀(jì)焚躬以衛(wèi)上兮(8)，皓頤志而弗營(yíng)(熒)(9)。侯草木之區(qū)別兮(10)，茍能實(shí)而必榮。要沒(méi)世而不朽兮，乃先民之所程。
    

    
　　(1)斷義：謂以義斷之。(2)物有欲而不居兮二句：言富貴人之所欲，不以其道則君子不居；死亡人之所惡，處得其節(jié)則君子不避。(顏師古說(shuō))(3)孔：甚也。不貳：謂其心不貳。(yóu)：輕也。無(wú)累：無(wú)所累惑。(4)三仁：指微子、箕子、比干。一致：言同稱(chēng)仁。(5)夷、惠：伯夷、柳下惠。此謂伯夷、柳下惠行為不一，而俱有令名。(6)木：段于木。據(jù)說(shuō)段干木客居于魏，受到魏文侯敬禮，而秦不敢對(duì)魏用兵。(7)申：申包胥。荊：即楚國(guó)。春秋時(shí)，吳師入楚都郢，申包胥如秦乞師，遠(yuǎn)行艱阻，足趾厚厚的老繭，立秦庭號(hào)哭七日，終于使秦出師敗吳師，而存楚國(guó)。(8)紀(jì)：紀(jì)信。上：指漢王劉邦。紀(jì)信為脫漢王于難而被項(xiàng)羽燒死。(9)皓：四皓。頤：養(yǎng)也。熒：惑亂。(10)侯：語(yǔ)首助詞?！墩撜Z(yǔ)》稱(chēng)子夏曰“君子之道，譬諸草木，區(qū)以別矣”，故賦引其意。(11)程：正也。謂正道。
    

    
　　觀天罔(網(wǎng))之蠜(宏)覆兮，實(shí)棐諶而相順(1)，謨先圣之大繇兮(2)，亦鄰德而助信(3)。虞《韶》美而儀鳳兮，孔忘味于千載(4)。素文信而底麟兮(5)，漢賓祚于異代(6)。精通靈而感物兮，神動(dòng)氣而入微。養(yǎng)游睇而猨號(hào)兮(7)，李虎發(fā)而石開(kāi)(8)。非精誠(chéng)其焉通兮，茍無(wú)實(shí)其孰信！操未技猶必然兮(9)，矧湛躬于道真(10)！
    

    
　　(1)棐(fěi)諶：言(天道)惟誠(chéng)是輔。韭，輔也。諶，誠(chéng)也。相：助也。相順：言惟順是助。(2)謨：謀也。繇：道也?！段倪x》作“猷”。(3)鄰：近也。(4)虞：虞舜?！渡亍罚核礃?lè)名?！渡袝?shū)·虞書(shū)·舜典》有“蕭《韶》九成，鳳皇來(lái)儀”句?！墩撜Z(yǔ)》“孔子在齊聞《韶》，三月不知肉味”，言孔子在千載后聞《韶》樂(lè)，而入了迷。(5)素文：孔子作《春秋》素王之文。底：致也。(6)漢賓祚于異代：漢封孔子之后為褒成君，又紹嘉公系殷后，為二代之客(應(yīng)劭說(shuō))。(7)養(yǎng)：養(yǎng)由基，楚之善射者。游睇(dì)：流盼；瞄準(zhǔn)。養(yǎng)由基持弓瞄準(zhǔn)猿，猿抱木而號(hào)，知必被射中。(8)李：李廣。李廣射石沒(méi)羽事，見(jiàn)《李廣傳》，(9)未技：指射箭之術(shù)。(10)矧(shěn)：況且；何況。湛(dān)：喜樂(lè)。躬：親也。
    

    
　　登孔、顥而上下兮(1)，緯群龍之所經(jīng)(2)，朝貞觀而夕化兮(3)，猶喧(諼)己而遺形(4)，若胤彭而偕老兮，訴來(lái)哲以通情(5)。
    

    
　　(1)孔：孔子。顥：太顥。應(yīng)劭曰：“自伏羲下訖孔子，終始天道備矣?！?2)緯群龍之所經(jīng)：意謂圣人作經(jīng)，群賢緯之。群龍喻群賢。(3)朝貞觀而夕化兮：意謂朝觀大道而夕死可也。貞：正也。(4)諼(xuān)：忘記。(5)若胤彭而偕老兮二句：顏師古曰：”言有繼續(xù)彭祖之志，升躡老聃之跡者，則可與言至道而通情也?！焙戊桃詾轭佌f(shuō)不當(dāng)。他說(shuō)“謂死而不朽，不啻彭祖之壽可以俟百世后之人也。彭：彭祖。老：老聃。
    

    
　　亂曰(1)：天造草昧(2)，立性命兮，復(fù)心弘道(3)，惟賢圣兮。渾元運(yùn)物(4)，流不處兮(5)，保身遺名(6)，民之表兮。舍生取誼(義)，亦道用兮(7)，憂傷夭物，忝莫痛兮(8)！昊爾太素，易渝色兮(9)？尚粵其幾，淪神域兮(10)！
    

    
　　(1)亂曰：總括言之。(2)天造草昧：《易·屯》彖辭有“天造草昧”句。言天造草木。(3)復(fù)心：意謂循環(huán)往復(fù)乃天地之中心規(guī)律。《易大傳》有“《復(fù)》，其見(jiàn)天地之心乎”之說(shuō)。弘道：弘揚(yáng)大道。(4)渾元：天地之氣。運(yùn)物：萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)。(5)流不處：言運(yùn)動(dòng)而不停止。(6)遺名：留下令名。(7)道用：言行為符合于道。(8)憂傷夭物二句：顏師古：忝，辱也。言不達(dá)性命，自取憂傷，為物所夭，既辱且痛，莫過(guò)于是?！?9)昊爾太素二句：服虔曰：“守死善道，不染流俗，是為浩爾太素，何有變渝者哉？”太素：樸素。渝(yú)：改變。(10)尚粵其幾二句：謂庶幾于神道之幾微，而入于神明之域。尚：庶幾?；洠河谝?。其幾：《易》曰，“知幾，其神乎！”淪：入也。
    

    
　　水平中為郎(1)，典校秘書(shū)，專(zhuān)篤志于博學(xué)，以著述為業(yè)?；蜃I以無(wú)功(2)，又感東方朔、揚(yáng)雄自諭以不遭蘇、張、范、蔡之時(shí)(3)，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊復(fù)應(yīng)焉。其辭曰(4)：
    

    
　　(1)永平：漢明帝年號(hào)，共十八年(公元58——公元75)。(2)無(wú)功：無(wú)功勞于時(shí)。(3)東方朔、揚(yáng)雄：本書(shū)各有其傳。蘇、張、范、蔡：蘇秦、張儀、范睢、蔡澤。(4)以下《答賓戲》。
    

    
　　賓戲主人曰：“蓋聞圣人有壹定之論，列(烈)士有不易之分(1)，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得后身而特盛，功不得背時(shí)而獨(dú)章，是以圣喆(哲)之治，棲棲皇皇(遑遑)(2)，孔席不暖，墨突不黔(3)。由此言之，取舍者昔人之上務(wù)(4)，著作者前列(烈)之余事耳。今吾子幸游帝王之世，躬帶冕之服(5)，浮英華，湛(沈)道德(6)，龍虎之文，舊矣(7)。卒不能擄首尾(8)，奮翼鱗，振拔洿涂(9)，跨騰風(fēng)云，使見(jiàn)之者景(影)駭(10)，聞之者響震(11)。徒樂(lè)枕經(jīng)藉書(shū)(12)，紆體衡門(mén)(13)，上無(wú)所蒂，下無(wú)所根。獨(dú)攄意乎宇宙之外(14)，銳思于豪(毫)芒之內(nèi)(15)，潛神默記，恒(亙)以年歲(16)。然而器不賈于當(dāng)己(17)，用不效于一世，雖馳辯如濤波，樆藻如春華(18)，猶無(wú)益于殿最(19)。意者，且運(yùn)朝夕之策，定合會(huì)之計(jì)(20)，使存有顯號(hào)，亡有美謚，不亦優(yōu)乎？”
    

    
　　(1)列士：《文選》作“烈士”。(2)棲棲遑遑：奔忙不定貌。(3)孔席不暖二句：謂孔子、墨子皆不暇安居?？祝嚎鬃?。墨：墨子。突：煙囪。黔：黑色。(4)取舍：取，施行道德；舍，守靜無(wú)為(劉德說(shuō))。(5)帶：大帶。冕：冠也。(6)浮英華，湛(沈)道德：言外則有美名善譽(yù)，內(nèi)則履道崇德。英華：謂名譽(yù)。(7)龍虎之文，舊矣：意謂文章之盛久也(孟康說(shuō))。(mǎn)：被也。(8)攄(shū)：舒也。(9)洿(wū)：低洼之水。涂：泥也。(10)見(jiàn)之者景(影)駭：言見(jiàn)之者雖影而必駭。(11)聞之者響震：言聞之者既響而必震。(12)枕籍：即枕藉。縱橫相枕而臥。引申為沉溺、埋頭。(13)紆：屈也。衡門(mén)：橫木為門(mén)，喻簡(jiǎn)陋的房屋。(14)攄：申也。(15)毫芒：喻極纖細(xì)。(16)亙(gèng)：綿延。(17)賈(gǔ)：賣(mài)出。當(dāng)己：謂己身尚在之時(shí)，猶言當(dāng)年。(18)樆：布也。藻：文辭。(19)殿最：上功曰最，下功曰殿。(20)合會(huì)：猶際會(huì)。
    

    
　　主人逌爾而笑曰(1)：“若賓之言，斯所謂見(jiàn)(現(xiàn))勢(shì)利之華，暗道德之實(shí)，守突奧之熒燭(2)，未卬(仰)天庭而睹白日也。曩者王涂(途)蕪穢，周失其御，侯伯方軌(3)，戰(zhàn)國(guó)橫騖，于是七雄虓闞(4)，分裂諸夏，龍戰(zhàn)而虎爭(zhēng)。游說(shuō)之徒，風(fēng)揚(yáng)電激，并起而救之，其余猋(飆)飛景(影)附，煜霅其間者(5)，蓋不可勝載。當(dāng)此之時(shí)，搦朽摩鈍(6)，鉛刀皆能壹斷(7)，是故魯連飛一矢而蹶千金(8)，虞卿以顧眄而損相印也(9)。夫啾發(fā)投曲(10)，感耳之聲，合之律度，淫哇而不可聽(tīng)者(11)，非《韶》、《夏》之樂(lè)也(12)；因勢(shì)合變，偶時(shí)之會(huì)，風(fēng)移俗易，乖忤而不可通者，非君子之法也。及至從(縱)人合之，衡(橫)人散之，亡命漂說(shuō)(13)，羈旅聘辭，商鞅挾三術(shù)以鉆孝公(14)，李斯奮時(shí)務(wù)而要始皇，彼皆躡風(fēng)云之會(huì)(15)，履顛沛之勢(shì)(16)，據(jù)徼乘邪以求一日之富貴(17)，朝為榮華，夕而焦瘁(憔悴)，福不盈眥(18)，禍溢于世(19)，兇人且以自悔，況吉士而是賴(lài)乎(20)！且功不可以虛成，名不可以偽立，韓設(shè)辯以徼(邀)君(21)，呂行詐以賈國(guó)(22)?！墩f(shuō)難》既酋，其身乃囚(23)；秦貨既貴，厥宗亦隧(墜)(24)。是故仲尼抗浮云之志(25)，孟軻養(yǎng)浩然之氣(26)，彼豈樂(lè)為迂闊哉？道不可以貳也。方今大漢灑掃群穢，夷險(xiǎn)芟荒，廓帝蠜，恢皇綱，基隆于羲、農(nóng)(27)，規(guī)廣于黃、唐(28)；其君天下也，炎之如日，威之如神，函(含)之如海，養(yǎng)之如春。是以六合之內(nèi)，莫不同原(源)共流，沐浴玄德，稟卬(仰)太和，枝附葉著(著)，譬猶草木之殖山林(29)，鳥(niǎo)魚(yú)之毓川澤(30)，得氣者蕃滋，失時(shí)者苓(零)落，參天地而施化，豈云人事之厚薄哉？今子處皇世而論戰(zhàn)國(guó)，耀所聞而疑所覿(31)，欲從旄敦而度高乎泰山(32)，懷氿濫而測(cè)深乎重淵(33)，亦未至也(34)?！?br />

    
　　(1)逌(yóu)：舒適自得貌。(2)突(yào)奧：謂室內(nèi)。室之東南隅謂之突，室之西北隅謂之奧。熒燭：謂屋下燈燭之光。(3)方軌：兩車(chē)并行，喻并爭(zhēng)。(4)七雄：指秦與齊、燕、趙、韓、魏。虓(xiāo)闞：勇猛強(qiáng)悍。(5)煜霅(yù xiá)：光耀貌。(6)搦(nuò)：握持。(7)鉛刀：以鉛為刀，言其鈍。(8)魯連：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人。魯連使魏不尊秦為帝。秦時(shí)圍趙都邯鄲，為卻五十里，趙遂以安。趙王以千金為魯連壽，不受。蹶(jué)：用足踢。此處為推卻之意。(9)虞卿：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙相。虞卿為了救助逃亡的魏齊，解相印，與魏齊間行投奔魏公子無(wú)忌。顧眄(miǎn)：轉(zhuǎn)眼。此處為關(guān)懷之意。(10)啾發(fā)：啾啾小聲而發(fā)。投曲：投合歌曲。(11)淫哇：不合古樂(lè)的俗樂(lè)聲。(12)《韶》：舜樂(lè)名。《夏》：樂(lè)歌名。樂(lè)歌大者稱(chēng)夏。(13)漂：浮也。(14)三術(shù)：謂王、霸、富國(guó)強(qiáng)兵。(15)風(fēng)云：《文選》作“風(fēng)塵”。王念孫曰：“風(fēng)云”，當(dāng)依《文選》作“風(fēng)塵”?！帮L(fēng)塵之會(huì)，謂七國(guó)兵爭(zhēng)時(shí)也，商鞅、李斯之遇合，與下文所稱(chēng)周望、漢良者不同，皆不得言風(fēng)云之會(huì)。(16)顛沛：傾覆；仆倒。(17)據(jù)徼乘邪以求一日之富貴：謂據(jù)小道，乘邪途，以求一時(shí)富貴。徼：小道。(18)不盈眥：蓋一瞥之義。(19)禍溢于世：謂禍延后嗣。(20)賴(lài)：利也。(21)韓：韓非。(22)呂：呂不韋。賈(gǔ)：買(mǎi)也。(23)《說(shuō)難》既酋二句：言韓非揣摩辯說(shuō)之難既成，而卒遭拘囚。(吳恂說(shuō))酋：成也。(24)秦貨既貴二句：言子楚既貴，而呂不韋喪身。秦貨：謂子楚。(25)仲尼抗浮云之志：《論語(yǔ)·述而篇》載孔子曰：“不義而富且貴，于我如浮云?！?26)孟軻養(yǎng)浩然之氣：《孟子·公孫丑上篇》曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣，而無(wú)害，則塞乎天地之間也?！焙迫恢畾猓赫髣傊敝畾?。(27)羲、農(nóng)：伏羲氏、神農(nóng)氏。(28)黃、唐：黃帝、唐堯。(29)殖：生也。(30)毓：育也。(31)覿：見(jiàn)也。(32)旄敦：丘陵。前高后下曰旄丘。高土堆曰敦丘。(33)氿(guǐ)濫：小泉。(34)至：至言。深切中肯的言論。
    

    
　　賓曰：“若夫鞅、斯之倫(1)，衰周之兇人，既聞命矣。敢問(wèn)上古之士，處身行道，輔世成名，可述于后者，默而已乎？”
    

    
　　(1)鞅、斯：商鞅、李斯。
    

    
　　主人曰：“何為其然也！昔咎繇謨虞(1)，箕子訪周(2)，言通帝王，謀合圣神；殷說(shuō)夢(mèng)發(fā)于傅巖(3)，周望兆動(dòng)于渭濱(4)，齊寧激聲于康衢(5)，漢良受書(shū)于邳沂(6)，皆俟命而神交，匪(非)詞言之所信，故能建必然之策，展無(wú)窮之勛也。近者陸子優(yōu)繇(游)(7)，《新語(yǔ)》以興；董生下帷(8)，發(fā)藻儒林；劉向司籍(9)，辯章舊聞；揚(yáng)雄覃思(10)，《法言》、《大玄》：皆及時(shí)君之門(mén)闈，究先圣之壺奧(11)，婆娑乎術(shù)藝之場(chǎng)，休息乎篇籍之囿，以全其質(zhì)而發(fā)其文，用納乎圣聽(tīng)，列炳于后人，斯非其亞與(歟)(12)！若乃夷抗行于首陽(yáng)(13)，惠降志于辱仕(14)，顏耽樂(lè)于簞瓢(15)，孔終篇于西狩(16)，聲盈塞于天淵，真吾徒之師表也。且吾聞之：一陰一陽(yáng)，天地之方；乃文乃質(zhì)，王道之綱；有同有異，圣喆(哲)之常。故曰：“慎修所志，守爾天符，委命共(恭)己，味道之腴，神之聽(tīng)之，名其舍諸(17)！賓又不聞和氏之壁韞于荊石(18)，隨侯之珠藏于蚌蛤乎？歷世莫眂，不知其將含景耀，吐英精，曠千載而流夜光也。應(yīng)龍潛于演汗(污)(19)，魚(yú)黿媟之(20)，不睹其能奮靈德，合風(fēng)云，超忽荒(21)，而躆顥(昊)蒼也(22)。故夫泥蟠而天飛者，應(yīng)龍之神也；先賤而后貴者，和、隨之珍也(23)；時(shí)暗而久章者(24)，君子之真也。若乃牙、曠清耳于管弦(25)；離婁眇目于豪(毫)分(26)；逢蒙絕技于弧矢(27)，班輸榷巧于斧斤(28)；良樂(lè)軼(逸)能干相馭(29)，烏獲抗力于千鉤(30)；和、鵲發(fā)精于針石(31)，研、桑心計(jì)于無(wú)垠(32)。仆亦不任廁技于彼列，故密爾自誤于斯文(33)。”
    

    
　　(1)咎繇：一作皋陶。相傳被舜任為掌刑法的官。虞：舜。(2)箕子：商紂王的諸父，官太師。因諫被囚，后歸周。(3)殷說(shuō)：商代傅說(shuō)。相傳原是傅巖地方從事版筑奴隸，后為武丁的大臣。(4)周望：周代呂望。姜姓，呂氏，名望，一說(shuō)字子牙。周初功臣，封于齊。傳說(shuō)他曾垂釣于渭濱，周文王卜而得之。(5)齊寧：春秋時(shí)齊國(guó)寧戚。于車(chē)下喂牛，叩牛角而歌，齊桓公召而用之。(6)漢良：漢代張良。曾在下邳橋上受書(shū)于老父。(7)陸子：陸賈。著有《新語(yǔ)》。本書(shū)卷四十三有其傳。(8)董生：董仲舒。本書(shū)有其傳。(9)劉向：《楚元王傳》附其傳。(10)揚(yáng)雄：著有《法言》、《太玄》。本書(shū)有其傳。覃(tán)思：深思。(11)壺奧：同“閫奧”。本指室內(nèi)深處，后比喻深隱。(12)亞：次也。(13)夷：伯夷。恥食周粟，餓死于首陽(yáng)山。(14)惠：柳下惠。春秋時(shí)魯人。仕為為士師，三黜而不去，人問(wèn)之，答曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦！(15)顏：顏回?！墩撜Z(yǔ)·雍也篇》載孔子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”(16)孔：孔子。孔子編《春秋》，絕筆于西狩獲麟。(17)舍：廢也。諸：之也。此意謂修志守道，自然名存而不廢。(18)韞(yùn)：蘊(yùn)藏；包含。荊：楚。(19)應(yīng)龍：有翼之龍。演污：停滯不流之水。(20)媟(xiè)：侮狎。(21)忽荒：猶恍惚。謂不可睹聞之境。(22)躆(jù)：踞；蹲。吳蒼：天也?！稜栄拧吩唬捍涸簧n天，夏曰昊天。(23)和、隨之珍：和氏壁、隨侯珠。(24)時(shí)暗久章：謂當(dāng)時(shí)暗昧，久而愈章。(25)牙、曠：伯牙、師曠。春秋人。伯牙善鼓琴，與鐘子期善。子期死，伯牙不復(fù)鼓琴，疾世無(wú)知音。師曠為樂(lè)師。晉人聞?dòng)谐?，師曠曰：“不害。吾驟歌北風(fēng)，又歌南風(fēng)：南風(fēng)不竟，楚必?zé)o功。”(26)離婁：傳說(shuō)是黃帝時(shí)明目者，能于百步之外見(jiàn)秋毫之末，眇(miǎo)：瞇著眼睛看。(27)逢蒙：相傳逢蒙學(xué)射于羿，盡羿之道，思天下只有羿勝過(guò)自己，便殺了羿。(28)班輸：即春秋時(shí)魯國(guó)公輸班，著名的工匠?；蛘f(shuō)班輸，為魯班、公輸氏二人。榷：專(zhuān)也。(29)良、樂(lè)：王良、伯樂(lè)。相：相馬。馭：善馭。(30)烏獲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)壯士。能舉千鉤。(31)和、鵲：醫(yī)和、扁鵲，皆為古代名醫(yī)。(32)研：計(jì)然，一名計(jì)研。春秋時(shí)越人。善于計(jì)算。其事詳《食貨志》。桑：桑弘羊。漢武帝時(shí)的理財(cái)家。垠(yín)：邊際。(33)密：靜也；安也。
    

    
整理：zhl201607


    

    

    

    


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