文/創(chuàng)意寫作皮特

　　人一生當(dāng)中，最重要的莫過于自我洞見，一個能洞見自己的人，一定是高能的人，并且活的明白的人。

　　所謂洞見自己，就是認(rèn)清自己的能力與邊界，清楚自己的優(yōu)勢與軟肋，知道自己的思考方式與行為方式，并能立馬做出相應(yīng)的行動，以便于更好的應(yīng)對這個世界。

　　人最難的事，莫過于承認(rèn)自己的無知，因?yàn)橐坏┻@樣做，就代表著他要在人前展示脆弱，放下面子。

　　而人出于動物性生理本能，是不會把脆弱展示出來的，擔(dān)心遭到攻擊，同時心理上又不愿意放下面子。

　　所以，這就造成了大多數(shù)人，不愿意承認(rèn)自己無知，也就不能洞見自己，人與人之間的差距，也就由此拉開了。

　　如果說，承認(rèn)無知是自我洞見的開始，那自我洞見，就是人生改變的開始。

　　《超級演說家》里有一個片段讓我記憶深刻，就是天才童星楊心龍演說的那一段。

　　楊心龍從小熱愛演講，九歲時他的演講視頻被他爸傳到了網(wǎng)上，結(jié)果他就突然火了，網(wǎng)友還給他取名叫“演講帝”。

　　后來2011年的央視網(wǎng)絡(luò)春晚，他應(yīng)邀成為了給力團(tuán)的一名評委，和其他童星一同共事。

　　從那一刻開始，他的人生軌跡改變了，他也真正經(jīng)歷了一把“年少成名”。但如他所說，年少成年是一把雙刃劍，玩得不好就會傷到自己。

　　因?yàn)榉劢z的眾星捧月般的呵護(hù)，以及明星的光環(huán)加身，他也曾迷失了自己。

　　出名后，他回到學(xué)校瞧不起其他同學(xué)，沒辦法和他們好好相處，曾讓等他踢球的伙伴在寒冷的冬天等他半小時。結(jié)果是，最后伙伴們都遠(yuǎn)離他，他一個朋友也沒有。

　　好在他及時認(rèn)識到自己的錯誤，在《超級演說家》的舞臺上，他講出了這段經(jīng)歷，并當(dāng)著所有觀眾的面，向他的同學(xué)認(rèn)錯：“對不起，楊心龍錯了?！?/p>

　　那一刻，所有觀眾為之動容，我從他們眼里讀出了期待與肯定：一個勇于認(rèn)錯，勇于承認(rèn)自己無知的人，將來一定是大有出息的人。

　　演講結(jié)束后，他的導(dǎo)師樂嘉對他說：自我洞見是一生的功課，你能在公眾演講中，講出自己的成長軌跡，并當(dāng)眾承認(rèn)自己的無知，厲害極了。

　　認(rèn)識自己很難，認(rèn)識到自己的無知更難，而一旦做到，人生就會開始變得不一樣。

　　最近認(rèn)真讀完《人類簡史》這本書，作者尤瓦爾.赫拉利有諸多發(fā)現(xiàn)是非常令人震撼的，其中談到一點(diǎn)我記憶深刻，書中講到和東方人相比，歐洲人為何能在科學(xué)精神的指引下開啟工業(yè)文明之路？

　　很大原因就在于，西方世界愿意率先承認(rèn)自己的無知。

　　現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)就是拉丁文前綴“ignoramus-”，意思是“我們不知道”。在科學(xué)革命時期，西方的地圖就留有很多的空白，因?yàn)椤拔覀儾恢馈薄?/p>

　　而東方王國的君王則正好相反，認(rèn)為自己什么都知道。作者在書中寫到：“科學(xué)革命并不是'知識的革命'，而是'無知的革命'。真正讓科學(xué)革命起步的偉大發(fā)現(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)'人類對于最重要的問題其實(shí)毫無所知。'”

　　真正的洞見，是有著高度的自我覺知能力，對自己的無知，對問題的反省都有深刻的洞察。洞見，從承認(rèn)自己的無知開始。

　　人成長的過程，是一個不斷認(rèn)識自己的過程，層次越高的人，越能清晰的認(rèn)識自己，層次越低的人，越是不知道自己到底是誰。

　　《道德經(jīng)》里講：知人者智，自知者明。意思是，能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。

　　簡單說就是自我洞見。

　　老子之所以這樣說，是因?yàn)槿艘龅阶晕叶匆娛呛懿蝗菀椎?，而且在說到自我洞見的不易時，常以“目不見睫”這個成語作比喻。

　　每個人都有一雙眼睛，這雙眼睛能觀天文、識地理、看社會，惟獨(dú)對眼皮上的睫毛視而不見，所以唐代詩人杜牧也發(fā)出了“睫在眼前長不見”的感嘆。

　　由此可以悟到，一般情況下，我們發(fā)現(xiàn)別人的短處和劣勢較容易，而發(fā)現(xiàn)自己的短處和劣勢就如“目不見睫”一樣困難了。

　　所以，人們要用一個“貴”字來形容自我洞見的難能可貴，人貴有自知之明就是這么來的。

　　其實(shí)，真正自我洞見的過程是痛苦的，尤其對兩種人而言，一種是成長過程中受到強(qiáng)大外力影響的人，另一種是飽受性格缺陷折磨的人。

　　可是任何人一旦真正做到了這一點(diǎn)，人生高度可能就由此開始改變。

　　因?yàn)?，第一，它幫助我們認(rèn)清自己是誰，從而為探知自己一生終究想要什么打下基礎(chǔ)；第二，幫助我們意識到自己的問題和局限，從而為個性的修煉打下基礎(chǔ)。

　　就好比建房子，基礎(chǔ)打牢固了，才能建起高樓大廈。

　　我深為敬仰的德國詩人海涅，就是這樣一個人，他對于自身的認(rèn)識，一直都是清清楚楚、明明白白的。

　　海涅出生在一個猶太人商人家庭，父母希望他經(jīng)商，但他發(fā)現(xiàn)自己并不感興趣，他感興趣的是法律，于是他進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)法律。

　　之后，他又認(rèn)識到自己喜歡的是詩歌，于是他果斷放棄了法律，忠于自己的內(nèi)心開始創(chuàng)作詩歌。

　　寫詩以后，海涅開始游歷，廣泛接觸社會，寫散文札記，而他的寫作也毫不容情的諷刺了德國當(dāng)時的落后狀態(tài)。

　　后來，七月革命爆發(fā)，海涅立即受到鼓舞，他離開了祖國，來到巴黎，自此他的詩歌創(chuàng)作也達(dá)到了最高峰。

　　類似的經(jīng)歷的有魯迅、濟(jì)慈、弗洛伊德，以及我們生活中許多優(yōu)秀的人。

　　他們對于自我洞見的態(tài)度不屈不撓，雖然經(jīng)歷過痛苦的掙扎，但這掙扎的過程就是洞見自我的重要過程，并且洞見過后，迎來的將是人生的新高度。

　　說到洞見，可能會有人問，什么是洞見？洞察和洞見有什么區(qū)別？

　　多方思慮過后，我覺得這個答案比較貼切。

　　洞見是看清自己，而洞察是讀懂他人；

　　洞見是基于意識，而洞察是基于熱愛；

　　洞見是很痛苦的，而洞察是很快樂的。

　　最近我時常在想，為何讀懂自己比看清別人更困難？每個人在勸解別人的時候，都表現(xiàn)得像一位哲學(xué)家，但當(dāng)自己遇到困難的時候，卻表現(xiàn)得像傻瓜一樣。

　　最后得出的結(jié)論是，原因在于人們從不愿意真正的洞見真實(shí)的自己。因?yàn)樗ε拢ε驴吹阶约旱年幇蹬c缺陷，害怕解剖自我與面對現(xiàn)實(shí)。

　　可以說，絕大部分人在自我洞見上面是缺失的，正因?yàn)槿绱耍匆娮晕腋@難能可貴，但同時也是每個人必須要去做的。

　　那如何自我洞見呢？

　　第一， 自我洞見需要技術(shù)。也就是認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的無知，認(rèn)識自己的能力與邊界，認(rèn)識自己優(yōu)勢與軟肋，認(rèn)識自己的思考方式與行為方式。

　　因?yàn)楹芏鄷r候，人的自我認(rèn)識未必清晰，就會把問題歸咎于別人身上，而事實(shí)上，一切問題的根源就是你。

　　第二， 自我洞見需要自律。注意隨時記錄自己關(guān)鍵時刻的心理與行動，如果你當(dāng)時沒有記錄，僅憑后期的回憶，很難還原事實(shí)的全貌。

　　這種記錄的耐心有時必須出于目標(biāo)的驅(qū)動，即從記錄的第一天開始，你就知道將來你要用到它，用它自我反省、指導(dǎo)行動，而且你很清楚，記錄一天并不難，難的是能夠抵抗誘惑堅(jiān)持記錄。

　　第三，自我洞見更需要勇氣。勇敢承認(rèn)并面對自己的軟肋、缺陷、陰暗等。尤其是當(dāng)那些根本不了解你但是喜歡你的人們，突然發(fā)現(xiàn)原來他們喜歡的人居然是這樣的啊，很可能他們會全部逃跑。這個時候你要理性對待，不能失了方寸。

　　因?yàn)槿祟惖奶煨允?，人們喜歡的其實(shí)只是自己臆想出來的那個幻象，而非事實(shí)，這也是為何明星必須內(nèi)心警覺，需要時刻和粉絲保持內(nèi)心距離和建立神秘感的原因，因?yàn)樾秺y是不美的，同樣，真相也未必美。

　　自我洞見是一生的功課，當(dāng)你開始洞見自己，你就能一步一步上升到人生的新高度，人與人真正的差距，在于自我洞見。