關(guān)于善惡的格言

　　1、君子莫大乎與人為善?！献?/p>

　　2、一言之善，重于千金?！鸷?/p>

　　3、善惡的區(qū)別，在于行為的本身，不在于地位的有無。——莎士比亞

　　4、對(duì)自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志?！档?/p>

　　5、惡意和仁慈都是放大鏡，但前者的放大倍數(shù)更大。

　　6、行善必須努力，然而，抑制惡更須努力。

　　7、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性在世界上是最重要的?！_素

　　8、行善比作惡明智；溫和比暴戾安全；理智比瘋狂適宜。——羅·勃郎寧

　　9、與善人行善會(huì)使其更善，與惡人行善會(huì)使其更惡。——羅曼·羅蘭

　　10、激濁揚(yáng)清，嫉惡好善。

　　11、懲惡而勸善?！蹲髠鳌?/p>

　　12、學(xué)佛的要有正見，要相信善惡因果，前生後世，生死輪回，圣人境界──阿羅漢、菩薩、佛能了生死。不要起邪知邪見，以為人死了就完了。——印順導(dǎo)師

　　13、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。——《周易》

　　14、善積者昌，惡積者喪。

　　15、人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣?！?/p>

　　16、善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生?！郀柣?/p>

　　17、從善如流，疾惡如仇。

　　18、君子好人之好，而忘己之好。——楊子

　　19、一個(gè)好行為也可能是一個(gè)壞行為，誰要救了狼就害了羊。誰為兀鷹修復(fù)了翅膀，誰就要為它的爪負(fù)責(zé)?！旯?/p>

　　20、對(duì)好人行善，會(huì)使他變得更好；對(duì)惡人行善，他就會(huì)變得更惡?！组_朗琪羅

　　21、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興?！叫⑷?/p>

　　22、善不可失，惡不可長(zhǎng)。——左丘明

　　23、對(duì)于惡人善不得。

　　24、善不可失，惡不可長(zhǎng)。——《左傳》

　　25、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——?jiǎng)?/p>

　　26、從善如登，從惡如崩。——《左傳》

　　27、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時(shí)間去做好事?！└?duì)?/a>

　　28、善與惡是同一塊錢幣的正反面。——羅曼·羅蘭

　　29、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是這兩種人可以轉(zhuǎn)化，羊漸漸可以轉(zhuǎn)成狼；狼呢，漸漸地到一定階段也可以轉(zhuǎn)變成羊。就好像是善惡一樣，沒有絕對(duì)的善惡，你這人特別的善良，那也有特別不善良的地方。最可笑的還有許多人，在羊向狼轉(zhuǎn)化的時(shí)候，轉(zhuǎn)化成一半，停在那兒了，半羊半狼，自己也鬧不太清楚，到底是羊還是狼?！?jiǎng)⒄鹪?/p>

　　30、一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明。——蕭綱

　　31、一個(gè)人必須要么做個(gè)好人，要么仿效好人。——德謨克利特

　　32、惡行生不出善果。

　　33、我給英雄下的定義是必須用武力為他人或者是為民族、國(guó)家謀求利益的才是英雄。好漢是什么呢？好漢這個(gè)詞是為了他人，但是不一定是正義的。所以這里面有是非善惡的問題。——吳越

　　34、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類?！ァづ喔?/p>

　　35、善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耗之有余。

　　36、越是善良的人，越覺察不出別人的居心不良?！琢?/p>

　　37、凡詩人之作，刺箴美頌，各有源流，未嘗混雜，善惡同篇也。——顏之推

　　38、就好像莊子說的渾沌。渾沌北邊有個(gè)帝，南邊有個(gè)帝，他們到中間來看渾沌，渾沌沒有鼻子，沒有眼睛，但對(duì)他們非常好，這個(gè)南邊的帝和北邊的帝就要報(bào)答渾沌，就給他開鼻子、眼睛，鑿七竅，要讓他看看世界—日鑿一竅，莊子說：七日，渾沌死。他睜開眼睛的時(shí)候，就死了。在西方《圣經(jīng)》里邊也有這樣的故事：亞當(dāng)和夏娃摘取了樹上的蘋果，吃了，知道了善惡，知道了好和壞，開始思想，這時(shí)候，就離開了天國(guó)。這個(gè)過程，是一個(gè)文化人的誕生，也是一個(gè)自然人的死亡的過程。但是這過程中間有一段最微妙的最美妙的時(shí)刻，正是這個(gè)時(shí)刻產(chǎn)生了藝術(shù)?！櫝?/p>

　　39、避免做壞事的最佳方式莫過于做好事，因?yàn)槭郎献罾щy的事情就是企圖不做任何事。——卡萊爾

　　40、世界上絕對(duì)不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個(gè)階級(jí)。要善于面對(duì)和把握大量的中間狀態(tài)，過濾狀態(tài)，無序狀態(tài)與自相矛盾的狀態(tài)，可調(diào)控狀態(tài)，可塑狀態(tài)等等?！趺?/p>

　　41、至今為止，我們?nèi)匀粺o法揣測(cè)耶和華神把這樣一棵樹安設(shè)在伊甸園的原因，也更無法猜測(cè)為什么人一吃這樹上的果子就會(huì)導(dǎo)致如此嚴(yán)重的后果。無論如何，這棵善惡樹上的果子必定是寓示著豐富的內(nèi)涵的，因?yàn)槲覀兛吹饺顺粤怂桶l(fā)生了一系列令人不可思議的轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變也就是墮落。——傅翔

　　42、人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善?！鳡枴た突?m.haoli737.com)

　　43、教育的最終目的為明辨善惡及真?zhèn)?，并使人傾向于善與真，排斥惡與偽?！ぜs翰生
m.haoli737.com

　　44、念佛之前，先當(dāng)信佛。必具四信，乃名信佛。一信果佛，如本師釋迦牟尼佛、東方藥師、西方彌陀，及十方諸佛等。二信自己的佛，即是佛性。令在因地，能開慧見性者，即名成佛。三信人無善惡冤親、賢愚貴賤，個(gè)個(gè)是佛。四信一切四生六道，皆同具毗盧佛性。此四者無先后高下，一體平等。——王驤陸

　　45、與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己?！前?/p>

　　46、善不是一種學(xué)問，而是一種行為?！_曼·羅蘭