金陵十三釵影評(píng)范文（一）

　　《金陵十三釵》講述了1937年南京淪陷，只有一座天主教堂暫時(shí)未被占領(lǐng)，教會(huì)學(xué)校女學(xué)生、秦淮河畔風(fēng)塵女子、軍人和傷兵，還有一個(gè)美國(guó)人約翰，都先后進(jìn)了教堂，在這個(gè)相對(duì)封閉的空間里，他們共同面對(duì)一場(chǎng)生死浩劫，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。然而，教堂也不是永遠(yuǎn)的凈土，暫時(shí)的寧?kù)o很快被打破——日軍沖進(jìn)教堂并且發(fā)現(xiàn)了女學(xué)生，殊死抵抗的軍人在千鈞一發(fā)之際開(kāi)槍救女學(xué)生，英勇?tīng)奚?。后?lái)，日軍又強(qiáng)征女學(xué)生去慶功會(huì)為日軍表演節(jié)目，誰(shuí)都知道，這將是一條兇多吉少的不歸路。女學(xué)生們不甘被日軍**，準(zhǔn)備集體自殺，卻被以玉墨為首的妓女們救下。最后，這13個(gè)平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發(fā)了俠義血性，她們身披唱詩(shī)袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場(chǎng)悲壯的死亡之約……

　　故事類似于回憶錄，是由書娟回憶作為旁白，我以為當(dāng)貝爾飾演的“神父”開(kāi)車將女學(xué)生們送走后，會(huì)描述一段這些秦淮河女人如何反抗小日本的劇情，很遺憾，電影在貝爾驅(qū)車護(hù)送女學(xué)生們離開(kāi)后便結(jié)束了，有種意猶未盡的感覺(jué)。

　　這部電影和國(guó)產(chǎn)的其他影片不同在于貝爾，因?yàn)樗某霈F(xiàn)使這部影片多了些國(guó)際化色彩，影片全程85%以上都是英文，就連渡邊篤郎飾演的日本軍官也都是用英語(yǔ)交談?？梢赃@么說(shuō)吧，我之所以去看這部影片也是由于貝爾，他詮釋的蝙蝠俠深入人心，第一次在中國(guó)拍戲，很想去看一下他的精彩表現(xiàn)，真的沒(méi)有令人失望，不愧是好萊塢一線巨星，他可以瞬間變成一個(gè)放蕩不羈的男孩令人捧腹，也可以瞬間變成莊重的神父，義正言辭令人崇敬。

　　金陵十三釵，聽(tīng)到這名字肯定是講女人的。十三個(gè)“女人”（電影中其實(shí)是十四個(gè)），只有看過(guò)電影的才知道內(nèi)涵。但是一部戲只能有一個(gè)女主角，故焦點(diǎn)落在了玉墨身上，令我印象最深刻的就是玉墨轉(zhuǎn)身走路的妖嬈姿勢(shì)，這絕對(duì)是這個(gè)角色的招牌動(dòng)作。每個(gè)人都有精彩，但是相比之下玉墨更出彩，倪妮演繹的入木三分，我都懷疑她平時(shí)就是這個(gè)樣子。

　　雖說(shuō)是青樓女子，這些女人身上良知的一面或許就是影片的亮點(diǎn)。豆蔻為了給浦生談好聽(tīng)的琵琶曲，返回滿目瘡痍的妓院遇到日本鬼子，不甘**咬破日本鬼子的耳朵，被殘忍的刺死了；香蘭僅僅為了漂亮的玉耳環(huán)返回妓院無(wú)疑說(shuō)明這個(gè)女人貪財(cái)愛(ài)慕虛榮的，而在她只剩最后一口氣的時(shí)候拽著日本鬼子的腿幫助豆蔻逃脫時(shí)，她的善良倔強(qiáng)令人生敬。這些女人們替學(xué)生們?nèi)ジ叭毡救说摹吧姥纭?，更是人性光環(huán)的最大亮筆。

　　在這一座破舊的教堂里，真正的神父死了，當(dāng)女學(xué)生們把貝爾作為唯一的依靠時(shí)，他做的只能是朝著日本人怒哄或用人道主義去感化求情，用善意的謊言去安撫孩子們受傷的心靈，手無(wú)寸鐵他做得已經(jīng)夠多了。貝爾驅(qū)車送女學(xué)生們離開(kāi)時(shí)的熱淚盈眶令人回味，那時(shí)的腦海里他想的是什么。是玉墨的安危，是戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的無(wú)奈，還是自己身臨其境的凄涼？這部電影總體氣氛是很凝重的，尤其是佟大為領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)和鬼子負(fù)隅反抗的時(shí)候確實(shí)是情緒的最低點(diǎn)，但是沒(méi)有淚眼朦朧。

　　金陵十三釵影評(píng)范文（二）

　　從王謝門高到青樓林立，從六朝金粉到南宋隅安，從落魄晚明到悲情民國(guó)——南京，承載了我們多少情與欲？寄托了我們多少愛(ài)與恨？但長(zhǎng)久以來(lái)，我們對(duì)于南京的記憶，總是習(xí)慣于放到一個(gè)個(gè)宏大的背景下，然后按照個(gè)人的喜好，把某些層面夸大變形，把另外一些層面隱藏起來(lái)。

　　同樣用宏大的背景考量南京，《金陵十三釵》是一部想兩頭討巧卻又心不在焉的電影。
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　　將妓女這個(gè)特殊行業(yè)的女子作為電影的主角，冠之以“釵”這樣中性偏上的詞語(yǔ)，是《金陵十三釵》最為討巧的看點(diǎn)。這樣做，既不得罪觀眾，又不得罪從事這個(gè)職業(yè)的專業(yè)工作者，還可以順利通過(guò)片審，就像男主角約翰在給女學(xué)生解釋為什么十三釵替代她們?nèi)ト哲姂c功會(huì)會(huì)更好一點(diǎn)的原因時(shí)，很巧妙地說(shuō)十三釵在對(duì)付男人上更專業(yè)。當(dāng)這種既現(xiàn)實(shí)又不真實(shí)的的特點(diǎn)貫穿于電影之中，釵的言語(yǔ)、行為、愛(ài)恨就有了雙重意義。

　　以死亡作為背景，把妓女正當(dāng)化，浪漫化，甚至高尚化，使得浪漫主義和國(guó)仇家恨有了共同基礎(chǔ)，這并非這部電影的獨(dú)創(chuàng)，只要略略翻翻有關(guān)秦淮河的文學(xué)作品，那些在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)挺身而出的青樓女子，可謂數(shù)不勝數(shù)。

　　相對(duì)于語(yǔ)言類作品，電影的優(yōu)勢(shì)在于視覺(jué)的挑釁。但凡釵現(xiàn)身，銀屏上就充滿從語(yǔ)言到身體的挑逗。所以即便面對(duì)一座死城，那個(gè)從入殮師進(jìn)化成為偽神父的男主角在釵們進(jìn)入教堂后，除了尋找錢和美酒，還找到了一個(gè)更加可以不離開(kāi)的理由。我甚至懷疑，即便所謂思想純正，根基穩(wěn)重，坐懷不亂的觀眾，也經(jīng)不住一而再，再而三的誘惑，只好一而再，再而三地沉淪下去，而不自禁地撕去偽裝，期待和男主角一起享受片刻的快樂(lè)。

　　這種期待表現(xiàn)在玉墨的以身相許上，既可滿足觀眾對(duì)于情色的期待，也可滿足電影為苦難作證的期待。但這同時(shí)也是電影的矛盾所在——玉墨的風(fēng)情萬(wàn)種，與書娟的臨危不懼，被一起包裹在殘存的教堂里，缺少足夠時(shí)間交流的情況下，倉(cāng)促之中決定以十二釵替換十二個(gè)女學(xué)生，這本是必然必須的結(jié)果，并不值得大驚小怪。問(wèn)題在于，人性的本能是被宗教的洗禮喚醒的，還是被戰(zhàn)爭(zhēng)的殘害催生的，抑或情色進(jìn)化成為一種必要的破壞力量，一種反抗精神的弘揚(yáng)？

　　作為鋪陳，電影前三分之一部分并未急切地讓釵們粉墨登場(chǎng)，而是以并列式的手法，一面是男主角穿過(guò)濃霧，奔跑，逃竄，假扮神父挺身而出阻止日軍在教堂里的暴行而被打暈，一面是撤退中的國(guó)軍殘部與日軍周旋，直到最后一人，同樣是為阻止日軍在教堂里的暴行而戰(zhàn)死。

　　當(dāng)觀眾還被秒殺在具有較強(qiáng)震撼力的特技鏡頭時(shí)，電影也立即終止正面抵抗，這顯然讓背負(fù)沉重歷史感的觀眾不自在，不解恨。而電影心不在焉的意圖，正是擔(dān)心政治與道德的雙重綁架，所以盡快在有限的空間與時(shí)間里，脫離那種喋喋不休的控訴，把歷史本應(yīng)帶給我們的痛苦，解構(gòu)到情色的智性和審美的愉悅中。

　　但電影并不自信，這種解構(gòu)之勢(shì)未能堅(jiān)持下去。陳喬治自告奮勇男扮女裝冒充第十三釵，委曲求全一心救女的父親慘遭槍殺，臨到踏進(jìn)日本人軍車那一刻小蚊子暴露出膽怯。這幾個(gè)可能被觀眾忽略，仿佛補(bǔ)充的情節(jié)，讓人更加心酸。

　　這才是這部宣稱以宣揚(yáng)人性為主旋律的電影的點(diǎn)睛之筆？抑或?qū)а菖c片審乃至觀眾周旋而埋伏的狡黠的游戲手法？

　　要我說(shuō)，說(shuō)欲哭無(wú)淚吧，差一點(diǎn)；說(shuō)賞心悅目吧，差一點(diǎn)。

　　金陵十三釵影評(píng)范文（三）

　　紀(jì)伯倫的《先知》里面有段話：“生活的確是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知識(shí)，一切知識(shí)都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虛的，除非有了愛(ài)；當(dāng)你們帶著愛(ài)工作時(shí)，你們就與自己、與他人、與上帝會(huì)為一體?！弊罱戳恕督鹆晔O》，收獲很大，我也慢慢整理一下自己的思路，從中學(xué)習(xí)到一些東西。

　　一部電影，一段時(shí)光，就是一段人生經(jīng)歷，里面有很多元素，戰(zhàn)爭(zhēng)，愛(ài)情，親情，友情，仇恨，委屈等等，但這里面最重要、最感人的是有愛(ài)。

　　先說(shuō)電影里面的父親，被女兒冤枉是漢奸，但是血緣關(guān)系的愛(ài)，就是這樣，即使?fàn)奚约?，也要讓子女能活的更好，父?ài)，母愛(ài)，永遠(yuǎn)是最無(wú)私的。

　　關(guān)于彈鋼琴的日本軍官，從他的眼神和音樂(lè)里面可以看到他有多么的厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，希望能回到自己的家鄉(xiāng)，找到童年的那種幸福快樂(lè)。但是自己卻又身不由己，因?yàn)槊總€(gè)人在這個(gè)社會(huì)中都扮演了很多個(gè)角色，他是一個(gè)軍人，只能服從，即使是錯(cuò)誤的，除非他能為了真理拋棄尊嚴(yán)甚至生命。但是有多少人能做到呢？我們有多少人被生活綁架了，有多少人能做你自己？

　　關(guān)于陳喬治，我認(rèn)為他是演的最好的，從他身上，我們能學(xué)習(xí)到的最多，可以說(shuō)他是真正神父的化身。他沒(méi)有逃離教堂，他一直在保護(hù)女學(xué)生，他一直在盡忠職守，他一直很聽(tīng)神父的話，他是為了信仰而活的。他用“youcan!youcan！”的期待，讓一個(gè)貪財(cái)貪酒貪色的人，變成一個(gè)閃爍著人性光輝、智慧光芒的新人。(m.haoli737.com)如果我們?cè)谏钪校瑢?duì)我們的親人，朋友，都是這樣的期待，這樣的無(wú)私，我想世界一定會(huì)變的更美好，我們的生活也會(huì)更精彩。

　　關(guān)于李教官，我覺(jué)得他做了所有他能做到的事，保護(hù)自己的下屬，保護(hù)女學(xué)生，他選擇了后者，因?yàn)榭赡苡X(jué)得后者更弱小，后者更有希望。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷在他身上也體現(xiàn)出來(lái)了，死也要一起死。

　　關(guān)于玉墨，代表了很大一部分人，從小經(jīng)歷波折，職業(yè)被人看不起，但是往往這部分人在關(guān)鍵時(shí)候最能挺身而出，因?yàn)槊總€(gè)人都希望自己的價(jià)值得到體現(xiàn)，而價(jià)值只有在幫助別人的時(shí)候才能得到最大體現(xiàn)。從他們身上可以看到女性的嫵媚、溫柔、善良和勇敢。尊重你身邊的每個(gè)人，即使他的職業(yè)你感覺(jué)很卑微，但是也許有一天，是他用犧牲來(lái)?yè)Q取了你的性命。

　　關(guān)于約翰，我想起了以前一個(gè)學(xué)哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的，不是好人先裝好人，裝久了你就是好人了。不成功先裝成功，裝久了你就成功了。

　　其實(shí)還有很多有愛(ài)的人，這些人讓我們更加了解這個(gè)世界，更加努力的去愛(ài)這個(gè)世界，而我們應(yīng)該抓緊現(xiàn)在，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己，從其中發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)人性的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的意義。