王的盛宴影評（一）

　　歷史往往是具有戲劇性的，劉邦從沛縣劉季一個(gè)無名的混混到最后的漢高祖劉邦，他的一路走得夠坎坷，比起項(xiàng)羽或許很多人都會覺得可惜，就像電影里面的他自述一樣，項(xiàng)羽二十幾歲的時(shí)候就是起義秦軍的領(lǐng)袖，而當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)是近四十的無名小卒。三十年河?xùn)|三十年河西，誰也想不到三十年后的事情。當(dāng)他終于功成名就的時(shí)候他的心里住進(jìn)了兩個(gè)魔，一個(gè)項(xiàng)羽，一個(gè)韓信。項(xiàng)羽是當(dāng)年一起出生入死的兄弟，韓信是幫他打天下的功臣，而這兩位曾經(jīng)的死黨都被死“黨”了。這也說明人性，人的內(nèi)心還是向善的，要不然劉邦也不會每晚都做噩夢，我想他的日子也不會好過。他開始想后人的事情，后人怎么看待歷史，而事實(shí)又怎么寫成歷史。項(xiàng)羽的失敗是非常不合理的，但是歷史就是如此，往往合理的事情都存在不合理性。當(dāng)然，電影是替代不了歷史的，在安澤先生看來陸川是幽默式了一把歷史，當(dāng)然我們把電影里的這些和真實(shí)掛鉤，但無論是基于虛構(gòu)的歷史影片，還是基于歷史的虛構(gòu)影片，都必須完整故事邏輯，充實(shí)人物性格，打牢自己借影片說事的基礎(chǔ)，這部陸川導(dǎo)演的《王的盛宴》我想很多人是沒有看明白的，也沒有多少人能懂導(dǎo)演想通過這部電影來表達(dá)什么，說到這里，什么都不要說，有人會懂的。安澤先生只是想這部《王的盛宴》電影不要從任何角度去影響大家對歷史的感官，茶余飯后這部電影只能消遣一下當(dāng)個(gè)歷史幽默據(jù)看看罷了。

　　秦王嬴政上位之初，本欲驅(qū)逐關(guān)東客卿，李斯上《諫逐客書》，秦王采納延攬人才的建議。韓非子來關(guān)內(nèi)，為秦王講法家之術(shù)，雖被李斯害死然而精神卻化為秦始皇的意志之中。當(dāng)秦始皇一統(tǒng)天下之后，禁錮中國思維，以霸道統(tǒng)治中國，春秋戰(zhàn)國之百家爭鳴的妙局被掃蕩一空，人不再是萬物的尺度（借用古希臘的箴言來形容東周的精神維度），內(nèi)心世界不再豐富，對于秦以及后來的專制王朝而言，權(quán)力才是君主（或僭主）衡量世界唯一的標(biāo)準(zhǔn)，“暴秦”之名可謂名至實(shí)歸。嬴政后暴死沙丘，扶蘇、李斯、趙高、秦二世、子?jì)氲染?，都不免斷子絕孫。中國少宗教思維，多將個(gè)人、事件和歷史的迷惘訴諸于宿命（迷信、天命），陸川編劇、導(dǎo)演的《王的盛宴》便是將楚漢爭霸的帝王將相們送到2200年之后，主創(chuàng)的反思和觀眾的追問，形而上的烈火一定要追擊權(quán)力的過度異化。

　　劉燁飾演的劉邦，似乎從古希臘、莎士比亞悲劇中走出，通過黑澤明的帷帳，來到古中國?？駚y迷惘的劉邦，喟嘆“我的一生都是鴻門宴”，所以作為觀眾不必要再將目光釘死在那場著名飯局上項(xiàng)羽的反應(yīng)，吳彥祖飾演的霸王為什么如此驕傲、輕易的放過劉邦？這是中國歷史的大謎團(tuán)之一，“究天人之變”的司馬遷早在《史記》中就告訴我們“性格決定命運(yùn)”的話。項(xiàng)羽身為高帥富的貴族，對同樣身為草根吊絲的劉邦、韓信從宏觀上講不在審視的范圍。一再遭遇重大挫折的劉邦，卻在打擊中逐步強(qiáng)大起來，且是中國最能知人善任的典范。當(dāng)劉邦在長安見識到阿房宮的巍峨輝煌堂皇肅穆、御史寺的萬有一切井然有序，大數(shù)據(jù)的秩序?qū)τ趧畹囊饬x，在于醍醐灌頂，這個(gè)好色之徒，從鄰家寡婦、遍地風(fēng)流到奄有天下。韓信、蕭何、張良三杰為劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽做出了杰出貢獻(xiàn)，劉邦打敗了抗秦領(lǐng)袖項(xiàng)羽，最終劉邦和呂后收拾了所有人。

　　秦嵐飾演的呂后，中年以前的人生經(jīng)歷就好像現(xiàn)在流行的狗血通俗劇，被劉邦騙婚，然而嫁雞隨雞在帝國基層忙活著生活，閑著沒事也編個(gè)故事逗逗悶子。劉邦隨云奔雷落雨的神跡，帶來的好處和麻煩都不少。呂后對“生存”的焦灼經(jīng)過考驗(yàn)、掌握權(quán)柄之后，操弄文臣武將的命運(yùn)，對最高權(quán)力人劉邦控制其信息，對興漢三杰或殺或打或拉，對歷史記錄從源頭上進(jìn)行改寫，很明顯，劉邦一生最大的敵人便是自己和呂后，他們把自我綁架到?jīng)]有減速器的權(quán)力戰(zhàn)車上，制度的缺憾要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人道德的缺陷，因此我們不能把劉邦看成屠殺功勞的暴君，也不能將呂后論斷為紅顏禍水女主禍國，權(quán)力的無邊際、無制衡、無保障，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)社會墮入王朝循環(huán)，后世二千多年帝王將相的變臉其實(shí)并不很多，在這個(gè)角度上看《王的盛宴》，我們或可以說，從秦漢到晚清，中國就是個(gè)漫長的鴻門宴。那些流水席上的賓客，做的最多的事情，魯迅先生早就說了兩個(gè)字：“吃人”。

　　安澤先生看來電影最大的吸引力在于感染力和藝術(shù)感，這部《王的盛宴》是沒有感染力的，藝術(shù)感倒是有那么一點(diǎn)點(diǎn)，比較有些畫面處理得不錯(cuò)，這個(gè)也說明國產(chǎn)電影正在進(jìn)步中。盛極而衰的歷史故事基于歷史的虛構(gòu)，王的盛宴這部電影讓我們明白，至少讓我明白，不要世界末日還未來臨之前，我們內(nèi)心的末日已經(jīng)降臨，我們應(yīng)該時(shí)刻警醒生命中隨時(shí)可能發(fā)生的災(zāi)難，盛衰兩極，互為生死。至于怎么做，你會知道的。

　　其實(shí)仔細(xì)想一下，這甚至不是一部講述歷史的影片，它講述的是政治，歷史只是碎片化地存在于劉邦的從平民到帝王的心理演變講述中，這是在為上下五千年的民族暴力史尋找一個(gè)宿命論的依據(jù)。對于一個(gè)人來說，性格決定命運(yùn)，對于一個(gè)民族來說，何嘗不是？即使是將視線從歷史中收回到當(dāng)下，當(dāng)代中國所面臨的各種問題和困境，都可以在歷史上找到預(yù)演和根源，在這個(gè)以周而復(fù)始的改朝換代為坐標(biāo)的演進(jìn)怪圈中，一切的重生都是假象，所有的權(quán)力盛宴都是死亡party。

　　《王的盛宴》是一部關(guān)于興亡的電影，秦亡漢興，但我們卻在亡中看到了興，在興中看到了亡，劉邦在影片最后說道，我的一生都是鴻門宴，這里的主語并非僅僅是劉邦本人。

　　比較而言，我更喜歡影片的前半部分，那種屌絲逆襲高帥富的質(zhì)樸動機(jī)在一種去歷史化的表述當(dāng)中，讓故事的講述顯現(xiàn)出應(yīng)有的活力和躍動。此外還有一些段落，如項(xiàng)羽自刎和韓信之死，從表意和煽情技巧上來說，都是各有動人之處的。但也許正是因?yàn)橹黝}太沉重，創(chuàng)作者太有野心，《王的盛宴》是一部在各方面都表現(xiàn)得過于用力的影片，很多道理和思考是直給的，臺詞也是刻意的，演員的狀態(tài)普遍都不放松，特別是扮演呂后的秦嵐和扮演蕭何的沙溢，他們表演雖然很努力，但都明顯是在演，這樣用演技來彌補(bǔ)外形和氣質(zhì)差異的角色挑戰(zhàn)很無謂，其實(shí)完全可以找到更適合的演員來扮演這兩個(gè)重要角色的。總之我看完有點(diǎn)遺憾，事實(shí)上陸川可以做得更好一些。

　　王的盛宴影評（二）

　　我覺得《王的盛宴》是一部歷史背景下的文藝電影，掙扎的是人的內(nèi)心，而錯(cuò)亂的卻是歷史時(shí)空的銜接點(diǎn)，是詩意的，但又是紛繁復(fù)雜欲言又止的。這部片子嚴(yán)格意義上來說，不能算是歷史大片，更像是導(dǎo)演陸川對“楚漢相爭”歷史情結(jié)的一次全面的宣泄。這種宣泄是回憶式的，帶著猜測，帶著摸索；是碎片式的，是松散的，但在冥冥仍保持著它固有的秩序；是探討性的，摸索著每個(gè)歷史人物的內(nèi)心，狂妄大膽地揭露著浮華背后的那一抹蒼涼。

　　整部電影的基調(diào)是灰色的。灰色是一個(gè)很符合歷史的色調(diào)，殘忍而單調(diào)，現(xiàn)實(shí)而隱忍。同時(shí)，這部電影還埋了一條暗線，潛伏著一個(gè)的關(guān)于“恐懼”的主題探討。

　　影片先從61歲的劉邦內(nèi)心的恐懼開始，展開劇情。劉邦為什么恐懼，因?yàn)閮蓚€(gè)男人：項(xiàng)羽和韓信。為什么是他們兩？因?yàn)樗麄儍缮砩蠐碛兄鴦钭约核鶝]有東西。項(xiàng)羽出身貴族，而劉邦卻是草莽之輩。不論是項(xiàng)羽將其收入麾下，或是原諒了他“未進(jìn)秦王宮”的謊言，還是在鴻門宴上“陰差陽錯(cuò)”地放過了他，每次他對劉邦的寬容都帶著一種貴族的優(yōu)越感。這種優(yōu)越感是一股光芒，會照射到人內(nèi)心陰暗的地方，但如果過于強(qiáng)烈，則會激起黑暗深處的火苗，蠢蠢欲動，最后焚燒一切。劉邦自從被子?jì)胍肭赝鯇m后，內(nèi)心欲望已經(jīng)被這眼前的浮華點(diǎn)燃，那股原本深處骨髓里的卑微之痛，更是加促這抹欲望的催化劑?！巴鹾顚⑾啵瑢幱蟹N乎”劉邦面對滾滾長江爆發(fā)出的仰天長嘯，正是混雜著欲望的竊笑和草根的狂妄。但是他還是恐懼的，因?yàn)樗撑蚜四莻€(gè)“太陽”，背叛了那個(gè)崇高的靈魂。但他是聰明的，為了自保，他在項(xiàng)羽為他設(shè)的鴻門宴中很好的偽裝了自己。他逃過了一劫，卻永遠(yuǎn)也放不下這個(gè)心結(jié)——他永遠(yuǎn)不可能擁有項(xiàng)羽的出身，永遠(yuǎn)不可能有項(xiàng)羽那樣的靈魂。項(xiàng)羽的偉大襯托出了他的卑微，他的卑微讓他恐懼那抹“光亮”。他要摧毀他，狠狠的摧毀他，只有讓項(xiàng)羽消失，讓那抹“光亮”消失，他才能得到安寧，他才能在心里認(rèn)同自己的作法，他才能自欺欺人地告訴別人“勝者為王”的道理。

　　但直到項(xiàng)羽死后多年，劉邦依舊無法從他的陰影中脫離出來，是因?yàn)榱硪粋€(gè)男人韓信的存在。韓信和劉邦一樣，在天下大亂之年投奔項(xiàng)羽。但韓信一直得不到項(xiàng)羽的重用，所以當(dāng)劉邦與項(xiàng)羽分家后，韓信背叛了項(xiàng)羽轉(zhuǎn)而投奔劉邦。在表面上看，韓信就是另一個(gè)“劉邦”，同為庶出，同為背叛者。但在軍事上，韓信比劉邦有才，在楚漢爭霸時(shí)，坐擁72城并助劉邦一舉殲滅項(xiàng)羽。他的年輕和才華是同為庶出并年紀(jì)漸長的劉邦所不能企及的。他對劉邦而言是一個(gè)“過去的自己”是一股新生的力量。因?yàn)閯钤陧n信身上看到了自己的影子，所以他恐懼韓信會因?yàn)橛?，像自己背叛?xiàng)羽那樣背叛自己。所以在建國后他處處提防他，甚至將他監(jiān)禁，就為了扼殺住他內(nèi)心與年輕時(shí)的自己一樣的銳氣。但因?yàn)橄嘞?，盡管韓信有多次出言不遜，盡管劉邦自己也極為惱怒，但他還是選擇原諒他，因?yàn)閯钸€是愿意相信那“曾經(jīng)年輕氣盛的自己”。

　　但人與人之間還是不同的，韓信并沒有學(xué)習(xí)張良“以退為進(jìn)”的自保作法，依舊任性而高調(diào)。因?yàn)槭撬邙欓T宴上暗中幫助劉邦，是他坐擁72城時(shí)仍無逆反之心，是他幫助劉邦殺了項(xiàng)羽，是他為報(bào)當(dāng)年劉邦的救濟(jì)恩情，而盡心盡力地蹉跎了大半光陰。他覺得他有功，他覺得他堂堂正正，沒必要掩飾他的欲望，因?yàn)樵谒磥?，“天下是天下人的天下”、“王侯將相，寧有種乎”。韓信的這種“單純”刺激了年老的劉邦，他對韓信的恐懼隨著他生命的流逝而與日俱增。他害怕那藏在“黑暗中的真相”，因?yàn)檫^去的項(xiàng)羽，也是因?yàn)槟恰昂诎抵械恼嫦唷?，而送了性命。所以，韓信必須死，而且要讓其他的人因?yàn)樗乃蓝兴諗俊Ｖ挥羞@樣劉邦才挫韓信在軍中的威風(fēng)，才能正朝廷對他的猜疑，才能穩(wěn)住那些功高的老臣。王者，是需要那種居高臨下的優(yōu)越感的。劉邦不愿意失去這種優(yōu)越感，因?yàn)檫@一切也是他一步一步辛苦得來的，他不能讓任何人起覬覦之心。

　　殘忍是掩飾恐懼的表象，所以，劉邦一生都是“鴻門宴”。

　　《王的盛宴》其實(shí)是一個(gè)很復(fù)雜的載體，里面除了包含對劉邦、項(xiàng)羽、韓信三人的刻畫外，對其他角色的表現(xiàn)也是豐富而具體的。比如呂后，為什么她會如此殘忍。因?yàn)樗龕鬯煞?，她為她丈夫做過接下囚，做過人質(zhì)，但她的丈夫背叛了她，在她做項(xiàng)羽人質(zhì)的時(shí)候，有了新的女人和孩子。她的生命里充滿了這個(gè)男人的謊言，但她又是典型的中國傳統(tǒng)女性，從一而終。所以，她給自己做了另外一個(gè)心理暗示：是周圍這些人害得她的丈夫遠(yuǎn)離自己的。當(dāng)原本的愛意，變?yōu)榱硪环N變相的“恨”的時(shí)候，隨著劉邦的去世，呂后信仰的崩塌，她內(nèi)心的恨意必然是要殃及池魚的，比如把戚夫人做成“人彘”。

　　又比如張良、蕭何、項(xiàng)伯。盡管他們在劉邦上位后做事小心低調(diào)，但依舊沒有逃脫劉邦的“審判”。有些秘密知道得太多，會危及生命的。到時(shí)候，就是看你是出賣自己的靈魂，還是出賣自己的肉體而已。在《王的盛宴》里“死”并不是一個(gè)高明的做法，如何客服恐懼而勉強(qiáng)的活著，才是每個(gè)人物所追求的終點(diǎn)。

　　最后說下秦王子?jì)?，我覺得他是無辜的，只是在他瘦弱的身體背負(fù)著秦朝15年的血債。他是“秦朝”的象征，所以要亡秦，他必須死，而且要死得慘烈，死得太快人心。在那個(gè)年代，為了滿足勝利者的歡愉感，是需要失敗者以絕對的卑微來成就的。子?jì)氡谎鼣氐哪且豢?，我仿佛看到了歷史的殘酷性，個(gè)人的命運(yùn)往往是要被龐大的歷史洪流所淹沒的。

　　王的盛宴影評（三）

　　好像最近《王的盛宴》被很多網(wǎng)友吐槽，筆者卻覺得這部影片沒那么糟糕，是不是這個(gè)社會太浮華，人越來越?jīng)]有深度？

　　似乎有人根本沒有看過意識流小說，陸川的電影手法類似于意識流小說，思維的無限性，正是思想自由的開始，雖然筆者也認(rèn)為意識流小說有點(diǎn)像精神病患者的思維奔逸[1]，但是，劉邦的噩夢、秦王宮的欲望之門、貴族只能看到自己光芒的項(xiàng)羽都是影片的亮點(diǎn)。

　　劉邦的噩夢——在心理學(xué)上噩夢的根源是恐懼，是深度的怕失去的恐懼，國人總講：“高處不勝寒”，心無法平靜和釋然，劉邦自然該恐懼，也許這恐懼還夾雜著對自我最深刻的拷問，劉邦——有沒有能力勝任帝王這一角色？怎不見李世民會狡兔弓藏？中國歷史上的劉邦和朱元璋又何其相似。而導(dǎo)演說：帝王的劉邦的夢不是一次鴻門宴，而是一生鴻門宴，那又豈能沒有噩夢！

　　站的越高，自由度就越低。(m.haoli737.com)看似繁花似錦也可能是鏡花水月；坐在奔馳車?yán)锇卜€(wěn)的是身體，但可能精神早已高度焦慮！帝王之塌或許不如農(nóng)家的土炕睡得踏實(shí)。

　　秦王宮的欲望之門，本來更容易理解。但實(shí)際上觀眾并非如此，看到有網(wǎng)友評價(jià)：“看了三四十分鐘后，周圍的人不是打瞌睡，就是玩手機(jī)，要么不就是看手表。”也許有這樣的情況吧，但筆者在雙安對面的華星看這場電影時(shí)，觀眾基本是老老實(shí)實(shí)原原本本的看完這場電影的，這樣說似乎是陸川的托兒了，但著實(shí)不是，想看輕松的、娛樂的電影確實(shí)不該看《王的盛宴》，就如同《盜夢空間》一樣，出了電影院筆者親耳聽見有人說，拍的亂七八糟的，一聽即知道這位沒看懂！

　　說現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是在陽光沐浴下成長，應(yīng)該說50后、60后是非常稱職的父母，至少多數(shù)是這樣，無論自己生活得怎樣，都一定要給孩子買房、買車，要給孩子的孩子買吃的、買玩具，雖然不知道自己將來能否養(yǎng)老！但這樣的后果之一便是弱化了孩子的能力，無論是思想上的還是肢體上的。這不是一個(gè)追求深刻的時(shí)代，或許更多關(guān)注的是娛樂，筆者不認(rèn)為娛樂不對，追求快樂是人的天性，只是如哈佛大學(xué)MichaelJ.Sandel教授所講，娛樂分不同等級而已。所以想娛樂別看《王的盛宴》

　　只有像劉邦一樣，站在社會的底層，目睹的是白眼、是任人欺凌的痛，深受也許是貧苦，筆者有位朋友是76年生人，北京通縣農(nóng)村人，他講他10幾歲時(shí)，半夜起來澆地，冰冷刺骨，讓他發(fā)誓要讀書考出去！欲望騰空而出是那樣的自然，洗刷的是過去所有的恥辱，內(nèi)心如磐石般堅(jiān)定也正是有了這秦王宮的欲望之門。從這點(diǎn)上講項(xiàng)羽輸給了劉邦是人性上的必然，項(xiàng)羽在物質(zhì)上遠(yuǎn)沒有劉邦匱乏。而《王的盛宴》很好的體現(xiàn)了這一必然性。貴族或者新貴，也不見得都說我父親是李剛。也許有的反而更加平和，原因也很簡單，沒有壓力容易平和。

　　筆者覺得導(dǎo)演其實(shí)懂了，也許是你——觀眾沒看懂，沒看懂這個(gè)電影連同這個(gè)世界。