陸羽離我們遠嗎？遠！他已經(jīng)離去一千多年了；可他又是如此的近，近到仿佛從未離開，他永恒的活在茶里。茶為國飲，無論居廟堂還是處林泉，茶都須臾不可或缺。人們只要見到與茶相關(guān)聯(lián)的，就會想到陸羽，他寫的詩、他走過的路，他住過的房子、他交往的良朋益友，還有護持過他的大雁，所有的一切，都因一部《茶經(jīng)》而不朽。有多少人喝茶，就有多少人憑吊、追憶。
　　 “山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”。竟陵城因陸羽而聞名于世。是他為茶開啟了一個嶄新的時代，給茶注入了文化的凝聚力。他說“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人”；他說“上者生爛石”，磨難鑄上者，茶即人生。
　　 天地混沌初開之時，大地上的茶樹從哪里來？也許就來自于一只神奇的大雁。她銜來一顆種子和一個夢想，播撒在這犀兕麋鹿遍野的膏腴之地，她飲著從云夢古澤流淌至今的湖水，使她的血液保持亙古不變的年輕，她羽翼翩翩蒼勁有力，展開翅膀拂去了歷史的塵埃，帶著某種神性的、莊嚴的、親切又溫柔的呼喚，翱翔在故園上空，帶你穿過古老的西塔寺，雁叫關(guān)、古雁橋，穿過天下第一茶樓、穿過形態(tài)各異的亭臺樓閣、九曲回廊，讓你感受古典園林的藝術(shù)之美，引你追憶那曾經(jīng)輝煌過一個時代的人物以及他們的故事。
　　 這里曾有驚濤駭浪、金戈鐵馬的過往，也曾有滄笙踏歌、賭書潑茶的快意。這些生于斯長于斯歌哭于斯的赤子們，以高尚的品質(zhì)、卓越的智慧、恒久的毅力寫下了不朽的傳奇。如春秋時魯國大夫叔孫豹所言：“太上有立德、其次有立功、其次有立言、雖久不廢，此謂不朽”。一個人若在道德、事功、言論的任何一個方面有所建樹，立其一者，定能傳之久遠，雖死猶生，是為不朽。看，這些不朽的人們來了，在大雁的呼喚中，匯聚成一條燦爛的星河。
　　 時間的長河只能淹沒蕓蕓眾生，卻無法掩蓋上者的光芒。在這片土地上被人們記住的，無一不是崇尚大道至簡、厚德上善之人，這正是茶道的精髓之所在。今晚的茶經(jīng)樓注定是個不眠之夜，以茶思源、以茶論道、以茶入詩、以茶說經(jīng)、以茶會友，一場跨時代的茶文化交流即將拉開序幕。
　　 子文來了，乘著他的麋鹿（早在距今7000年至4000年前后，長江中游地區(qū)的新石器時代--石家河文化遺址中，就發(fā)現(xiàn)了大量鹿的遺?。瑤е纳聱?。史料記載：子文生于農(nóng)歷五月初五，其母以為不詳，拋棄于云夢古澤今九真鎮(zhèn)內(nèi)的草澤中，老鷹為他取暖、母虎給他喂乳，后由鄖國國君斗辛收養(yǎng)，取名子文。鄖國國都位于今石家河遺址上，楚國吞并鄖國后，楚成王見少年子文器宇不凡，便帶回郢都。具有雄才大略的子文積功晉升為楚國令尹（宰相）后，協(xié)助楚成王大力整頓楚國內(nèi)政，使楚國在長江流域成為無以抗衡的霸主，并有足夠的國力對抗其他中原大國。
　　 作為楚國的宰相，子文為官清廉，生活特別節(jié)儉，甚至到了“面有饑色，朝不及夕”的地步，有時餓了，就在隨處可見的茶樹上摘點嫩芽充饑或以茶葉佐粥。每遇國是難破難立之際，他都茶不離手，茶能清神志、洗心塵?？鬃釉凇洞呵铩分袑ψ游馁澰弧爸摇保∫苍S正是這集天地日月之精魂的茶融入到他的血液筋骨中化為清正之氣，給了他非凡的智慧和力量。我始終相信一個人的飲食習慣與其人格有著緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。子文是踐行以茶養(yǎng)廉的先行者。
　　 陸羽來了，乘著唐朝的月色而來，他用一部《茶經(jīng)》璀璨了整個唐朝的星空。是大雁用羽翼守護過他，那是大唐開元二十一年(公元733年)秋天的一個清晨，竟陵城(今湖北天門)外龍蓋寺的智積禪師晨起漫步于西湖之畔，在岸邊的蘆葦叢里，發(fā)現(xiàn)有三只大雁張開翅膀守護著一啼哭的嬰兒，便帶回了寺院。后來，禪師以《易經(jīng)》占了一卦，卦曰:“鴻漸于陸”，即大雁降落于陸地之意，于是禪師給他取姓為“陸”，大雁用羽翼護佑過他，便取名為“羽”，字“鴻漸”。是大雁給他最初的溫暖，并為他種下鴻鵠志，讓他與茶結(jié)下不朽之緣。茶仙、茶圣、茶神，世人將所有的美譽都加諸于他，只有大雁知道他一生所承受的刀鋒磨礪之重。
　　 他是個棄嬰，被智積禪師收養(yǎng)后，從小在寺院砍材挑水種菜做飯放牛，沉重的雜役、貌丑口吃并沒有讓他湮滅在人海里，他勤勉好學、正直誠信讓他屢受貴人相助，贏得了許多肝膽相照朋友的情誼。少年時，竟陵太守李齊物助他到火門山研讀深造；青年時，崔國輔與他一起鉆研茶事、顏真卿與他品茶吟詩；他有心靈知己李冶，更有集長輩、導師、篤友、兄弟于一身的生死之交皎然，他是精神上的貴族。
　　 為考察茶事，他竹杖芒鞋訪遍名山大川，翻山越嶺深入茶區(qū)調(diào)研實踐?？疾旖Y(jié)束回到天門，在干驛鎮(zhèn)松石湖畔結(jié)廬于東岡，潛心鉆研并醞釀撰寫《茶經(jīng)》，歷時二十六年，從風華正茂到兩鬢斑白。他沒有家人、沒有俗世的歡樂，他只有深切的孤獨、持久的忍耐、博學的才識、強大的內(nèi)心和一盞總是徹夜通明的油燈。他說“茶有九難、方到嘴邊”，說的是茶亦是自己。不經(jīng)九秋風露，又如何奪得千峰翠色！
　　 他早在一千多年前就顛覆了[美]查爾斯?威爾伯的貧窮說：“貧窮遮蔽了人的眼睛，讓他看不到食物以外的東西；貧窮枷鎖了人的身體，讓他像動物一樣不停地被原始欲望折磨。貧窮剝奪了人的力量、尊嚴和權(quán)利，讓他在自然、神靈和權(quán)力面前自覺軟弱，卑躬屈膝”。他輕蔑地推翻了這一套言論，他是天賜赤子、是草木的精魂，他從來不問這個世界給予了他什么，他只問自己能為這個世界帶來什么。他熱愛自然，藐視權(quán)貴、不重財富與虛名，唐代宗幾度詔拜他為太子文學、太常寺太祝，他不畏浮云遮望眼。他是個征服者，征服了人生的無常和苦痛，征服了自己的命運，更征服了人類的平庸。
　　 大雁和陸羽，早有心照不宣的默契，視彼此為生命的守護神。浮云一別后、流水十年間，相逢的喜悅無可言說，彼此依伴著在故園上空作逍遙游。
　　 我在想，子文和陸羽幼時的經(jīng)歷何其相似！都被棄于荒野，都有神鳥護佑，守護子文的是老鷹，守護陸羽的是大雁。原始社會就有鷹的圖騰，老鷹總是與政治、軍事、皇權(quán)緊密相連；而大雁乃是禽中之冠，自古被視為“五常俱全”的靈物（仁、義、禮、智、信是為五常）。他們從出生就有卓越的神鳥護持，昭示著他們的不同凡響和各自即將肩負的使命。
　　 醉吟先生依舊是一襲布衣、一柄蒲扇、一壺茶。剛勁的資質(zhì)穿透樸素的外表，看似一汲清泠水，卻高風味有馀。善于思辨的人即使面對美景佳茗也是一副憂國憂民的神情。他曾任蘇州刺史從事，后入京為太常博士，出生微寒的他更了解民眾的疾苦，更同情大眾的苦難，此刻，他在思考著怎么以茶興農(nóng)、以茶致富，怎么改善民眾的生活困境。
　　 魯鐸和魯彭父子倆正從夢野書院出來，魯彭手持《陸羽茶經(jīng)》，這是他編輯出版的歷史上第一部茶經(jīng)，他視若至寶，這樣的盛會自然是要隨身攜帶。
　　 茶經(jīng)樓前東側(cè)的觀景臺上，明朝吏部尚書周嘉謨和工部尚書陳所學在高聲辯論，身邊各有一小童端著一盞清茶，冒著裊裊熱氣，也許是這泛著生命光澤的茶消彌了他們身上的刀劍氣，兩人神情溫暖又祥和。
　　 在如白駒過隙的一生中，周嘉謨（1546-1629）卻留下了濃墨重彩的一筆。他一生經(jīng)歷和輔佐了明代隆慶、萬歷、泰昌、天啟、崇禎五位皇帝，可謂德高望重的五朝元老。二十五歲中進士，少年得志，歷任戶部尚書、工部尚書、吏部尚書等職。著有《滄浪集》。
　　 陳所學秉性剛直，歷任浙江左布政使、山西巡撫、北京工部尚書等職，晚年居老家松石園，著有《松石園集》。他和周嘉謨同住一巷、同朝為官、互相支持，卒后同葬于家鄉(xiāng)竟陵。二人在波詭云譎的政治生涯以及繁重的政務(wù)中，以享年八十余歲的高齡得以善終，不能不說他們有著常人難以企及的堅毅品質(zhì)與曠達胸懷。
　　 遠處，鐘惺和譚元春帶著一幫“竟陵派”學子在茶醉亭品茶論道，一位文學新人正搖頭晃腦的吟誦著陸羽的詩:“千羨萬羨西江水、曾向竟陵城下來”。是竟陵子告訴我們，不要執(zhí)著于塵世的虛名，一盞清茶可洗凈鉛華，找回生命的本真。
　　 在浮香繞曲岸、園影覆華池的唱和亭，翰林院學士、禮部侍郎蔣立鏞正和他的一門五進士聚集在一起，重溫著被嘉慶帝欽點狀元的輝煌史。若不是他常與荷為鄰，與荷早已心有靈犀，又怎會在殿試中，當嘉慶帝吟一上聯(lián)“青矜爭出玉宮”時，他立馬對出下聯(lián)“朱筆獨點天門”，所有的妙手偶得都源于平時的厚積薄發(fā)。他的博學才識讓嘉慶帝大為贊賞，賜他大量黃金回家鄉(xiāng)天門凈潭造狀元府，但他經(jīng)過河南時，看見萬物蕭條、饑民成群，便將黃金捐給了當?shù)卣c災(zāi)濟民。如今在河南一帶還廣泛流傳著蔣立鏞的善舉。他沒有迷失在金錢名利中，而是守著最初的清澈與淡泊，守著一顆簡樸仁和的心。
　　 胡聘之胡老爺在浮香閣看夕陽。作為晚清重臣、山西巡撫，他有著太多頭銜：“洋務(wù)先鋒”、“晉商保護神”、“山西現(xiàn)代工業(yè)之父”，他對山西的政治、經(jīng)濟、文化的全面發(fā)展作出了巨大的貢獻，為推動山西近代工業(yè)發(fā)展立下了不朽功勛，他是山西人不朽的英雄。晚年歸隱林泉，住在孝子里胡家花園，以茶佐詩自娛。
　　 雁叫關(guān)前是誰人在用小壺汲水？專注又虔誠，近前觀之，原來是周樹模，這位曾代鎮(zhèn)國公草擬《立憲疏》的翰林院編修，監(jiān)察御史，和上次出洋考察**不同，這次他要到遙遠苦寒的白山黑水之地黑龍江去任巡撫一職，任重而道遠，此次一別，不知何時才能重歸故里，他要帶一捧家鄉(xiāng)的泥土和湖水，以慰思鄉(xiāng)之情。
　　 竟陵太守李齊物正立于滄浪橋上，是在等他么？他忘不了在江漢之畔，與君初相識、猶如故人歸的欣悅，更忘不了他推薦自己到火門山書院研修深造的恩情。
　　 他的好友劉長卿、孟郊和大唐才子才女們在司馬橋上談笑風生、吟詩唱和：“一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地。再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺?！比松畲蟮臉啡げ贿^是一書一茶一知己，一潭一竹一幽居；最大的幸福不過是將一盞清茶喝到寵辱皆忘、波瀾不驚。
　　 都來了！此刻，風起，云涌，大雁和陸羽從蒼茫的故園上空回到他們的精神家園。浩渺宇宙，人的一生多像是一場夢啊，但又不是夢！他們真切的來過，他們是用茶之一線串起的散落在歲月長河里的明珠。
　　 歲月的風吹黃了樹葉、吹老了青山，卻阻擋不了這些奔著靈魂的相知紛至沓來的新交故知。一方水土一方人，萬里茶道萬里歌。在弦歌不輟、薪火相傳中走來的人們，沿著茶的足跡，在時空的交匯處、在巍峨的茶經(jīng)樓、在一盞清茶里，品味生命的喜悅，同掛云帆濟滄海。
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