自成一家造句
1、這些漢儒也不是抱殘守缺的人物,如陸賈取法家的中央集權(quán)制度,賈誼強(qiáng)調(diào)儒家思想指導(dǎo)下的無為思想治國,用儒家思想統(tǒng)攝其他各家,最后自成一家,對現(xiàn)實(shí)問題的解決極富針對性。 2、盡管他恨不得立時就毀了那古老的文字,這種經(jīng)由長期文化積淀的符號系統(tǒng),仍然賦予了他足以自成一家的形式感與表現(xiàn)力。 3、豫章稍后出,薈萃百家句律之長,究極歷代體制之變,搜獵奇書,穿穴異聞,作為古律,自成一家,雖只字半句不輕出,遂為本朝詩家宗祖。 4、在研究性教學(xué)的課堂中,如何打破思維定勢,鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異,自成一家之言,有意識地提高批判能力與思辯能力,在研習(xí)的廣闊天地中逐步鍛煉敏銳的觀察力和豐富的想像力。 5、早在詩文革新時期,宋人就表現(xiàn)出薈萃眾美,自成一家的傾向,在貫通古人的基礎(chǔ)上力求超越之。 6、要編寫本性化教案,就要勉勵教師博采眾長,發(fā)揮自己優(yōu)勢,要研究教學(xué)本性,獨(dú)樹一幟,自成一家。 7、中國受過教育的人仍舊一心一意要練好書法,也就是說,要使自己寫的字剛勁有力和自成一家。 8、余響作為大歷時期自成一家的著名詩人,韋應(yīng)物其人其詩都給后世文壇留下了豐富的話題和探討的空間。 9、黃庭堅做詩既講法度規(guī)矩,又以擺脫前人藩籬,自創(chuàng)新體,自成一家為能事,所以他的創(chuàng)新,他的自成一家都是在法度范圍內(nèi)進(jìn)行的,他也以此教導(dǎo)年輕后輩,從而為宋詩的發(fā)展規(guī)范了一條有圖標(biāo)指示的路徑。 10、我們要有廣博而深厚的文化底蘊(yùn),要廣收博采,自成一家,形成自己對生命,(m.haoli737.com)對生活,對社會的獨(dú)特理解,感悟,觀點(diǎn)和信念。 11、單兆偉教授為國內(nèi)著名的脾胃病專家,他師承有源,學(xué)驗(yàn)俱豐,醫(yī)術(shù)精湛,選方用藥嚴(yán)謹(jǐn)有度,特別是臨床運(yùn)用蕓香科理氣藥具有自成一家的經(jīng)驗(yàn)。 12、與此形成對照的是,黃庭堅的天資雖略不及蘇,但與蘇一樣,也是學(xué)富五車,功力深厚,在詩歌的法度之中,左右逢源,曲盡其妙,并力求有所突破,自成一家。 13、他擴(kuò)大了詞境,改變了詞風(fēng),開創(chuàng)了詞作的新階段,特別是開創(chuàng)了有別于傳統(tǒng)的婉約詞而自成一家的豪放詞,使宋詞展現(xiàn)出全新的面貌,而影響了以后許多詞人的創(chuàng)作。 14、在唐代詩擅上,李賀是一位以其怪異,主觀性很強(qiáng)的詩風(fēng)而自成一家的優(yōu)秀詩人,其主觀性之強(qiáng),在李白之后是無人可與比并的。 15、姚賈的種種努力和變革使姚賈詩風(fēng)最終形成了獨(dú)有的質(zhì)性,上承大歷韓白,下啟晚唐五季,別具一格,自成一家法度。 16、茂瑙深受文學(xué)戲劇及美術(shù)薰陶,建立起自成一家的電影語言。 17、獨(dú)創(chuàng)性是指在論文中對已有理論提出新的見解,展開有理有據(jù)的論證,自成一家之言或一得之見,從而使論文具有資料借鑒或應(yīng)用的價值。 18、吉姆與眾不同在于他不是一派的領(lǐng)袖,他卓然獨(dú)立而自成一家。 19、有這樣一個問題,即當(dāng)時的研究主題與話語表達(dá),在體育人文社科研究的圈子里還能自成一家之言,而與整個大新聞傳播研究的話語主題,有著相當(dāng)?shù)木嚯x。 20、關(guān)于他的著作有太多的特點(diǎn)值得評說,例如,與他的獨(dú)樹一幟的批評方法相偕的自成一家的語言風(fēng)格,就堪稱新詩上一道奇崛的風(fēng)景然而一篇小小的書評是不足以把這些特點(diǎn)全而覆蓋的。 21、在這一過程中,蘇軾以自覺的理論意識將詞的創(chuàng)作提升和納入士大夫主流文化之內(nèi),用“以詩為詞”的理念,自成一家,自創(chuàng)一體。 22、在這樣的一般情況下,結(jié)果是,原本就已是迷你短小的學(xué)術(shù)社群,實(shí)際上,更加顯得是特別的迷你短小,情形幾乎是每個社會學(xué)者都「自成一家」,在學(xué)術(shù)研究上,彼此不互相來往。 23、同樣對后世造成深刻影響的,還有如下的看法,即高啟之未能做到自成一家而取得更大的創(chuàng)作成就,其原因則在于過早地死于非命。 24、大家都一樣。只要你沒有讀過這本那本書,及這本那本評論,你就不敢自成一家之言。 |
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