蔣勛經(jīng)典語錄
1、生活的美學(xué)是對過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。如果尊重消失,人活著再富有,也會對擁有的東西沒有安全感?!Y勛《品味四講》 2、生命里有真正的追求,就大膽地出走!真正的藝術(shù)家,不會把自己置放在安逸、有保障的固定生活里,不會是緊緊抓著腐鼠不放的鴟鴞,要大膽飛出去,飛去廣闊的世界。日復(fù)一日的原地踏步,只會增加生命的腐爛萎縮,只有不斷出走,不斷重新出發(fā),才能保有活潑、健康而年輕的生命力,也才感受得到真正創(chuàng)造的快樂,感受得到真正的美。 3、我們或者沮喪,或者無奈,或者毫無緣由熱淚盈眶,只是因為剎那間心里什么久未開啟的地方忽然被觸動了。我們剎那間懂了什么,卻說不清楚。我們同時看到了生與死,看到了盛旺與凋零,看到了繁華與幻滅,看到了洪荒與劫毀,看到了終始與因果,如此就在眼前——蔣勛《此時眾生》 4、在匆忙緊迫的生活里,感覺不到美。當(dāng)藝術(shù)變成一種功課,背負著非做不可的壓力、負擔(dān),其實是看不見美的。我喜歡東方古老的哲學(xué)家老子的比喻,他說,一個杯子最有用的,是那個空的部分?!Y勛《給青年藝術(shù)家的信》 5、少年時的狂熱浪漫一過,我們大約都有一種覺悟,知道自己不過是個凡人,英雄的慷慨悲歌實在離我們太遙遠。如果我們有滄桑,我們的滄桑也只是生活中瑣細的一點點辛酸吧?并不是什么可歌可泣的悲愴或劇痛?!Y勛《忘言書》 6、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵,我們永遠都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅持死去,薛寶釵懂得圓融,跟現(xiàn)世妥協(xié)活下來。我們要內(nèi)在有自我的堅持,在外又能與人隨和相處,能在這兩者間平衡,真是大智慧。 7、這些似乎熟悉又不熟悉的風(fēng)景。熟悉,是因為萍水相逢,我與風(fēng)景,不過都在流浪途中。不熟悉,是因為每一分每一秒都在告別,那車窗外不斷飛逝而去的風(fēng)景與歲月,我何曾留住任何一點一滴?!Y勛《無關(guān)歲月》 8、“他知道自己一清如水,所以不在意世俗里沸沸揚揚的傳聞。有人性上小小的缺陷,也有人性上小小的欲望。他們在完成他們自己,同時又很真性情。他要做一個單純的、真性情的自己。有時候我覺得,我要跟這些年輕的生命學(xué)更多的東西,因為在成長的過程中,在世俗里,我們經(jīng)歷了太多人與人之間權(quán)謀的爭斗,慢慢會失去對人最單純的善和美的信念?!薄Y勛《美,看不見的競爭力》 9、平常要累積,才能提領(lǐng)自如。(m.haoli737.com) 10、如果你關(guān)心的是結(jié)局,是答案,是目的,你就讀哲學(xué);但如果你覺得過程可能比答案還要迷人,你就讀文學(xué)。人精神上的快樂與物質(zhì)上的快樂,需要平衡。沒有絕對精神上的快樂,也沒有絕對物質(zhì)上的快樂,走向極端的任何一邊,都可能導(dǎo)引出一種不健康的生活。——蔣勛《讀經(jīng)典》 11、有時候你會發(fā)現(xiàn),速度與深遠似乎是沖突的,當(dāng)你可以和自己對話,慢慢地儲蓄一種情感、醞釀一種情感時,你便不再孤獨;而當(dāng)你不能這么做時,永遠都在孤獨的狀態(tài),你跑得愈快,孤獨追得愈緊,你將不斷找尋柏拉圖寓言中的另外一半,卻總是覺得不對;即使最后終于找到“對的”另外一半,也失去耐心,匆匆就走了?!皩Φ摹绷硗庖话胄枰獣r間相處,匆匆來去無法辨認出另外一半的真正面目。——蔣勛《孤獨六講》 12、坦蕩得一如清水時,就會看到最美的東西。 13、美的本質(zhì)就是創(chuàng)造力。比如說一個美術(shù)館,過去的觀念是說擺一張畫或一個雕刻??墒乾F(xiàn)在到大英博物館,你看他最早介紹人類文明,是一個用石頭打出來的手斧,當(dāng)時的人有一個觀念,他用這個觀念,用他的手,他的技術(shù),在一個材料上做出他要的樣子。藝術(shù)史的起源其實是從這里起源,它是創(chuàng)造,動物的世界沒有創(chuàng)造,動物不會用工具,人是第一個會用工具的,美的本質(zhì)上根本在講創(chuàng)造,與我們世俗上所說的美不完全一樣。 14、我是落日里發(fā)呆的一頭石獅,看到夜色四合,看到繁華匆匆逝去,不發(fā)一語。——蔣勛《吳哥之美》 |