豐子愷的散文對大家來說想必沒讀過也聽過，以下就是來自隨筆網(wǎng)小編為大家?guī)淼呢S子愷緣緣堂隨筆吃瓜子，歡迎閱讀和借鑒。

　　豐子愷緣緣堂隨筆吃瓜子【第一篇】：緣緣堂隨筆

　　一個虔誠的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個平實(shí)的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡潔白描般的漫畫引人深思，一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。

　　人生是一張羅織的網(wǎng)，豐子愷認(rèn)為“大大小小的一切事物都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能>孤獨(dú)的明晰的顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見世界的真相，所以我想找一把快剪刀，把這個網(wǎng)盡行剪破，然后來認(rèn)識這世界的真相。

　　”許地山綴網(wǎng)是為了生存，非子愷要剪破是為了更好的生活，無論是補(bǔ)網(wǎng)也好，是剪網(wǎng)也罷，他們都是熱愛人生又想看清人生的本質(zhì)。 一個“漸”字道出了人生的演變過程，也點(diǎn)破了生活軌跡變化的秘密。難為豐子愷能悟出這個含義深厚的“漸”字！蕓蕓眾生又有幾人看到自己是在不知不覺中“漸漸”由生走向死？又有幾個看到自己是在“漸漸”的由無知走向豐滿？不管人性善還是人性惡，每個人都在“漸漸”中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。

　　自然界的有無、榮枯，人生中的貧富、升降都含在一個“漸”字中。這宇宙中沒有什莫是永恒不變的，只不過因?yàn)椤皾u漸”而模糊了人們的感覺，直到滄海桑田、今非昔比，才因?yàn)轶@訝而感嘆良多。 “漸”是無形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，漸又是有形的，多年后你會驚詫她改變世界的巨大力量；“漸”能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺不到，局外的人也難于感覺到。因此，當(dāng)一個人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時，我們不會覺得驚詫，因?yàn)樗冻龅呐εc艱辛人們可以一幕幕地回想起來，雖然那些都已成為過去，但依然清晰。同樣，當(dāng)一個人從溫柔富貴之鄉(xiāng)中逐步走向破落衰敗，只要其中經(jīng)歷了幾十年，人們在感嘆的時候，也覺得沒有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數(shù)，使他們不至于永遠(yuǎn)處在社會的最底層，當(dāng)然，他們在祈禱上蒼時，并沒有求佛不給那些富貴之家關(guān)照。

　　事實(shí)上，一個家庭順延幾代之后，就會有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的，因此，社會上流傳這樣的說法：家無三代富，清官不到頭。這是規(guī)律，這也是傷感，這更是無奈——沒有讀懂人生的無奈。 正因?yàn)槿松侨绱硕虝?，即使你能活上百來歲，或者與彭祖一樣以八百歲為人生之秋，對于浩渺的宇宙來說也是短暫的。

　　人都是時間這一輛永恒列車上的一員，不同的是，有的人從這里上車，有的人從那里上車，有的人在這里下車，有的人在那里下車，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車一樣，那便是圓滿：上車便是喜悅，下車更是喜悅。達(dá)到這一境界是異常難的，不是有很多人因?yàn)樵谲嚿洗蝾徊恍⌒脑撓萝嚂r卻未下車，這于人生來說也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說：好死不如賴活著，但這樣的生命沒有多大價值。那些在車上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會被提前逐下車，于人生來講，那便是生命的結(jié)束。

　　豐子愷緣緣堂隨筆吃瓜子【第二篇】：緣緣堂隨筆

　　因?yàn)闀r間的順延性與不可逆轉(zhuǎn)性，人生便是唯一的，也可以說是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無再春。

　　既然這樣，我也能理解莊子面對妻亡這一世人公認(rèn)的大打擊為什么會鼓盆而歌：人從生到死，都是自然的，如同>四季更替，萬物更新。萬物的存亡都有定數(shù)，嚴(yán)格地講，世界上沒有永恒的物質(zhì)，更難有永恒的精神與信仰。 自然和諧的總是最美的，因?yàn)樗鼈儽３直举|(zhì)的純潔。最美的人是兒童，因?yàn)樗麄儞碛凶罴儩嵉谋举|(zhì)。兒童的一顰一笑無不是由心使然，舉手投足都不曾造作。豐子愷從他那四個燕子似的兒女身上悟出了兒童的高貴和偉大，甚至覺得不配為其父。

　　豐子愷感嘆于兒童的“稱心而言”，感嘆于兒童樂觀豐富的生活，更感嘆于“我們本來也是同他們那樣的，誰造成我們這樣呢？”成人，是在生活中蒙了灰塵污垢的，眼睛才會渾濁，心靈才會蒙紗，進(jìn)而慣用虛造的心態(tài)和眼神，于是，世界就走了樣。

　　世界何其大，一人一心思，一人一顧慮，就足以讓一個世界生出無窮的世界，讓一件事幻成無窮的事。追究是誰造成大人不能“稱心而言”，不就是人類制造的生活本身嗎？ 曹操臨滄海而嘆：“對酒當(dāng)歌，人生幾何”世人只當(dāng)是勸人及時行樂，錯矣。他是在警醒人們?nèi)松虝?，在人生的短暫中?yīng)當(dāng)創(chuàng)造無限的功業(yè)。豐子愷在《晨夢》中詮釋了廣為人嘆的“人生如夢”，也是在警告世人不要在如夢人生中失去“真我”。‘人生’已被反復(fù)了數(shù)千遍，都像曇花泡影的倏現(xiàn)倏滅。

　　這便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛的甘美、結(jié)婚的>幸福、爵祿富貴的榮耀，把我們騙住，致使我們無暇回想，流連忘返，得過且過，提不起窮究人生的根本的>勇氣，糊涂的死?！?豐子愷是一個佛教徒，所以他的文章散漫中見出空靈之性，平淡中見出不凡的徹悟。“一粒沙中看世界，半瓣花上說人情”，正是那些些微的小事出動了他敏感的心弦。他贊美著兒童的純真，贊美著萬物的神奇?！耙换ㄒ皇澜?，一葉一如來”，自然中包含著多少人類不能企及的智慧。羅丹說：“不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！被蛘?，人世并不缺少深刻，而是缺少豐子愷這樣的思考吧。

　　豐子愷緣緣堂隨筆吃瓜子【第三篇】：緣緣堂隨筆

　　最近看過了豐子愷先生撰寫的《緣緣堂》，感受頗深。作者用幽默、輕松與自然的語言，具體描寫了在緣緣堂，無憂無慮的兒童生活與家庭生活，使讀者體驗(yàn)了一段心靈的輕松旅程，而且書中還收錄了許多作者對各種事物不同角度的評價，有的使人耳目一新，有的值得人細(xì)細(xì)品味，其中的哲理與思想讓我對普通的事物和現(xiàn)象有了一些新的認(rèn)識。

　　書中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是談?wù)摿巳藗儭俺怨献印边@一話題，讀來頗有一番諷刺味道。生活中可見許多有閑階級的人們以吃瓜子來消磨時光，作者便抓住這一點(diǎn)，以他們嫻熟、靈巧的動作來寫，將其刻畫得淋漓盡致，使讀者不禁會心一笑，來細(xì)細(xì)品味這其中所反映出的現(xiàn)象。文中最后一句話：“我本來見瓜子害怕，寫到這里，覺得更加害怕了”，實(shí)在值得琢磨一番。那時許多中國人都整日里無所事事，常以吃瓜子來消磨著寶貴的時間，他們的技藝幾乎到了精湛，表面上看起來很有趣，似乎很值得中國人來炫耀，其實(shí)不然，這其實(shí)大大說明了當(dāng)時中國人們的“閑”，對什么事都不去關(guān)心，只是每日消磨、虛度時光，國家的形勢實(shí)在值得擔(dān)憂。

　　因此寫文章、日記等，不一定非要是什么轟轟烈烈的大事情，素材就在自己的身邊，在一點(diǎn)一滴之中，其實(shí)我們只需將這些普通的家常小事挑選出來，毫不掩蓋地記錄下來就可以來，并不需要對事情進(jìn)行無謂的夸張與美化，真實(shí)、自然的事物才是最美的。

　　豐子愷緣緣堂隨筆吃瓜子【第四篇】：緣緣堂隨筆

　　豐子愷先生在《緣緣堂》里有很多都是講自己孩子小時候的趣事。他形容孩子們像一群小燕子一樣，熱熱鬧鬧。三歲的阿韋、五歲的瞻瞻、七歲的軟軟、九歲的阿寶，在他心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。 孩子是最天真可愛的了，“為什么呢？”“怎么會這樣的呢？”小腦袋瓜里裝滿了無數(shù)的問題，在他們看來，人情的冷暖，辛勤的工作，日夜的忙碌都不過是游戲。

　　他們哪里知道，賣小雞者的心計，越是喊得大聲，竟越是不松口。他們一定在想：“為什么不賣？”“我為什么說“買小雞”就不還價了呢？大人真奇怪！” 有什么不對呢？“看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要?！边@是什么道理？ 大人們之間的勾心斗角，步步為營，沒有波及到孩子們的天堂，未經(jīng)任何掩飾的真情流露，在這里，總能看到最美好的一面?，F(xiàn)在回味，小時候我們不也是這樣，每個人都會是這樣，可是什么改變了我們呢？ 宋明理學(xué)創(chuàng)始人朱熹，有一句經(jīng)典的話：“存天理，去人欲?！?/p>

　　其實(shí)，我更認(rèn)可心學(xué)創(chuàng)始人王陽明的話：“天理即是人欲?！?一位悟道的禪師，出家數(shù)十載，家中有老母，禪師如何不想去探望她呢？如果這是欲，“百善孝為先”，這是理所當(dāng)然的；可如果說這是理，但佛法須“心中無他物，靜心修煉”，這又何不是人的七情六欲，不符合出家人的身份。 孩子雖有欲，但理欲在他們身上最為融合。也許我們可以說，孩子是最率真的人。如果多些“成年孩子”，也許就真的像莊子所言的那樣的太平盛世。

　　豐子愷緣緣堂隨筆吃瓜子【第五篇】：緣緣堂隨筆

　　“大大小小的一切事物都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能孤獨(dú)地明晰地顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見世界的真相。

　　所以我想找一把快剪刀，把這個網(wǎng)盡行剪破，然后來認(rèn)識這世界的真相?！?這是豐子愷先生對人生的一種理解與看法。 在我看來，這更是他寫出此書的原因和動力所在。 一個虔誠的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個平實(shí)的凡人，一位真切的徹悟者，他有著多重身份。一個父親，更讓他對孩子有著特殊的認(rèn)知和見解。他是“孩子們的禮贊者”，也是“現(xiàn)實(shí)的批判者”。他的人生的的確確是一張網(wǎng)，復(fù)雜，同時互相牽動。

　　當(dāng)一個人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時，我們不會覺得驚詫，因?yàn)樗冻龅呐εc艱辛人們可以一幕幕地回想起來，雖然那些都已成為過去，但依然清晰。豐子愷在《漸》這篇文章中的精彩議論給了我很多的啟發(fā)。我曾一直對時間持一種敬畏的態(tài)度，世間萬物都在不停地運(yùn)動著，改變著，惟有時間永恒，再精準(zhǔn)的時鐘也終究跟不上時間的腳步。但豐子愷先生讓我明白在時間當(dāng)中有一種東西更為微妙——“漸”。

　　“漸”是無形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，漸又是有形的，多年后你會驚詫她改變世界的巨大力量；“漸”能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺不到，局外的人也難于感覺到。“漸”其實(shí)就是一切事物延續(xù)的過程，其實(shí)，如果這么說，那我們的生命從誕生的那一刻起不就是在走向滅亡嗎？但我們總是在生活的忙碌和充實(shí)中被欺騙，我們也享受這種欺騙。 他有兩個孩子，《緣緣堂隨筆》中也有很多關(guān)于他們的故事，他之所以被稱為“孩子們的禮贊者”，是因?yàn)樗麑Υ⒆拥膽B(tài)度很不尋常。

　　他認(rèn)為孩子總能撤去世間事物復(fù)雜的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見事物本身的真相。按照他的理論，孩子們其實(shí)才是真正能夠發(fā)現(xiàn)和解開“人生”這張迷網(wǎng)的未來的探索者。沒錯，我們在成長的過程中，雖然學(xué)到了很多，但卻也失去了很多，我們有必要把那些東西重新找回，讓我們的人生不再是一張復(fù)雜，一不小心就牽扯到麻煩的“網(wǎng)”。 《緣緣堂隨筆》不僅僅是一本書，它是那個時代的縮影，它也是一本不該被錯過的人生秘籍。