自己要注意自己的一切言語行為，一定要利己又利眾生，千萬不能做出害己又害人的事情。利己利人、不利己但利人的事情才可以做。一位菩薩的做事做人的原則是：把別人、把一切眾生的利益放在自己的私利前邊，決定不能把自己的自私自利放在第一位。這是一個菩薩做人做事最基本的原則，如果違犯了這個最基本的原則，就是一個造業(yè)造罪的迷人。

不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。

起心動念不為我，舍身舍命為眾生。

為了眾生拼命干，為了自己不動念。

為了自己心要空，為了眾生心要生。

修行沒有神秘處，只有舍己為眾生。

道理再講也是空，不如舍命為眾生。

法界真理只一條，舍命為眾不動搖。

宇宙真理要牢記，見性徹底去習氣。

反說正說只一句，切莫自私為自己。

一句真言是秘訣，身心化空妄念歇。

無論怎么樣的說理說事都是一個目的，就是讓真正修行的人要徹底放下自私自利傲慢的我我我，隨機應(yīng)緣起心動念為了眾生，決定不再為了自己的我我我動一念的私心，更不能再為了自己的自我動一念的私情與傲慢，時時要保持一顆平等心、誠敬心、慈悲心和無私無我、無求無著的清凈心，要真誠實意、全心全意地為了法界的一切眾生服務(wù)，決定不舍棄一個眾生，更不能討厭一個眾生。

一位真正發(fā)了菩提心的菩薩，時時不會忘記一個原則信念，自己的這個身命完全是為了一切眾生的利益而生，為了一切眾生的利益而活，為了一切眾生的利益而起心動念，為了一切眾生的解脫而思想行為，決定不是為了自己的自私自利而貪求。這是自己一生乃至盡未來際的人生座右銘，更是人生的生存生活原則。只要違背了這個根本的人生原則，自己就是一個行尸走肉的魔鬼。

自己的這一生要時時檢查自己的思想行為，不能有一念的惱害對不起眾生。如果自己的起心動念、自己思想的一切問題，不但不能讓自己清凈自在解脫，反而心亂矛盾、煩惱、折磨、痛苦，自己的心不能自我作主，自己心來煩惱自己的心，自己的心來折磨自己的心，這樣的思想有什么用處呢?不但沒有好的用處，反而讓自己更加痛苦、折磨、煩惱。這樣的起心動念還不如不動心、還不如空心的好。自己的心念不但不能給自己帶來幸?？鞓?，而是讓自己的內(nèi)心充滿了矛盾折磨與痛苦，要這些心干什么呢?

作為一個活人不可能不起心不動念，如何正確地起心動念，這是我們修行的至關(guān)重要的地方。如何運用自己的心?如何把握自己的心?如何把自己的心用得恰到好處?如何讓自己的心中對一切的事情隨緣面對應(yīng)付而不執(zhí)著，不動自己我我我的愛憎取舍之幻心?這是修行解脫道至關(guān)重要的關(guān)鍵問題。

修行就是借助于事相的妙用，來把握自己的心，讓自己的心達到真正的安詳自在、沒有障礙。無論在什么情況下，無論面對什么樣的順逆境界，無論自己遇到多么大的困難矛盾，讓自己的心都能正確坦然準確地面對，決定不犯一點差錯。只要心中執(zhí)著一個自以為是的我我我，一定會犯下很多的缺點錯誤;只要把自己心中執(zhí)著的我我我徹底放下，什么樣的事情來臨，皆變成了無事無障礙，沒有一絲一毫的痛苦與煩惱。

事相上的事情并不重要，關(guān)鍵在于自己的每一個思想心念是否運用得恰當、正確、合情、合理、合法，合乎于空性不可得之實際。只有自己的心真正如理如法如實際地準確妙用，達到真正的心空無我無執(zhí)著，真正地落實做到事事無事無煩惱，才是一個真正會妙用心的明白人。這個會用心的明白人，決定心中不會執(zhí)著一個讓自己痛苦煩惱、折磨自己內(nèi)心的我我我。只有無我空我才是真智慧。