一代宗師影評(píng)（一）

　　周五一個(gè)人看了一代宗師，對(duì)的，一個(gè)人的周末，看電影，我覺(jué)得這種格調(diào)比較適合看王家衛(wèi)的電影?？措娪扒耙粋€(gè)發(fā)小說(shuō)：“網(wǎng)上說(shuō)這部電影文藝青年看哭了，普通青年看睡著了。”我喜歡有爭(zhēng)議的東西，就像矛盾才是這個(gè)世界的本質(zhì)。

　　這是一部向中華武術(shù)致敬的文藝片，傳承了王氏電影一貫的風(fēng)格，在內(nèi)地上映是它最大的喜劇也是最大的悲劇。這是我對(duì)這部片子的總體評(píng)價(jià)，為什么會(huì)這么說(shuō)，稍后我會(huì)說(shuō)明。

　　首先要談的是立意，這部片子沒(méi)有大談宗師是如何成為宗師的，因?yàn)樽趲煶蔀樽趲煹奶茁范疾畈欢?，這部片子主要寫的是宗師成名之前。要成為宗師，首先是要有過(guò)人的“想法”，志存高遠(yuǎn)方得始終。而宗師并非神話，這里的宗師是個(gè)人失敗過(guò)，也遇到過(guò)生活的問(wèn)題，也有感情。這比葉問(wèn)那種純粹的武打片，至少在我看來(lái)，要好許多。談到葉問(wèn)，就不能不討論一個(gè)問(wèn)題，那就是一代宗師到底是誰(shuí)？葉問(wèn)肯定是，這是最明面上的解釋，葉問(wèn)是一條主線，他帶著我們經(jīng)歷了那個(gè)時(shí)代，把所有的情節(jié)串了起來(lái)，這是第一層的含義。第二層是什么？第二層是宗師一代，無(wú)論是宮家老爺子，還是其他宗派的掌門，他們都是宗師，信奉者統(tǒng)一的武道，都是那個(gè)時(shí)代傳承者。第三層是什么？還是一代宗師，這個(gè)重點(diǎn)在一代上，僅僅也就是那一代了，一代之后，再無(wú)宗師，這是那個(gè)時(shí)代的選擇。

　　說(shuō)到時(shí)代，就不能不說(shuō)宗師出現(xiàn)的環(huán)境，環(huán)境是什么？就是江湖。這里面至少有三個(gè)江湖，民國(guó)時(shí)期的沒(méi)落江湖，抗戰(zhàn)時(shí)期的風(fēng)雨江湖，香港的末路江湖。民國(guó)時(shí)期的江湖是沒(méi)落的，那廣闊自由的天地已經(jīng)僅僅局限在了“金樓”里，對(duì)那時(shí)的大俠來(lái)說(shuō)，這樣的江湖本就是一種悲哀。于是他們放眼整個(gè)武林，無(wú)論是“北拳南傳”還是“南拳北傳”都是為了讓中華武術(shù)在槍炮橫行的時(shí)代傳承下去。但那個(gè)時(shí)代的江湖人保留著最原始的道義，金樓搭手前的前輩們指導(dǎo)，便是最好的武道?？箲?zhàn)時(shí)期的江湖是風(fēng)雨飄搖的，宗師們受到了極大的打擊，肅殺之后，盡是凋零，但這個(gè)時(shí)代雖然江湖形毀，但是江湖的精神還在維系，所以導(dǎo)演并沒(méi)有在此浪費(fèi)過(guò)多的筆墨，而是把這個(gè)時(shí)代的特寫留到了十年后。十年后的江湖在香港，是末路江湖。這個(gè)江湖只停留在一個(gè)個(gè)的招牌中，江湖規(guī)矩、師脈傳承均以崩塌，就連江湖人也開始了改變。一線天開了理發(fā)店，小沈陽(yáng)來(lái)收保護(hù)費(fèi)，后來(lái)改成了拜師。很多人覺(jué)得這段是多余的，在我看來(lái)這段并不多余，至少這是王家衛(wèi)所無(wú)法回避的，讀懂這個(gè)情節(jié)也就讀懂了香港的兩大組織——武師和黑幫。這里面似乎少了一個(gè)時(shí)代，沒(méi)錯(cuò)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的江湖。影片中明明白白提到過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為何沒(méi)有？我覺(jué)得很可能是被審核掉了，以至于一線天的出現(xiàn)那么突兀，好像沒(méi)有任何緣由就出現(xiàn)了，我更期待4個(gè)小時(shí)完整版的一代宗師。

　　接下來(lái)說(shuō)規(guī)矩，有江湖的地方就有規(guī)矩，江湖在，是因?yàn)橐?guī)矩在。宮老先生金盆洗手找人搭手是規(guī)矩；許了人的姑娘不能代表宮家是規(guī)矩；奉了道不結(jié)婚不留后不傳藝是規(guī)矩，點(diǎn)顆煙必須抽也是規(guī)矩。在今天大多數(shù)國(guó)人看來(lái)，這些個(gè)規(guī)矩有點(diǎn)怪，這便是這部片子在大陸上映最大的悲哀，你跟一群不信道的人談武道，能獲得什么呢？有人說(shuō)趙本山的出場(chǎng)是多余的，我只能說(shuō)他們真心沒(méi)看懂，他象征著規(guī)矩本身，他跟宮老先生一明一暗是因?yàn)殚T派的規(guī)矩，他對(duì)葉問(wèn)說(shuō)：六十四手你一手也見(jiàn)不著。這也是因?yàn)橐?guī)矩，但他，也有他的無(wú)奈，最后的點(diǎn)煙是規(guī)矩最后的守護(hù)者一點(diǎn)點(diǎn)的尊嚴(yán)，是那個(gè)時(shí)代下為數(shù)不多的還在堅(jiān)持的宗師。你不能說(shuō)他錯(cuò)，也不能說(shuō)其他人錯(cuò)了，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代是末路江湖，是規(guī)矩崩塌，是重新整合的時(shí)代。

　　再來(lái)談?wù)勄?，“夜里藏花一度，?mèng)里踏雪幾回？”宗師們也是人，也有自己的情感，這一段三角戀中，其實(shí)包含著相濡以沫和相忘于江湖的兩種情感。宮二是個(gè)信奉規(guī)矩的人，而葉問(wèn)是個(gè)守規(guī)矩的人，這就注定了葉問(wèn)看了半生看不懂宮二。這段糾結(jié)的相忘江湖啊，宮二問(wèn)：十年前的夜里你為什么不來(lái)？我替她說(shuō)下去：你是我爹南方隱退的搭手，由你來(lái)報(bào)仇也許更合適，若你真的來(lái)了，也許，我現(xiàn)在已經(jīng)委身于你。宮二信奉著規(guī)矩，一輩子守著她的承諾，他呢？他是愛(ài)她的，不然不會(huì)保留了那顆扣子那么久，但葉問(wèn)是個(gè)守規(guī)矩的人，守規(guī)矩的人注定不會(huì)出現(xiàn)，十年前他錯(cuò)過(guò)了她，十年后，他已經(jīng)開始擯棄了規(guī)矩，卻離那個(gè)信奉規(guī)矩的她越來(lái)越遠(yuǎn)。而她，我想也并非完全是因?yàn)橐?guī)矩，在那次決斗后，她受的重傷應(yīng)該是留下后遺癥，以至于她最終選擇了放棄。也許一個(gè)轉(zhuǎn)身，便能成就一段美好，然后終究，我們都沒(méi)能等到那一剎那。在糾結(jié)的一生中，另一個(gè)相濡以沫的人，也走到了人生的終點(diǎn)。

　　最后說(shuō)說(shuō)招式，這是我最想看明白的地方，我覺(jué)得王家衛(wèi)應(yīng)該在招式上下了很多功夫，這些招式如果是練武的行家來(lái)看也許更能看出門道來(lái)，可惜，我沒(méi)練過(guò)武，如果某人能夠把影片中所有的招式寫出來(lái)并解釋其中的精髓，我想，我們也許能挖掘出更多的東西來(lái)。可惜，我們只能看看那些招式，覺(jué)得很熱鬧而已。然后導(dǎo)演似乎并不死心，他點(diǎn)明了老猿掛印這一招，做了特寫期待引發(fā)更多的理解。所以我說(shuō)，這是一部向中華武術(shù)致敬的文藝片，不僅在情節(jié)上，在招式上也下足了功夫，力求留下每一門派的東西，所以影片里的打戲部分很精彩，可惜終究是沒(méi)有那么深的底蘊(yùn)，算是一點(diǎn)遺憾吧。

　　一代宗師影評(píng)（二）

　　很遺憾沒(méi)能在電影院里看《一代宗師》，因?yàn)橄瓤戳艘恍﹦⊥傅挠霸u(píng)和觀眾差評(píng)，先入為主的認(rèn)為不過(guò)是一部跟風(fēng)的《葉問(wèn)》系列，對(duì)于南拳的拳師，香港的電影拍了太多太多，不論是七日鮮時(shí)關(guān)德山飾演的黃飛鴻，國(guó)人初看港劇時(shí)黃元申扮的霍元甲，亦或黃金時(shí)代李連杰中西合璧的新派黃飛鴻，到現(xiàn)如今獨(dú)挑大梁的甄派葉問(wèn)，武俠片實(shí)際就是國(guó)人在科技遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后西方，近代文明再難執(zhí)牛耳時(shí)找到的心里慰藉，正所謂，你有科技我有神功。看起來(lái)各有各好，實(shí)際上，西方是真正的近代文明，而我們則一直是在發(fā)揚(yáng)阿Q的精神勝利法。君不見(jiàn)不管是霍元甲、陳真還是霍東閣總會(huì)和日本女人牽扯不清，各路大俠揚(yáng)名的途徑和故事的高潮不外乎是痛扁外國(guó)佬?？涩F(xiàn)實(shí)里，老外船堅(jiān)炮利，兩萬(wàn)聯(lián)軍足以橫行神州大地，而我們唯一能做的就是在還珠樓主創(chuàng)造的武俠、仙俠世界里駕著飛劍聊以自*了。

　　《一代宗師》是不是也走大俠痛扁外國(guó)佬的萬(wàn)金油橋段呢？一看之下，我被深深吸引，其實(shí)這不是一部某某大俠的系列片，而是大陸武林南傳香港的史話。被人詬病的主角不突出，三個(gè)人物都交代不清，走馬觀花的缺點(diǎn)，恰恰是本片最成功的地方。因?yàn)?，這部片子，不是葉問(wèn)傳、不是宮二傳，不是一線天傳奇、更不是打醬油的趙本山、小沈陽(yáng)師徒的二人轉(zhuǎn)，而是香港近代武林的發(fā)源。葉問(wèn)作為一個(gè)不掛招牌，不開武館的武師，只教自己看得上的人，因?yàn)樗J(rèn)為學(xué)武不是買菜，不能有教無(wú)類；宮二則是流落香港，心灰意冷，寧愿家學(xué)失傳，不愿再入江湖；一線天則是走打流氓立威，開館授徒的武夫路線。三條線交織之下，中原武林的拳法、做派就流入了香江，從此，香港也有了武林。

　　如果電影改一個(gè)名字，觀眾拋開葉問(wèn)去看，那么這將是一部中國(guó)電影史上開山立派的影片，一部講述近代武林傳奇的半紀(jì)實(shí)電影。作為編劇的徐皓峰成功地把自己文學(xué)作品中的紀(jì)實(shí)風(fēng)格引入了影片，簡(jiǎn)介犀利的臺(tái)詞，武林門派的規(guī)矩一一呈現(xiàn)，佐以王家衛(wèi)的迷幻色彩，就是武林那種令人迷醉的氣息補(bǔ)面而來(lái)，其能不為之浮一大白。

　　武林和江湖不一樣，前者真實(shí)存在，后者看不見(jiàn)摸不著。記得以前看過(guò)一篇報(bào)道，說(shuō)是九十年代后期，大陸功夫高手參加泰國(guó)搏擊比賽，折戟沉沙不算，還多有折臂斷腿的打敗。為此，國(guó)家曾下令要痛下決心訓(xùn)練一批絕世高手去爭(zhēng)回面子。未曾想，一個(gè)旅居美國(guó)的螳螂拳門人教的一個(gè)白人徒弟，連續(xù)蟬聯(lián)該項(xiàng)賽事冠軍。為啥子，老外練拳就行，我們就不行呢？

　　《一代宗師》有這樣一句臺(tái)詞“千拳歸一路”，此話深得我心。中國(guó)的武功（不是飛來(lái)飛去的那種）最早的時(shí)候叫做武術(shù)，后來(lái)民國(guó)時(shí)期開始叫國(guó)術(shù)，不管怎么變都有一個(gè)“術(shù)”在里面、千萬(wàn)不要小看這個(gè)“術(shù)”字，日本在奧運(yùn)會(huì)上的金牌大戶柔道在明治維新前就叫做柔術(shù)的，當(dāng)美國(guó)人佩里轟開日本國(guó)門之后，日本的部分柔術(shù)流派也開始求新求變，具體的過(guò)程一點(diǎn)不比政治革新簡(jiǎn)單，這里不做熬述，改變的最大一點(diǎn)就是把“術(shù)”改作了“道”。不要小看這一個(gè)字的變化，以前柔術(shù)就是一門防身的技法，為的是在搏斗中戰(zhàn)勝對(duì)手，保存自己，而變成柔道就加了些玄之又玄的味道在里邊，似乎很是上了一個(gè)層次。大約相當(dāng)于煎餅攤和藍(lán)月亮餅業(yè)工作室的區(qū)別，當(dāng)然這是對(duì)外人，尤其是文化以外的外族人介紹時(shí)自抬身價(jià)的普遍做法。以柔術(shù)本身來(lái)說(shuō)，由術(shù)而道，最大的變化就是取消了很多反關(guān)節(jié)技，也就是說(shuō)柔道殺傷力變小，更適合體育競(jìng)技和強(qiáng)身健體，再也不是一種**的技巧了。

　　與柔術(shù)相類似，武術(shù)創(chuàng)立的目的是為了**，中國(guó)五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，**的技巧也是千錘百煉，原始人用大棒子互相毆打，后來(lái)改用青銅器，再后來(lái)有了鐵器，當(dāng)雙方裝備差不多時(shí)，**者和被殺者之間的差距就是技巧，于是中國(guó)人發(fā)明了武術(shù)，終極**技巧。最早時(shí)的武術(shù)都是用器械，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是用刀槍劍戟、斧鉞鉤叉這些個(gè)十八般兵器，脫胎于馬上對(duì)決，兩人見(jiàn)面都是一閃而過(guò)，勝負(fù)也在這一瞬間決定，很有些古龍小說(shuō)里的味道。

　　盛唐時(shí)期武術(shù)達(dá)到了最盛，君不見(jiàn)，詩(shī)仙李白16歲鬧市仗劍**，“十步殺一人，千里不留行”**的水平直追職業(yè)殺手。可惜到了明清時(shí)代朝廷大力禁止民間習(xí)武，于是就有了《一代宗師》里劉詢所介紹“脫槍為拳”的形意拳，不是說(shuō)拳頭比刀子好用，而是人家不讓你用，只能退而求其次用拳頭了。

　　世間萬(wàn)事萬(wàn)法究其根本，大體相同。所謂千拳歸一路也就是萬(wàn)變不離其宗，武術(shù)的目的就是**，怎么能又快又利索的干掉對(duì)手保存自己，就是練武的目的。打倒對(duì)手無(wú)外乎速度、力量和技巧三者結(jié)合的效果，不管是詠春、八卦還是形意，最終的目的就是擊倒對(duì)手。詠春的速度非常快，據(jù)說(shuō)是因?yàn)殚_創(chuàng)者是女人，力量不足只能用速度彌補(bǔ)，這就好像電子游戲中人物的設(shè)定，速度快的力量一定不會(huì)太大，比如我們看甄子丹演的葉問(wèn)快速打擊日本鬼子的片段很過(guò)癮，幾十拳干掉了一個(gè)，換做泰森，估計(jì)一拳也就KO了，但是泰森的速度肯定比不上電影里的葉問(wèn)，可以這樣比喻，葉問(wèn)打的十拳和泰森一拳的殺傷力一樣。如果只是考慮速度和力量的話，高手PK，雙方一登場(chǎng)基本就勝負(fù)已分了，為什么，力量和速度從外觀是可以看出來(lái)的，至少八九不離十。這時(shí)，至關(guān)重要的就是技巧，舉一個(gè)比較邪惡的例子，一拳打出在力量和速度一定的情況下，攻擊的目標(biāo)決定了攻擊的效果，同樣一拳打在胸部和打在下陰，又或者打在鼻梁、眼睛、太陽(yáng)穴，造成的傷害絕對(duì)不一樣。這就是為什么被神話成泰山北斗的少林有撩陰腿，武當(dāng)太極拳有指襠捶，詠春、八卦還有一路拳專門戳眼睛了。(m.haoli737.com)如何有效的打擊對(duì)手的要害，避開自己的要害，這就是武術(shù)的技巧。入選小學(xué)課本的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》就是很好的武術(shù)指導(dǎo)手冊(cè)。魯智深和鎮(zhèn)關(guān)西兩人從外貌描寫上似乎差不多，體格相仿，速度和力量應(yīng)該相差仿佛，單從攻擊力上來(lái)說(shuō)，鎮(zhèn)關(guān)西有刀在手，可能還強(qiáng)一點(diǎn)點(diǎn)，當(dāng)兩人放對(duì)，魯提轄不過(guò)就勢(shì)按住左手（鄭屠右手有刀），望小腹上一腳（直接攻擊下陰），隨后三拳，第一拳鼻子，第二拳眼睛，第三拳太陽(yáng)穴，匪號(hào)“鎮(zhèn)關(guān)西“的鄭屠就嗚呼哀哉了，而魯提轄不過(guò)打死人之后驚出了一聲冷汗，可以說(shuō)毫發(fā)無(wú)傷，這就是武術(shù)中技巧的作用。

　　眾人相搏，最快的解決對(duì)手就可以保存體力，應(yīng)付下一個(gè)對(duì)手，從而實(shí)現(xiàn)以少打多，所以一上來(lái)就要打的對(duì)手喪失攻擊力?！度~問(wèn)》中甄子丹一對(duì)十的打戲，就深得武術(shù)三味，君不見(jiàn)，基本上就是踢關(guān)節(jié)，打咽喉的毒手，幾秒一個(gè)，絕不拖拉。如果一上來(lái)就抓對(duì)方腰帶試圖將其摔倒，既費(fèi)力又耗時(shí)，哪里有掰斷手腕，戳瞎眼睛來(lái)得干脆呢？因此，柔術(shù)從一開始就是為了**，改變了這一目的，也就成了柔道，華而不實(shí)了。

　　如果看完這部電影，你還覺(jué)得這不是人物傳記，至少不是葉問(wèn)傳，那么唯一可以吐槽的就是本片的名字起的偏了，壓根不應(yīng)該是《一代宗師》而應(yīng)該是一波宗師或者是宗師時(shí)代才對(duì)。

　　葉問(wèn)連闖三關(guān)取得代表南方武林的資格，第一關(guān)的八卦掌就有“拆祠堂”的手法，寓意是告訴他，八卦手法毒辣，需多加提放。第二關(guān)劉勛一套形意拳，意在提醒葉問(wèn)，半步崩拳打天下的形意，剛猛無(wú)雙，不可正面對(duì)攻；第三關(guān)劉家良的雜家猴拳，是在暗示拳怕少壯，宗師就是老頭子，全力搶攻，可事半功倍。這一段體出現(xiàn)了不同流派，不同武者，不同建議，這才是武林，而目的只有一個(gè)，就是“一橫一豎”站著的才是對(duì)的。

　　宮二挑戰(zhàn)葉問(wèn)，僥幸贏了一招，后來(lái)斷發(fā)明志，終身不嫁，挑戰(zhàn)叛徒馬三，報(bào)仇雪恨，講的是武林規(guī)矩。

　　一線天本遇到小混混三江水，一招八極拳“打人如掛畫”，揚(yáng)名立威從此開了武館，講的是武者的生活。三個(gè)武林中人的故事組合起來(lái)成為了近代武林的傳奇。