無極影評（一）

　　去年，看了一部由陳凱歌導(dǎo)演的電影——《無極》，簡單來說，《無極》比《英雄》好上一倍，比《十面埋伏》好上一萬倍，這個評價并不算過分，因為《霸王別姬》比《十面埋伏》好上一億倍。

　　視覺效果就不談了，這年頭兒誰手里都有幾臺電腦，拿出來的東西大同小異，總之很炫很懸很眩很絢。開頭那場峽谷野牛陣頗不錯，但其他的景色，看著總有點假模假式，不能很好地和劇情融合到一起。尤其是那個新裝修好的王城，毫無厚重感。

　　《無極》里的人一直在扮酷，無論是謝無歡、真田光明、張傾城還是張昆侖，都給人一種強烈的感覺，他們在很努力地擺出一個很酷的造型，說一兩句很酷的話，然后稍微走一點劇情，再繼續(xù)扮酷。整個電影就是從一個耍酷的片斷走向另外一個，做作的痕跡太重了。

　　裝酷并非要不得，但也不能太多，偶爾一兩句點睛就足夠了，電影里人物關(guān)系的建立與進(jìn)化，還是要靠細(xì)節(jié)的不斷積累，才能讓觀眾覺得真實可信?！稛o極》里的大家都在忙著扮酷，不停地說著類似口號式的臺詞，反而把觀眾的胃口倒壞了。味精是提味兒的，可也不能每一口飯都就著味精嚼啊。

　　內(nèi)容上，陳導(dǎo)其實想講個漂亮的愛情故事，讓觀眾感動一把。所以《無極》細(xì)節(jié)上雖然冒著傻氣，在整體敘事節(jié)奏上還算安分，一線貫穿，雖然主要角色之間的關(guān)系很復(fù)雜，但該交代的都交代清楚了，觀眾們不會看的稀里糊涂。

　　臺詞寫的雖然有些傻氣，但不肉麻；情節(jié)的編排上確實下過一番功夫，甚至有些地方出乎意料地精彩：比如審判光明那段，張傾城她以為自己在和張昆侖是在演戲救光明；張昆侖卻說了實話想跟她告白；真田光明以為張傾城知道了真相，萬念俱灰；而早知道真相的謝無歡在一旁看樂子，等著瞧真田光明倒大霉。一段辯護(hù)引來數(shù)重誤會，相同的言辭在四個人心里效果不一，這一段情節(jié)設(shè)置的實在是致密巧妙。

　　這個故事的優(yōu)點也就到此為止了，以正常標(biāo)準(zhǔn)來看，這不過是個有些小聰明的故事，張傾城跟真田光明之間的關(guān)系稀里糊涂，跟張昆侖之間的關(guān)系莫名其妙，跟謝無歡……則根本沒有關(guān)系，陳導(dǎo)光顧著強調(diào)宿命論了，忘記灑狗血，所以誰也感動不了。

　　總的來說，《無極》是一部普通的片子，不垃圾，但是平庸，乏善可陳。其實這部片子有點反動，說普通話的不是龍?zhí)?、反派就是膽小鬼，蠻族和人販子甚至一口純正京腔，而正面人物和帥氣的一號反派操的都是一口香港國語、韓國普通話和日本普通話。

　　在這部電影里我看到了熟人，就是《英雄》里齊聲吼著“大王殺不殺”的那群老頭，他們在《無極》里充當(dāng)了完全一樣的角色，連臺詞都一樣，真棒。

　　《無極》的小說版交給郭公敬明去寫很合適，因為電影的世界觀與《幻城》很類似，而且故事劇本是別人寫好的現(xiàn)成，郭公敬明直接拿來用就好，這活兒他熟。

　　無極影評（二）

　　《無極》12月15日全球公映，受關(guān)注程度不亞于前年的《指環(huán)王3：國王歸來》。執(zhí)導(dǎo)影片的是國際級導(dǎo)演陳凱歌，主演則匯集了中日韓三國影帝劉燁、真田廣之和張東健，以及香港人氣巨星張柏芝和謝霆鋒；影片攝影是曾經(jīng)憑借《臥虎藏龍》奪取奧斯卡獎的鮑德熹，而同在當(dāng)時為李安效力的葉錦添負(fù)責(zé)影片的服裝；好萊塢音樂界的當(dāng)代風(fēng)向標(biāo)漢斯·季墨的高徒、德國人克勞斯·巴代特為電影作曲。

　　在5月12日嘎納電影節(jié)上放映11分鐘片花時，在場各國記者和制片方對《無極》的反應(yīng)是震驚，不少人稱這是他們看過得最唯美最好的電影。然而在內(nèi)地首映之后，似乎批評聲居多。大部分觀眾對影片的畫面沒有貶低，而對故事情節(jié)進(jìn)行了批評，認(rèn)為情節(jié)混亂，缺乏邏輯。事實上，這是中國觀眾在欣賞電影、尤其是如此大制作影片時進(jìn)入了一個誤區(qū)，即過分追求完美、認(rèn)為大制作的史詩必有完備而無懈可擊的情節(jié)作為基礎(chǔ)，而同時以一個局外人的身份進(jìn)行欣賞。

　　觀眾的第一個批評點集中在莫名其妙的對白和情節(jié)上。誠然，《無極》里確實有一些初看令人發(fā)笑的對白和情節(jié)，但也許這是導(dǎo)演的用心。比方說，謝霆鋒飾演的北公爵無歡因為被騙了一個饅頭而不再相信任何人，觀眾可以說它荒謬，但騙他的是個地位低微的準(zhǔn)奴隸，如此殘缺人格的人在這個世界并非不存在；而無歡某些被稱為滑稽的舉動，諸如“我崇拜你”等臺詞，從另一方面豐富了這個人物，因為心理有殘缺的人或許就是這么表現(xiàn)內(nèi)心的?？催@樣一部電影，過分注重情節(jié)反而不利于欣賞。殊不知，同為史詩的《角斗士》的劇情更值得推敲，人家還不是照樣火？影片唯一令我感到滑稽的是片尾的那段公堂對峙。就好像好萊塢電影總想涉及點政治一樣（《星球大戰(zhàn)》和《角斗士》也有類似官僚開會這樣與電影本生相比略顯生硬的情節(jié)），陳凱歌也加入了一段“民主”的政治審判。從全片來看，幾個主角之間的矛盾完全可以自己解決，而在前面的一個半小時里也根本沒有出現(xiàn)過類似的大臣，在片末忽然加上眾多大臣，不免有些生硬和莫名其妙。好在這個情節(jié)與全片沖突不大，畢竟審判弒主的大將軍也無可厚非，甚至可以說有些情節(jié)需要，造成大將軍光明、奴隸昆侖、王妃傾城三人統(tǒng)一戰(zhàn)線、和北公爵無歡對峙的局面，為最后一幕做好鋪墊?？梢哉f，陳凱歌為政治會議場景在影片中的出現(xiàn)找到了比盧卡斯和斯考特都更具說服力的理由，同時也處理的更好。另一個令人遺憾的地方是關(guān)鍵角色滿神在影片最后部分的消失，這可以說是陳凱歌的一個小小敗筆，但影響不大。

　　觀眾的第二個批判點集中在邏輯性上?！稛o極》被定義為魔幻愛情片，重點不在情節(jié)，陳凱歌的目的也不只在說一個圓的故事，觀眾卻偏要拿它和講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈乃嚻啾?，就好比把麥?dāng)勞放到了國宴上。陳凱歌不只在講四個主角的復(fù)雜故事，而是將鏡頭更多得對準(zhǔn)了人性、命運和承諾。觀眾卻背道而馳，更多得注意影片的邏輯，而忽略了其中隱含的意義。

　　作為一部魔幻片，《無極》可以說是《指環(huán)王》和《哈利波特》的同類。與其單獨思考《無極》的功過，不如將它們作一下比較。

　　情節(jié)：《指環(huán)王》的故事有兩個主線，一條是弗拉多趕往莫多毀滅戒指，一條是甘道夫帶領(lǐng)眾人大戰(zhàn)黑暗大軍。情節(jié)可以概括為：正義與邪惡的較量，正義必然戰(zhàn)勝邪惡?！豆ㄌ亍飞燥@復(fù)雜，每部影片都獨立成章，但離不開一個原則：真正的壞人最后才見分曉。而其中過程的情節(jié)之起伏，故事之復(fù)雜，引人入勝，但逃不出西方人編故事的一個固定結(jié)局：正必勝，惡必敗。相比前兩者，《無極》的情節(jié)不可謂不曲折。很多觀眾在看《指環(huán)王》和《哈利波特》前已經(jīng)明白：結(jié)局就是正義戰(zhàn)勝邪惡；他們也不會過分擔(dān)心主角的命運，因為主角頂多受個傷，沒什么大不了的。但相信沒有幾個觀眾能猜到《無極》的結(jié)局。一個大將軍，一個公爵，一個王妃，一個奴隸，外加一個刺客，這樣的安排已經(jīng)注定這不會是一場簡簡單單的愛恨情仇的故事，而他們的命運可說是未知。陳凱歌在情節(jié)方面的一大創(chuàng)舉是讓陳紅飾演的滿神來引導(dǎo)整個故事。滿神一開口，點到為止，觀眾對接下來的情節(jié)大概有了了解，但對于其中的曲折可能會產(chǎn)生興趣。接下來，預(yù)言應(yīng)驗了，但卻仍然令人有意外之感，因為滿神點到的一半說對了，為點到的另一半不一定如觀眾所料。一句話，滿神牽著你走，你也知道目的地，但你不知道為什么要這么走，怎么樣走才能到達(dá)目的地，目的地究竟有什么。這一安排一方面使情節(jié)有序發(fā)展，另一方面增加了影片的吸引力和戲劇性；仿佛只聞其身不見其人，觀眾的興趣由此而來。而開放式的戲劇性結(jié)尾（很像《超人》的結(jié)尾，只不過又馱了一個人）意味深長，遠(yuǎn)比《指環(huán)王》和《哈利波特》來得吸引人。

　　畫面：《無極》總投資不過千萬美元，這個數(shù)目也許只抵得上一部《指環(huán)王》后期特效的開支。而正是這千萬美元帶來了比《指環(huán)王》和《哈利波特》都要豐富多彩的世界。《指環(huán)王》的中土和《哈利波特》的魔法世界，都令人神往。但如果要觀眾挑選一個愿意去住的地方，《無極》里“在海天和雪國之間”的那一個“自由的國度”無疑會得到更多的人氣?！稛o極》固然沒有《指環(huán)王》千軍萬馬的氣勢，沒有《哈利波特》魔幻奇異的魅力，但它卻擁有最美麗最清新的天地?！吨腑h(huán)王》可以做成黑白電影，甚至《哈利波特》也可以做成黑白電影，但是《無極》不能。如果說《臥虎藏龍》是一幅黑白的水墨畫，那么《無極》就是一幅色彩縱橫的水彩畫。光明的紅色粉色，那是熱情和愛情的象征；無歡的白色黑色，那是貴族和冷酷的象征；傾城的五彩繽紛，那是高貴和多情的象征；鬼狼的黑色，那是殺手和黯淡命運的象征。而無極世界里的藍(lán)天，鮮花，綠草，都仿佛那傳說中的極樂世界。開篇的峽谷之戰(zhàn)是影片唯一的一個戰(zhàn)爭場面，由于地形的原因，氣勢上無法和《指環(huán)王》的三次大戰(zhàn)以及《哈利波特》的魁地奇比賽相比，但也稱得上是大投入，與《獅子王》中的那一段奔牛同樣震撼。鮑德熹的攝影對畫面功勞不小，幾個長鏡頭跟排的運用都具有一定水準(zhǔn)（如峽谷之戰(zhàn)）；片末的決斗場地小但富有氣勢，仿佛《哈姆雷特》最后的斗劍。

　　意境：這是《指環(huán)王》和《哈利波特》，甚至所以西方電影所沒有的。帶有浪漫主義色彩的拍攝手法使得《無極》凸現(xiàn)出飄逸、浪漫的風(fēng)格。在這點上，唯有李安的《臥虎藏龍》能與之一搏。傾城如風(fēng)箏般飛過城頭是最好的例子。

　　音樂：克勞斯·巴代特，與這個名字有關(guān)的是好萊塢金牌作曲家漢斯·季墨，以及《K19：寡婦制造者》，《角斗士》，《加勒比海盜》等多部觀眾和專家都叫好的電影配樂。與霍華德·肖（《指環(huán)王》）和好萊塢音樂界泰斗約翰·威廉姆斯（《哈利波特》）相比，克勞斯·巴代特的音樂更為現(xiàn)代更為獨立。師承漢斯·季墨的巴代特注重整體風(fēng)格與合成器的運用。但在《無極》中，巴代特選擇了大規(guī)模交響樂團(tuán)和獨特的民族樂器。他使用中國傳統(tǒng)的五聲音階編織出了幾段感人而有氣勢的旋律，其中的四度音程、F音和B音的使用無疑增強了音樂的張力?？梢哉f，這部作品是巴代特目前的巔峰作品。與漢斯·季墨的巔峰之作《最后的武士》和《亞瑟王》相比，《無極》更具有神話風(fēng)格、更動人也更觸及觀眾心靈?！吨腑h(huán)王》的音樂氣勢磅礴，《哈利波特》的音樂魔幻十足，但都不及《無極》感人動聽。如漢斯·季墨一樣，巴代特的作品就是單獨拿出來欣賞也足以動人，這部《無極》也是一樣，而這一點是《指環(huán)王》和《哈利波特》所不具備的。

　　人物：《無極》的人物比《指環(huán)王》和《哈利波特》中的角色都要復(fù)雜。你可以把《指環(huán)王》里的人物互換，比如讓梅利跟著甘道夫，皮皮跟著公主打仗；你可以省略《哈利波特》里的人物，比如一些商店里的老板和列車乘務(wù)員。可是《無極》里的人，你換不來也刪不來。他們每一個人都代表了一個典型：昆侖憨厚老實，忠心耿耿，光明問他為什么愿意作他的奴隸，昆侖回答“跟著你有肉吃”；光明勇猛自傲，一口氣咬定“我沒有輸”；傾城內(nèi)心渴望真愛，卻怕傷害他人而遲遲不能敞開心扉；無歡心理殘缺，睚眥必報，“等了這么多年就為了這一天”；鬼狼貪生怕死，但多年心里的掙扎和再見同族的喜悅使他拋開生死，欣然自盡。陳凱歌似乎想把所有的人性集中到這五人身上，由他們傳達(dá)對生死、對命運、對人性、對承諾的思考。這是《指環(huán)王》和《哈利波特》所不具備的。

　　內(nèi)涵：《指環(huán)王》和《哈利波特》是在講故事；《無極》的話題是人性、命運和承諾。論內(nèi)涵，《指環(huán)王》和《哈利波特》都不及《無極》，更何況“無極”一詞原來就出自《老子》。論人性，無歡為了一個饅頭而不做好人，看似夸張，實則令人思考，因為類似的人大有人在（想想馬加爵）。論命運，滿神代表了人所固有的命運，但她可以讓你挑你想要的命，然后讓你嚴(yán)格地遵守它。但是幾位主角都對命運進(jìn)行了抗?fàn)帲玫搅似椒踩怂荒艿玫降娜诵陨系纳A。滿神對傾城說“你得不到真愛”，傾城偏要“就算失去了我也要愛”（盡管是錯愛）；滿神對光明說“你贏不了”、“你得不到她”、“峽谷之戰(zhàn)是你人生中最后一次勝仗”，光明偏回答“你輸了”、“我會得到的”（雖然不像是真愛，但最后時刻出手相救也算有些感情了）、“這才是我人生中的最后一次勝仗”；昆侖是一個奴隸（可能也是滿神決定的），但他掙脫了“奴隸們只會跪只會爬”的束縛，不僅健步如飛，而且穿上了黑袍，贏取了給傾城又一次選擇命運的機會；鬼狼天生怕死，但在黑袍和盔甲的抉擇中，他拋棄了原有的命運，為同胞壯烈犧牲。論承諾，影片中充滿了欺騙，從開場騙一個饅頭開始，永遠(yuǎn)不相信對方的光明和無歡相繼登場，然后在欺騙中，光明拔劍攻擊無歡，在欺騙中，無歡殺死光明；昆侖和傾城也陷在欺騙中，因為他們才是應(yīng)該互愛的人。在這三點中，作為片名ThePromise的承諾被弱化，人性只是次要的，命運被放在了核心的位置。他們對滿神預(yù)言的違抗，他們?yōu)楦淖兠\而作的努力都可稱得上是人類的贊歌。而影片結(jié)尾留給了觀眾思考的余地，只留下一句“命運是可以改變的，就像時間有時倒轉(zhuǎn)，春天雪花飄飄，生命可以從頭來”，以及一棵落花的海棠樹——仿佛花開花落、花落花又開，生生不息。

　　《無極》應(yīng)當(dāng)是一部不錯的電影，至少和《英雄》一樣，它又開創(chuàng)了一個電影時代。國內(nèi)的觀眾似乎在欣賞方面步入誤區(qū)，對影片也略顯苛刻。這一點和當(dāng)時《臥虎藏龍》和《英雄》有些相像。在接受了好萊塢電影轟炸后，觀眾似乎更為接受西方的風(fēng)格，而《臥虎藏龍》和《無極》這樣蘊含了一定中國文化底蘊的電影反而得不到承認(rèn)?！杜P虎藏龍》、《英雄》和《無極》在國外得到交口稱贊，在國內(nèi)卻受到猛烈抨擊，這實在是一種諷刺：好像中國人不喜歡自己的大制作電影（國內(nèi)批評聲四起），而中國人自己還說“民族的才是世界的”（國外獲好評，可見外國人喜歡《臥虎藏龍》和《英雄》并不單單因為武打，而更多的是喜歡中國傳統(tǒng)的意境和文化）。不知道吳宇森的《赤壁》能否改變這一現(xiàn)象。如果《無極》拿下奧斯卡最佳外語片獎（只是“如果”），大家不必驚訝，因為這也許是繼《臥虎藏龍》之后中國文化在世界上的又一勝利。

　　無極影評（三）

　　從陳紅扮演的滿神看，《無極》確是神話。神話與謎語有不解之緣，在遠(yuǎn)古時代，謎語便是咒語?！杜f約·士師記》中，參孫用謎語殺了30位伴郎。俄狄浦斯猜中了妖怪的密語，妖怪墜山而死。各民族神話中都有生死攸關(guān)的猜謎故事，因為人類生活是神話的不完善的臨摹，所以神話中滿是謎團(tuán)，考驗著人的認(rèn)知能力。

　　滿神講的謎語是“無極”。我們的世界是有極的世界，因為有限額標(biāo)準(zhǔn)，所以物質(zhì)成形，而無極是沒有限額標(biāo)準(zhǔn)的不成形的虛化世界，這個虛化世界操控著有極的物理世界，因為在有極世界之上，所以又被稱為“太極”。在這個意義上講，無極就是老子說的“道”。老子言：“復(fù)歸于無極”，物理世界從無極世界中演變而出，終會毀身遁形，喪失限額標(biāo)準(zhǔn)，回歸無極狀態(tài)。

　　無極就是太極，但宋代哲人為了闡述自己的學(xué)說，將兩者分開了，在無極之后又說有太易、太初、太始、太素、太極，是由虛變實的五個階段。學(xué)術(shù)越來越繁瑣，武術(shù)中除了太極拳也有了無極拳。

　　太極圖和無極圖都是個空泛的圓圈，來表明虛無。據(jù)說，美國版曾經(jīng)要將片名改成《鮮花盔甲的主人》，唉，美國人太實在了，明格拉還是把文化給翻譯沒了。對于一部愛情片，美國人只會說“愛情容易傷人傷己，沒有意義”的事實；而中國人會說“無極”。將平凡事實變?yōu)橹i語，考驗全國人智商，令人重新審視此事，符合神話規(guī)律。陳凱歌無頭無尾、來無影去無蹤的故事，則顯得有“仙氣”。

　　滿神除了說謎語，還說預(yù)言。謎語是對人類認(rèn)知能力的考驗，預(yù)言是對人類勇氣、能力的考驗。一個人與預(yù)言抗?fàn)?，就是與命運抗?fàn)?。預(yù)言也許是最深刻的痛苦，因為令人處于“不得不如此的”窘境。黑澤明《蛛網(wǎng)宮堡》（又譯為《蜘蛛巢城》）中被山妖預(yù)言的篡位者得到權(quán)勢后，卻是痛苦的。殺害主公的良心譴責(zé)，只是一小部分，更多的是面對命運的痛苦。

　　《無極》中有一段向黑澤明致敬的段落，光明大將軍遇到滿神，和《蛛網(wǎng)宮堡》中三船敏郎遇到山妖的情節(jié)一致，只不過三船敏郎迷失在樹林中，光明迷失在芭蕉林中。黑澤明用一個段落來表達(dá)迷失，以眾多動感十足的鏡頭表現(xiàn)“雖然快馬加鞭卻總走回老路”，而陳凱歌的迷失很短，沒能構(gòu)成一個獨立的段落，走了沒幾步就發(fā)生事件了。

　　陳凱歌不追求黑澤明的動感，他只要芭蕉林的舞臺效果，打幾道舞臺白光，作為閃電，就可以了。把外景變成舞臺，這是《無極》的特點。

　　芭蕉林在東南亞有*情意味，盛傳有“芭蕉精”，說通過作法，可以用紅線從芭蕉中拉出一個絕色美女，這是性壓抑男人的胡思亂想。也許是受此民間傳說的影響，影片開頭中清高飄逸的滿神，到了芭蕉林中就變得性感。她說著預(yù)言，同時拋著媚眼。

　　這種微微的*情氛圍，拍得很好，但也令生死攸關(guān)的預(yù)言變得輕佻。滿神的神性是她能飛來飛去，飛是最直接的神奇。黑澤明的山妖當(dāng)年把西方觀眾嚇壞了，因為它在幽深的叢林中悠然地?fù)u著紡車。紡車是平常事物，而電影就是要賦予庸常事物新的眼光，平常中見神奇。西方人不怕古怪，而怕平常的東西變得古怪。魔幻與現(xiàn)實要糾纏在一起。

　　由此引發(fā)一個聯(lián)想，《無極》和魔幻現(xiàn)實主義是何關(guān)聯(lián)？

　　魔幻現(xiàn)實主義一詞，最早是用來評述德國、意大利現(xiàn)代繪畫的，后來給了拉美文學(xué)。（m.haoli737.com）拉美的魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)，借用神話原型寫拉美社會矛盾。不是在現(xiàn)實和魔幻之間作一種有比例的搭配，而是“現(xiàn)實即魔幻、魔幻即現(xiàn)實”，雖然對歐洲、亞洲產(chǎn)生了巨大影響，但事實證明，歐洲、亞洲以此風(fēng)格寫作的作家總難達(dá)到拉美作家的成就，因為少了拉美的環(huán)境與土壤，思維上先天不足。

　　拉美魔幻現(xiàn)實主義的領(lǐng)軍人物馬爾克斯說他在創(chuàng)作《百年孤獨》時，只是出于文學(xué)上構(gòu)想，讓布恩蒂亞家族成員長了一條豬尾巴。結(jié)果小說發(fā)表后，許多拉美人都表示馬爾克斯說出了他們的秘密，甚至有人登報說：“我有豬尾巴，以前很自卑?？戳恕栋倌旯陋殹?，我才知道長豬尾巴是再自然不過的事了?！?/p>

　　后來馬爾克斯避免看新聞報道和縣志，閉門造車地想一些神奇的事，但不管他寫了什么，立刻會有人驚喜地表示那就是發(fā)生在自己身上的真事，搞得馬爾克斯幾乎崩潰。

　　這是魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)誕生的土壤，我們覺得其魔幻，而馬爾克斯說：“在我拼寫的每一部作品中，每一處描述都有事實依據(jù)，每一句話都有案可稽。”——竟然如此！

　　魔幻現(xiàn)實主義繼承了古代神話文學(xué)，令神話在現(xiàn)代延續(xù)，正像神話直指原始人生活，拉美的魔幻直指社會制度?！栋倌旯陋殹肥且徊恐趁袷?，《家長的沒落》寫的是獨裁者。

　　如果沒有明確的所指，便是全然的幻想了。魔幻現(xiàn)實主義是對現(xiàn)實作了重新的解釋，而不是把現(xiàn)實變成了虛假。