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    孟子名言

    名人名言2021-04-08133舉報(bào)/反饋

      孟子名言

      1、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。

      2、窮困便獨(dú)善其身,得志便兼善天下。

      3、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

      4、人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。
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      5、王知夫苗乎?七、八月之間旱,則苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,則苗氵孛然興之矣。其如是,孰能御之。

      6、不恥不若人,何若人有?

      7、孟子言且令臣庶皆後去其仁義,而先且以自利,則不交相殺奪,故不足自飽饜。言必殺奪。

      8、殺一無(wú)罪非仁也,非其有而取之非義也。

      9、則天下歸之,以政傷民,民樂(lè)其亡,以梃服強(qiáng),仁與不仁也。

      10、富歲,子弟多賴;兇歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

      11、不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。

      12、仁之勝不仁也,猶水勝火。今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,則謂之水不勝火,此又與于不仁之甚者也,亦終必亡而已矣。

      13、仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。

      14、不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。

      15、王何必曰利,亦有仁義而已矣。

      16、,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。

      17、雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。

      18、盡信書(shū),則不如無(wú)書(shū)。

      19、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君,言無(wú)人君之威儀也;就而近之而不見(jiàn)所畏焉,言無(wú)人君操柄之威也。

      20、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

      21、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於說(shuō)《詩(shī)》也。今諸解者往往摭取而說(shuō)之,其說(shuō)又多乖異不同。

      22、君子之所以教者五:有如時(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)財(cái)者,有答問(wèn)者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

      23、文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉免者往焉。與民同之,民以為小,不亦宜乎。

      24、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。

      25、君子莫大乎與人為善。

      26、臣聞郊關(guān)之內(nèi),有囿方四十里,殺其麋鹿者如**之罪。

      27、如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)也?

      28、惟仁者為能以大事小,是故湯事葛,文王事昆夷。

      29、君視臣如手足,臣視君如父母;君視臣如草芥,臣視君如仇寇。

      30、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

      31、地方百里而可以王。

      32、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

      33、謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴於道路矣。

      34、孟子退自齊梁,述堯舜之道而著作焉,此大賢擬圣而作者也。

      35、定天下者,在乎仁政為一者也。

      36、孟子問(wèn)王曰:今有戰(zhàn)者,兵刃已交,其負(fù)者棄甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否。

      37、彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母,父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰(shuí)與王敵。

      38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

      39、生于憂患而死于安樂(lè)也。

      40、君子之守,修其身而天下平。

      41、於是則慕仲尼,周流憂世,遂以儒道游於諸侯,思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋,時(shí)君咸謂之迂闊於事,終莫能聽(tīng)納其說(shuō)。

      42、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

      43、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。

      44、楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛(ài),摩頂放踵利天下,為之。

      45、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。

      46、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

      47、夫子言之,于我心有戚戚焉。

      48、五谷者,種之美者也,茍為不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

      49、父子有親,君臣有交,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信。

      50、獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?

      51、我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。

      52、王如知此不足以相笑,王之政猶此也,王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政,其好戰(zhàn)殘民與鄰國(guó)同,而獨(dú)望民之多,何異於五十步笑百步者乎。

      53、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

      54、吾善養(yǎng)浩然之氣。

      55、我欲托之空言,不如載之行事之深切著明也。

      56、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

      57、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。

      58、不以規(guī)矩,不成方圓。

      59、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

      60、仁者無(wú)敵。

      61、王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉。

      62、說(shuō)詩(shī)者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。

      63、始作俑者,其無(wú)後乎。

      64、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。

      65、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者眾。

      66、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

      67、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

      68、萬(wàn)取千焉,千取百焉,不為不多。

      69、君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。

      70、養(yǎng)心莫善于寡欲。

      71、填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?

      72、如千乘奪取萬(wàn)乘,百乘奪取千乘,然後為飽足也。

      73、狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。

      74、言定天下者一道,仁政而已,不貪**,人則歸之,是故文王視民如傷,此之謂也。

      75、不仁而得國(guó)者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

      76、有風(fēng)人之托物,二雅之正言,可謂直而不倨,曲而不屈,命世亞圣之大才者也。

      77、魚(yú),我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

      78、萬(wàn)乘之國(guó),弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó),弒其君者必百乘之家。

      79、五畝之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。

      80、其交也以道,以接也以禮。

      81、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也,觀其眸子,人焉瘦哉?

      82、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者,亦未有存義而後去其君者。

      83、雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無(wú)他,利與善之間也。

      84、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。

      85、權(quán)然后知輕重,度然后知長(zhǎng)短,物皆然,心為甚。

      86、賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此,不樂(lè)也。

      87、生有淑質(zhì),夙喪其父,幼被慈母三遷之教,長(zhǎng)師孔子之孫子思,治儒述之道。

      88、大人者,不失其赤子之心者也。

      89、不以規(guī)距,不能成方員(圓)。不以六律,不能正五音。

      90、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

      91、今王與百姓同樂(lè),則王矣。

      92、惟有賢者然後乃得樂(lè)此耳。謂修堯舜之道,國(guó)家安寧,故得有此以為樂(lè)也。不賢之人,亡國(guó)破家,雖有此,亦為人所奪,故不得以為樂(lè)也。

      93、獸相食,且人惡之,為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。

      94、權(quán),然后和輕重;度,然后知長(zhǎng)短。

      95、惠王今問(wèn)我曰何以利益我國(guó),則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家,為大夫既欲利益其家,則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。

      96、王之好樂(lè)甚,則齊國(guó)其庶幾乎。(m.haoli737.com)

      97、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能。

      98、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。

      99、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。

      100、魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取義者也。

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