文/關(guān)中人

　　佛祖勸阿難學(xué)習(xí)佛法曾說過一個(gè)詞：滴水難消。阿難博聞強(qiáng)記，佛祖說過的話他都記得，以此認(rèn)為自己學(xué)的佛法多，但他的“笨”師兄都開悟了，他卻沒開悟，佛祖因此勸他千日學(xué)慧，不如一日學(xué)道，否則便會(huì)滴水難消。我的陋習(xí)便是滴水難消。一切成功源于積累，同樣一切失敗也源于積累。今天的結(jié)果，源于以往的積累，如果你混得不好，有什么可埋怨的，一切都是昨日及以前的陋習(xí)造就的。

　　我發(fā)現(xiàn)每天清晨醒來，我腦子都有一個(gè)概念特別明確，之前的沒有記錄，但今天的還沒有忘：一切源于積累！左岸有一句話：一切成功均源于積累！以前沒太在意，但今天自己腦子里有了這句相似的概念，也對(duì)這句話有了更深的理解。舉例來說，我今日的處境就是以前積累的結(jié)果，分毫不差。

　　我對(duì)自己的生活不甚滿意，緣于攀比心。因?yàn)橹車贻p我十多歲的同事都炒股，換了幾套房還有錢換車，而自己卻沒錢換一輛滿意的車子，我想這一切緣于我過去十幾年來的生活習(xí)慣，我是個(gè)不最求上進(jìn)的人。如果當(dāng)初稍有上進(jìn)心，也不會(huì)落入今天的困境。那么這種攀比心是對(duì)還是錯(cuò)呢？是人都多多少少都會(huì)有一些。想讓自己進(jìn)步快就多攀比，想讓自己活的不那么辛苦，就淡化它?；钤诋?dāng)下就正視它，但不為它心動(dòng)，做好自己。

　　經(jīng)常放不下一段新聞，一件辦公室里發(fā)生的有趣的事，感興趣的群聊記錄也是要翻看的，不看這些就會(huì)感覺自己是個(gè)落伍的人。當(dāng)?shù)睾螘r(shí)又發(fā)生一場(chǎng)地震，文章和馬伊琍的新聞，馬航的消息，最近又有哪個(gè)官員被查了…曾幾何時(shí)，自己已經(jīng)和這些連在一起，就像是長(zhǎng)在我身上的肉，生活中沒有這些新聞和八卦的滋養(yǎng)，就像身上掉了一塊肉那樣不自在，難以自控，意志力稍有松懈就會(huì)就范。
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　　今天仍有改善的大把機(jī)會(huì)，每時(shí)每刻都是機(jī)會(huì)，我卻白白浪費(fèi)掉。套句電視推銷里常用的詞：“親，以前不知道珍惜時(shí)間，不知道如何去做是我的錯(cuò)?，F(xiàn)在已經(jīng)知道了還不去行動(dòng)就是您的錯(cuò)?！蔽覟樯吨懒诉€會(huì)去犯錯(cuò)？慣性定律，民間有句俗話：江山易改，本性難移。足可見陋習(xí)威力之大。

　　這種壞習(xí)慣就像溶于空氣的無色無味的毒藥，慢慢侵蝕著我的心。稍有疏忽就會(huì)忘了他的毒性，到最后往往就是飲鴆止渴了。我曾經(jīng)對(duì)它發(fā)起過挑戰(zhàn)：不做習(xí)慣的奴隸。僅限于沒有忘記它的日子，今天再一次提起，再一次。心絕對(duì)是個(gè)只會(huì)溜須拍馬的小人，當(dāng)我意志堅(jiān)定時(shí)，它鞍前馬后為我效勞，稍有疏忽，它就借機(jī)生事，擾亂我的執(zhí)行力。我決定今后對(duì)它絕不手軟，用意志力克服外界的誘惑。

　　我決定要借助我已掌握的方法來戰(zhàn)勝我的壞習(xí)慣，是陽明先生的致良知。致既是正，良知就是物性。致良知就是還原物的本性，就是實(shí)事求是。知行合一在我這里就是不分家，因?yàn)槲艺J(rèn)為精神是物質(zhì)的另一種存在形式，就如同電和磁的關(guān)系一樣分不開。

　　如何致良知，根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證了古人所說：良知就是當(dāng)你的心排除一切干擾定下來得出的那個(gè)結(jié)論，這個(gè)結(jié)論可以讓你做了任何決定都不后悔膽怯，所以陽明先生說良知猶如大海里航行的舵，有了它在人生的道路上遇到任何驚濤惡浪都能從容應(yīng)對(duì)，有驚無險(xiǎn)地走出困境。當(dāng)我思索一件事物時(shí)，對(duì)該事物的認(rèn)知是膚淺的，只認(rèn)識(shí)了它的表，不知它的里，要想透徹地了解它，就必須親自去做，在做事的同事，我對(duì)該物的認(rèn)識(shí)和態(tài)度會(huì)隨著做的進(jìn)度而改變，等到將事情做完的時(shí)候，我就徹底了解的該物，這就是我理解的知行合一。

　　應(yīng)用在冬天早起上：想到應(yīng)該早起是良知，貪戀被窩是良知的干擾，當(dāng)真穿衣起床做事時(shí)，那感覺遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有你在被窩里想的那般痛苦。所以，“知”要靠“行”來矯正，知行合一是良知，知而不行是妄知。真正做到知行合一，便得到了良知。

　　佛道兩家的圣人也有相似陳述：金剛經(jīng)說應(yīng)所無住而生其心，只有將心空出來，才能看到真正屬于自己的那顆真心。這顆真心投射到當(dāng)前的事事物物上便可見到事事物物的良知。心不空便不得良知，便會(huì)盲人騎瞎馬，夜半臨深池。老子說致虛極守靜篤，無為而無不為。天下圣人其實(shí)是一家，都在強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：觀空?？帐鞘裁矗站褪切?。

　　其實(shí)人心不存在，我們常說的人心不過是人體對(duì)環(huán)境的綜合感應(yīng)，就像導(dǎo)線在磁場(chǎng)內(nèi)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的電流一樣普通。心就是你對(duì)物的態(tài)度，態(tài)度從哪里來的？態(tài)度來源于你頭腦里存在的以往有關(guān)此“物”的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和對(duì)當(dāng)前環(huán)境的感覺。人像一個(gè)精密儀器，可控可改造，可殺也可煮，把人當(dāng)人看，人是社會(huì)里的人。(m.haoli737.com)把人當(dāng)工具看，是BOSS賺錢的工具，掙錢養(yǎng)家的工具；當(dāng)畜生看，人本來就是畜生，會(huì)干活，殺了也能吃肉。當(dāng)然，吃**犯法，也是沒人性的。

　　當(dāng)然，這只是我個(gè)人對(duì)“人”這個(gè)生物的認(rèn)知，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。有了這個(gè)認(rèn)知，我不再迷茫，當(dāng)一個(gè)人清醒地認(rèn)識(shí)到自己是什么，應(yīng)該做些什么的時(shí)候，唯一能阻擋他的，只有自己的陋習(xí)。我之所以不是馬云，因?yàn)槲覜]有像馬云那樣去思考，沒有馬云的生活習(xí)慣。要想知道梨子的味道，應(yīng)該去吃個(gè)梨子。

　　將心思用在關(guān)注外物上的人活得忙碌而心累，但只關(guān)注自己內(nèi)心而忽視外界環(huán)境的人就算身旁潛伏著一只老虎也不會(huì)發(fā)現(xiàn)，注定要落魄。既要讀書，又要關(guān)心天下事，常因掌握不好這二者之間的精力分配而淪落成一個(gè)俗人。我想能將這二者掌握好的人便成為那少之又少的社會(huì)精英。

　　人間最難的事不是知道什么是錯(cuò)，而是知錯(cuò)就改。今天的我和昨天的我有點(diǎn)不一樣，因?yàn)槲易龅搅酥e(cuò)立改，明天的我和昨天一樣，因?yàn)橛直宦?xí)拉回了知錯(cuò)也不改，拖延的壞習(xí)慣。