一
　　 看電視越來越像是可有可無的消遣，尤其是現(xiàn)在。有時覺得打開電視簡直是一種浪費(fèi)電的惡習(xí)，無非就是讓家里增添點(diǎn)小動靜，很多心思其實(shí)都在手機(jī)上。喬布斯堪稱偉大，他讓電腦小型化，把互聯(lián)網(wǎng)裝進(jìn)了個人的口袋，改變了整個世界。
　　 電視里有一二百個頻道，可謂村村點(diǎn)火，處處冒煙，但相似度太高，缺乏個性化的看點(diǎn)。我也會習(xí)慣性地用遙控器把?？吹膸讉€臺搜索一遍，結(jié)果早知道——很難出現(xiàn)驚喜。即使是權(quán)威頻道也是反復(fù)重播那些吃喝玩樂的節(jié)目和酒廣告，很難用一句合適的話形容這種現(xiàn)象。唯一感謝的就是遙控器的發(fā)明人，讓我能懶散地變換電視屏幕里那些無所事事的風(fēng)輕云淡。
　　 人類的吃喝玩樂看膩了，就看看動物世界，不然我就真正懶惰頹廢了。許多動物經(jīng)歷的春夏秋冬真是讓人驚心動魄，比人的世界好看多了，那是一種真實(shí)的生命存在。由此，我明白了造物主的心思，懂得了動物們的生存需求，也適應(yīng)了動物界弱肉強(qiáng)食的血腥。動物們?yōu)榱宋锓N的繁衍，真是歷盡了千般辛苦，萬般磨難，我為此而深深地感動。動物們的天然規(guī)則非常直接簡單，一個是愛，一個是恨，一個是欲望，它們?yōu)榇硕鴬^斗終身，至死不渝！
　　 忽然想到了由動物演化而來的人，弱肉強(qiáng)食，愛恨情仇，欲想奢望，也是人的重要特征，就和動物的本能一樣，是天然的野性遺傳。人類之所以是人類，其高明之處就是制定了比動物更詳細(xì)的生存規(guī)則，用規(guī)則合情合理地弱肉強(qiáng)食，用規(guī)則順理成章地愛恨情仇，用規(guī)則言之有物地欲想奢望。規(guī)則可以完善預(yù)謀的計(jì)劃，可以理直氣壯地聲張權(quán)利，可以維持保護(hù)公平正義。規(guī)則就是強(qiáng)者和弱者不斷博弈后的契約，規(guī)則也是一切罪惡和正義的特殊包裝。
　　 有了規(guī)則，就有了潛規(guī)則，一切都可以在這兩種規(guī)則下發(fā)生，無論善惡，不講是非，勝者為王敗者賊。因此，掌握話語權(quán)就是人類與動物最大的相似之處和分水嶺，區(qū)別在于相似之處是天生的，分水嶺是人類不斷用規(guī)則和潛規(guī)則來強(qiáng)化自我的話語權(quán)。話語權(quán)是強(qiáng)權(quán)的象征，能按自己的意志解釋規(guī)則或潛規(guī)則，可以讓人類擺脫自身動物性的非合理訴求，也能夠?qū)崿F(xiàn)維護(hù)人類殘留獸性的險(xiǎn)惡目的。只要掌握了話語權(quán)，就有可能做任何事情?！秳游锸澜纭防镆蝗邯{子撲倒羚羊瘋狂撕咬的場面，就像是一群壞人圍在一起干壞事。因?yàn)楠{子們在這里制定了規(guī)則，掌握了話語權(quán)，所有這一切都是理所應(yīng)當(dāng)。
　　
　　 二
　　 動物分食肉動物和食草動物，這是我在看《動物世界》時最揪心的場面。在茫茫的雪原上，一群野牛被兩只狼追趕著，野牛們瘋狂地奔逃，在深深的雪地上留下一行彎曲的通道。兩只狼就沿著這條通道追趕，可以省去在積雪中奔走的困難。我看到野牛在深深的積雪中奔逃的特寫畫面，也看到狼在深深的積雪中追趕的放大鏡頭，它們都很艱難，是真正的奮力狂奔。
　　 野牛如果被吃掉就失去了生命，餓狼捕捉不到獵物就熬不過這個冬天，不同的物種都在為生存而拼命奔跑。野牛和狼揚(yáng)起的積雪顆粒在它們身邊飛濺，物種間驚心動魄的追殺，讓畫面激蕩出無可名狀的悲憫氣息。我為它們著急——這些野牛那么大的體型，只要圍成一圈用牛角做武器，那兩只狼根本就不是它們的對手。但那些野牛都在拼死狂奔逃跑。
　　 終于，有一只野牛由于體力不支落單了，兩只狼撲上去很快就把它撕扯倒地，血腥的場面相當(dāng)恐怖。此時，其它的野牛也停止了奔逃，開始緩慢地行走休息。它們知道，有一只同伴不甘心地做了最后的犧牲，實(shí)現(xiàn)了野牛群體的生命安全。它們也知道，下一次還會有同伴做出不甘心的犧牲，成就了狼的生存。此時此刻，野牛們最大的祈盼是——但愿下一次的犧牲不是自己，哪怕在僥幸中做最后一個幸存者，也是幸福。
　　 這是食草動物們的集體悲哀。
　　 人類亦是如此。人這個動物也分食草動物和食肉動物，他們之間的角逐替代也和動物一樣，都是天性使然，很難改變。沒有好的制度約束，人類瞬間就會退回到野性時代。當(dāng)一個國家不想為民眾的真正福祉做出努力和付出后，就必定會呈現(xiàn)出無規(guī)則的各顯神通似的野性覓食方式，這無異是打開了獸性弱肉強(qiáng)食的罪惡閘門。
　　
　　 三
　　 還看到許多動物的廝殺和追趕，有獅子和大象，有鱷魚和豹子，有鯊魚和鯡魚……有些動物在同類遭受攻擊時，表現(xiàn)得是那樣的絕情和冷漠；有些動物生死關(guān)頭被同類拋棄卻被異類相救……動物們居然有合作互生的關(guān)系，一些弱小的動物依附在大型動物身上，以食用其身上的微生物及雜物為生，間接地為大型動物做了身體的清潔工作，而大型動物則為其提供了安全保護(hù)。
　　 這許多現(xiàn)象不僅讓旁觀的人類由衷地喝彩，也讓人類看到了自身的影子。大自然的許多奧秘不是目前的人類可以完全理解的，各種物種的共生關(guān)系也不是一語就可以道破天機(jī)的，許多現(xiàn)象的發(fā)生和展示，只是露出海平面冰山的一角，其龐大的體積都淹沒于深深的海水之下，是我們?nèi)祟愇粗哪切┦挛?。更何況承托冰山的大海更是遼闊深遠(yuǎn)神秘莫測，而它也只是浩瀚繁星中無足輕重的一滴水。
　　 物種之間的存在關(guān)系絕對不只是弱肉強(qiáng)食，草原的作用也不只是讓食草動物來裹腹，食草動物的存在并不是為了填飽肉食動物的肚子，我們?nèi)祟惖拇嬖诟皇侵粮邿o上天下通吃。感覺到的并不一定是真實(shí)的，不知道的那些自然奧秘卻決定著人類的生死存亡。在生物界沒有真正的強(qiáng)者，貌似最強(qiáng)最大的物種，很可能被看似最弱最小的物種殺死。人類大量死于疫情的黑色事件不斷重現(xiàn)，記憶猶新。
　　 一些表象的存在就像是一葉障目，迷惑了人們的視線和智商，讓人類就幻幻然不可一世。人類無論與天斗，與地斗，與大自然斗，斗來斗去，歸根到底要與人斗——就像是動物世界的弱肉強(qiáng)食，就像是動物世界的天性使然。一群壞人圍在一起干壞事，就像是《動物世界》里一群獅子撲倒羚羊瘋狂撕咬的場面。壞人們在這里制定了規(guī)則，掌握了話語權(quán)，所有這一切都是理所應(yīng)當(dāng)。
　　 人類看起來只不過比動物狡猾一些，用謊言先編造一個吃人的理由，讓你覺得理虧，讓你覺得無奈，讓你心甘自愿受死，讓你自覺自愿為奴。這難道就是人類的強(qiáng)大和文明嗎？從目前的疫情來看，人類很脆弱，很渺小，也很可憐。人類的文明在倒退，人類的生存正受到前所未有的威脅。
　　
　　 四
　　 人其實(shí)就是一種動物，我們可以在人類身上看到各種動物的影子。有的人像飛鳥，有的人像魚，有的人像蚊子，有的人像綿羊……但我想，這些動物的影子都是人們后來根據(jù)實(shí)際情況，把自己有意塑造成這一類的形象，或者是真心喜歡，或者是無奈地選擇，或者是暫時棲身于某一動物的外殼中韜光養(yǎng)晦。
　　 韜光養(yǎng)晦這個詞現(xiàn)在是一個好詞，表示這個人有雄心壯志，目前的裝瘋賣傻只是一個策略，以后必定要大展宏圖，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)。中國的文字很美妙，韜光養(yǎng)晦這個成語可以有無數(shù)個解釋，也可以說，韜光養(yǎng)晦就是做一頭披著羊皮的狼，或者是披著狗皮的狼。韜光養(yǎng)晦是人類的專屬，動物們很難有這樣的忍耐力——或者被馴化，或者不被馴化。從目前的情況來看，許多人類也是這樣，或者被馴化，或者不被馴化。韜光養(yǎng)晦是不被馴化的策略，這是人類智慧的進(jìn)步，也是人類狡詐的開端。
　　 從某種意義上來說，契約精神是人類原始基因的保留，它帶有古老動物們生存的密碼，就像物種之間生存的法則。違背契約精神則是人類演化后的發(fā)明創(chuàng)造，是不擇手段制敵于死地的聰明，韜光養(yǎng)晦就是準(zhǔn)備破壞契約的偽裝，更是一種險(xiǎn)惡人性中的卑鄙齷齪，寡廉鮮恥，禽獸不如。
　　 我相信，每個人出生后都有像人一樣的生活愿望，只是后天的教化讓其產(chǎn)生許多詫異，或停留在原地徘徊，或返祖長出尾巴和長毛，或升格有了一些神性，中國的古人把其稱為完人或君子。君子的要求非常高遠(yuǎn)，幾乎就是人間一個永恒的夢想；君子的外相又十分誘人，心存詭詐的人都會把自己包裝成正人君子。但凡韜光養(yǎng)晦的佞人橫空出世，君子就不簡單地稱為完人，而是神一般的存在——所到之處，必須山呼萬歲，中國歷代的帝王就是如此。
　　 有些情況特別讓人燒腦，比如在電視上看到一些宮廷劇中的大人物出動，前呼后擁，許多人都與之保持一些距離，唯唯諾諾，畢恭畢敬，好像圣人下凡。過了一段又發(fā)現(xiàn)此人被貶了，罪名很多，一串一串的，簡直就不是個人。可這樣的人怎么就上了高位。這些人可以說是一步一個臺階爬上來的，每個臺階可是需要按特定規(guī)矩精心選拔的，絕不馬虎。理論上說應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞娜瞬拍鼙贿x拔上來，可是這些社會精英怎么說玩完就玩完，還是惡貫滿盈，死有余辜。即使是動物世界的規(guī)則或潛規(guī)則也絕對不會發(fā)生這類事情，人類文明的演化確實(shí)讓人燒腦。
　　
　　 五
　　 我看動物世界里，同種動物之間可是團(tuán)結(jié)得很，只有在交配期，雄性動物之間才會發(fā)生惡性挑戰(zhàn)。勝利者就可以擁有繁殖后代的權(quán)利，就可以讓種群的基因保持強(qiáng)大。而我們?nèi)祟愡@個物種時時刻刻都在挑戰(zhàn)同類，在一場場惡斗中，甚至也能分出食肉類和食草類的人。這種人類之間的惡斗，并不是讓種群的基因保持強(qiáng)大，甚至是讓種群的基因衰敗，尤其是精神文化基因的退化。因?yàn)樵S多時候是惡戰(zhàn)勝善。
　　 一般情況下，食草類的人群較為被動，這些人散漫不團(tuán)結(jié)，個性鮮明，性格獨(dú)特，還喜歡暢想或空想。食肉類的人群就比較主動，在共同的利益上還表現(xiàn)出抱團(tuán)結(jié)伙的特點(diǎn)，這些人常常結(jié)成幫派，尋釁滋事，專吃食草類的人種，掠奪生活資源。只要少數(shù)幾個食肉類的人種，就能趕著一群食草類人種奔逃，或?yàn)槠涑洚?dāng)奴隸，和兩只狼追趕一群野牛一樣。如果再誘惑一些打手建立邪惡王國，就能把一個部落國家變成一個大監(jiān)獄。
　　 這種現(xiàn)象人類很早就發(fā)現(xiàn)了，所以有了哲學(xué)家，思想家，政治家，軍事家。這些人就是探索善惡的最后搏斗，試圖尋找一種長遠(yuǎn)的解決辦法。這種辦法就是建立一種合理的社會制度，在這種制度下，每一個人的合法權(quán)利都能得到尊重和保護(hù)，包括位高權(quán)重的帝王。
　　 我在二十多年前看過一個紀(jì)錄片，在一個孤島上住著一群猴子，可以稱之為猴島。那上面有一個猴王管理這群猴子的生活，日子過得悠閑悠閑，社會秩序很正常。然而，小公猴會長大，也有性欲望，為了欲望就要與猴王搏斗。終于有一天，老猴王被年輕公猴打敗了，后來的勝利者為王，它占有了老猴王所有的嬪妃，也奪取了老猴王的話語權(quán)。
　　 令人驚奇的事情發(fā)生了，其它猴子在新猴王的命令下，都一起攻擊失敗的老猴王，不讓它在島上生存，一直把它打落懸崖掉進(jìn)海里。那只老猴王會游泳，它游到岸邊想上岸，結(jié)果無論它想在哪里爬上岸都有一群猴子打它，把它再打進(jìn)海里不讓上岸。終于它體力不支淹死了，就漂浮在海面上，場面相當(dāng)恐怖凄涼。猴子的行為是否與人類最近呢？
　　 我是和孩子一起看電視的，那年她才八歲，看完這個節(jié)目后，我的孩子說：好可憐，它還不如不當(dāng)那個猴王呢？不過也沒辦法，誰也想當(dāng)猴王?。?br />　　 童言無忌，立此存照。
　　
　　 2020年8月6日星期四于山右晉水之東（原創(chuàng)首發(fā)）

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