慧律法師名言

　　1、讀一本好書，如坐春風(fēng)，身心爽快，雖知道無聲勝有聲，卻也難免不說上幾句，一吐我心深處的喜悅與贊美。

　　2、師父講的錄音帶你們要隨身攜帶，不要常常聽那個”愛你如骨恨你入髓”，聽那個干什么呢？你有時間怎么不放師父講的錄音帶？怎么不唱：阿彌陀佛，阿彌陀佛…？！你唱那個西米西米咕咕吧能夠了生死嗎？不搞這個沒有人看，所以你看那些歌星影星變來變?nèi)?，都差不多，都一樣，人生是一出鬧劇啊！最后是悲劇收場！每一個人都是這樣子！六道輪回是生生世世，一出一出的悲劇，連鎖的悲劇，你不了生脫死，你就麻煩大了。

　　3、我喜愛這本書的小巧玲瓏、義理豐富、精簡流暢、格調(diào)高雅。它蘊(yùn)藏著無限的智慧，可以澄清人們內(nèi)心的郁結(jié)焦慮；不但使人睜開他的眼，也能拓展人們的胸襟。

　　4、生亦未曾生，滅亦未曾滅，了見無心處，自然無法說。

　　5、將恩惠刻在石上，將仇視寫在沙上。

　　6、佛陀是發(fā)現(xiàn)真理的覺者，而不是去創(chuàng)造真理的人。凡是能創(chuàng)造的東西并不能永久，因?yàn)樗⒉皇前l(fā)自本性的東西。

　　7、于每一分秒的念頭中，去掉執(zhí)著，不懷念過去，不希望末來，不抱怨現(xiàn)在即轉(zhuǎn)為妙用。

　　8、世上沒有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

　　9、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍。

　　10、將眼光放遠(yuǎn)些，福禍本無定論，一切逆境，未嘗非福，看你怎么用心而已。若僅就人生某一部分的影響，來判斷一生的成敗，即屬愚昧。

　　11、柏達(dá)的‘釋迦金言集’即將出版問世。這對于喜歡欣賞他作品的人來說，自然是令人興奮的消息。

　　12、菩薩無心，以眾生之心為心。

　　13、有幽默感的人就能享受人類的矛盾。

　　14、無我就是凡是所有的事情皆以全體性的利益為主。

　　15、難忍能忍，難舍能舍，佛道近矣。

　　16、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

　　17、菩薩并無脫離社會獨(dú)善其身而菩薩是要兼善天下。

　　18、瞥然一念狂心歇，內(nèi)外根塵俱洞徹，翻身觸破太虛空，萬象森羅從此滅。

　　19、自己的“短處”不可遮掩，一遮掩，永遠(yuǎn)是短處了；自己的“長處”不可夸張，一夸張，便不是長處了。

　　20、人因?yàn)楣ぷ鞑棚@得尊貴，只有犧牲及奉獻(xiàn)才能豐富你的內(nèi)在。

　　21、有兩種人永遠(yuǎn)不會改變他們的主意，就是死人跟蠢蛋。

　　22、隨緣就是——境來不拒，境去不留。

　　23、無知是眾生的常態(tài)，每一個眾生都必須經(jīng)過無知的階段才能夠覺悟。所以我們面對這些無知的眾生，他那一些仇視、嫉妒、恨、貪、嗔、癡，我們都要寬恕。我們對他的行為不能恨，要憐憫他。恨他你沒有機(jī)會救他，你明明知道這個是個很惡的人，你合掌就好了，令他歡喜。你不要批評他，也不要跟他敵對。寧可得罪一個君子，不可以得罪一個小人。你內(nèi)心里面如果不寬恕他，不寬恕別人你會痛苦了自己，所以發(fā)菩提心就是發(fā)寬恕的心。

　　24、學(xué)佛是讓你認(rèn)識人生的真理，而從我們的心里徹底的去覺悟進(jìn)而透視境界，能于一切境界中皆放得下。

　　25、勿以容貌的丑陋為恥，而應(yīng)以內(nèi)心之丑為恥。

　　26、用你的內(nèi)心深處，虛心的去學(xué)習(xí)。那么，天地萬物都是我們的導(dǎo)師。

　　27、如何處理一件事，可能比事件本身重要。

　　28、佛陀說：世界上沒有一個人，不曾被批評過的。所以大家要把逆境，當(dāng)做是自然，每一個人都要接受批評。你這個角度看，這個人很恭敬、很了不起；另外一個人看，這個人看不起，對、錯、是、非，世間沒有標(biāo)準(zhǔn)，沒有標(biāo)準(zhǔn)。所以我們要掌握時間的每一個動點(diǎn)，每一分每一秒，你都要過得很安詳。

　　29、禍從口出，惡語傷人，有如矛刺心，若能話到口邊留半句，則是積口德也。

　　30、不管是在最快樂、最愜意的時候，還是在最憂愁、最惱火的時候，理性是用以鎮(zhèn)住各種壞脾氣的唯一要素。

　　31、當(dāng)言語已經(jīng)沒有作用時，真摯的沉默似乎更有說服力。

　　32、這一本書的英文部份，是柏達(dá)收集多年，細(xì)心挑選而來；中文部份則出自他的翻譯，信達(dá)雅三者兼?zhèn)?，其中有不少令人贊嘆的神來之筆。

　　33、幸運(yùn)只幫助努力的勇者，若將失敗歸咎于命運(yùn)，那才是真正的懦夫。

　　34、一切事得成于忍，能忍方名為大丈夫。

　　35、如果你在路上不知道要轉(zhuǎn)彎，那就可能碰到路的盡頭。

　　36、若內(nèi)心常懷著罪惡感，放不下，此乃是修行上最大的障礙。

　　37、不分別、不顛倒、不執(zhí)著即是本性作用。

　　38、不見一法即如來，是則名為觀自在。

　　39、再大的境界抵不過一個觀照。

　　40、對別人最好的教育，是你的一切言行。

　　41、佛法多門，修心第一，佛稱大覺，覺即是心，故知離此心外，無佛可成。

　　42、宗門以何法治妄心？曰：以無心法治妄心。

　　43、這世間是空的?？站褪且蚓壣蚓墱纭煾附棠阋粋€大智慧，一個無上的法門，一個字，你什么事都掛上一個“無”字，記??！無就是不執(zhí)著的意思。你回去碰到一些是非，你就告訴自己，無所謂的是，也無所謂的非，是非都是人定出來的，知道嗎？你碰到人家罵你，四大皆空，五韻無我，無！沒有所謂侮辱我的事。今天你做善事布施，布施了一了百了，無！加一個無字，沒有所謂的布施一了百了的事。為什么？一切因緣法不可得，求其自性，了不可得。百年后這個全部沒有，全部消滅。

　　44、語言是外在的思想，思想是內(nèi)在的語言。

　　45、徹底的認(rèn)識了我們的無知你就會解脫，但是眾生總是用更多的無知來束縛自己。

　　46、對失眠的人而言，夜是冗長的。對于疲倦的人，一里路都嫌遠(yuǎn)。對無知的人來說，一生是漫長的。

　　47、人們不是看不到答案，而是不知道問題所在。

　　48、修行之本就是平凡、平淡、平實(shí)。

　　49、人類并不是因?yàn)槌缘孟聳|西才能活下去，而是因?yàn)橄拍芑钕氯ァ?/p>

　　50、朝向陽光，就看不到陰影。

　　51、正念的下手處是要先學(xué)會降伏我慢，學(xué)會吃虧及退步。

　　52、大修行人不怕境只怕心，如何穩(wěn)住這顆心才是最重要的。

　　53、當(dāng)你要開口說話時，你所說的話必須比你的沉默更有價值才行。

　　54、智者，知幻即離；愚者，以假為真。

　　55、菩薩不見人過，但見己過。

　　56、世界上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。

　　57、我認(rèn)為閱讀本書，可以兼具不同的態(tài)度：可當(dāng)作養(yǎng)性圣典看；可視為怡情小品讀。

　　58、對人恭敬就是在莊嚴(yán)自己。

　　59、大菩提心就是感恩心，無量的眾生、三寶、父母、師長對我們都有恩。既然發(fā)大菩提心，怎么樣能夠持續(xù)這個菩提心？我要感恩，所以要好好的修行。如果沒有佛，我們聽不到這個法，沒有三寶、沒有師長，這個法也沒有辦法延續(xù)，我們要報師父的恩。師父是我們的法身父母，我們今生能夠覺悟生死，開采我們內(nèi)在的般若智慧，那都是師父的恩、三寶的恩。

　　60、命運(yùn)加給人的不幸，還有避開的可能，但自己加給自己的不幸，卻無挽救之路。

　　61、體生死即涅盤，名為定。達(dá)煩惱即菩提，名為慧。

　　62、嗔怒經(jīng)常由愚行開始，而由悔恨結(jié)束。

　　63、其實(shí)生活是很簡單的，最復(fù)雜的是我們自己而已。

　　64、修行很重要就是不能離開善知識，要熏習(xí)。凡夫啊，修行只有兩個字——熏習(xí)！熏習(xí)的意思就是不能離開善知識。

　　65、佛曰：“我凈故施凈，施凈故愿凈，愿凈菩提凈，道凈一切凈”。

　　66、圣人并不是被大多數(shù)人贊嘆而偉大，圣人是因?yàn)閺氐椎牧宋蜃约旱倪@顆心而偉大。

　　67、*坐常思己過，閑談莫論人非。(m.haoli737.com)

　　68、因果感應(yīng)，如響應(yīng)聲，如影隨行。

　　69、不要預(yù)先擔(dān)心未來的事。如果事情沒有發(fā)生，你就白擔(dān)心了；而如果事情真的發(fā)生，你豈不是煩心兩次！

　　70、凡事，忍一口氣，風(fēng)平浪靜；退一步想，海闊天空。

　　71、平凡乃是最不平凡的偉大。

　　72、佛陀說：我們?nèi)藷o知回憶著過去，讓過去的記憶來動搖我們現(xiàn)在，我們一直回想過去，過去的創(chuàng)傷、痛苦一直殘留在我們心底，那個就是一種執(zhí)著。我們盼望著未來，我們未來又不可知。所以佛陀說：掌握現(xiàn)在你就有永恒，你要相信這一句話，你要能夠掌握現(xiàn)在，你才有永恒。

　　73、悟道的人無心。無心，就是安詳?shù)男?、歡喜的心、無上的慈悲心、平等心，無上的喜舍心！沒有一樣他放不下的，包括他的生命、財產(chǎn)、老婆，沒有一樣放不下。臨命終你眼睛閉上，你放不下能如何？你能如何？

　　74、幸福是不能求得的，只有高高興興地過日子以招來福氣。災(zāi)禍?zhǔn)菬o法避免的，只有以不害人的心來遠(yuǎn)離災(zāi)禍。

　　75、遇順境，處之淡然；遇逆境，處之泰然。

　　76、佛陀說：人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。人因?yàn)椴幻髁耸吕?，所以很痛苦的在過日子。其實(shí)沒有人讓他痛苦，是自己讓自己痛苦。你們摸摸你的良心，誰讓你痛苦，摸摸你的良心，只有你自己，你自己干了一切壞事，你自己負(fù)因果，你自己遭受痛苦。所以說佛陀告訴我們：人之所以痛苦在于追求錯誤的東西。

　　77、我常聽說品茗的好處不少，柏達(dá)的書也經(jīng)得起品嘗，使人回味無窮；這些珠璣的字句、高尚的情操、雋永的趣味，含蓄著哲人的苦心、無聲的啟迪、以及一種超乎言說之外的空靈之美，這種美正是禪的寧靜，睿智與解脫。

　　78、擔(dān)憂是你向困難多付的利息。

　　79、語言及文字只是一種表達(dá)思想的符號而已。

　　80、有事不怕事，無事不找事。

　　81、心既清凈，語默皆如，遇緣即施，緣散即寂。

　　82、不求名利，不求榮，只么隨緣度此生，一個幻軀有幾日？為他閑事長無明。

　　83、障礙者，如天空里的云，水里的污泥。若有障礙，則月雖明而不顯，水雖清而不現(xiàn)。

　　84、初發(fā)心最重要的就是我們應(yīng)當(dāng)擁有一顆怎么樣的心去修行。禪宗講即心即佛，佛就是心；凈土宗講唯心凈土，還是講心；密宗講三密相應(yīng)，還是心；天臺宗講三諦三觀，還是心；華嚴(yán)講一真法界，還是這個心。離開心就沒有法，所以心是一切的根本。

　　85、最高超的修養(yǎng)就是隨順眾生。

　　86、安祥的精神境界——就是以豁達(dá)淡泊、順應(yīng)自然的心態(tài)，來面對人生的種種無常變化，將痛苦憂傷的情緒降伏到最低點(diǎn)，于每一分，每一秒中都具足喜悅、滿足，內(nèi)心一片安寧，沒有任何不滿、懷疑、抱怨在心頭。