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    詩(shī)經(jīng):庭燎

    優(yōu)美詩(shī)歌2021-04-1966舉報(bào)/反饋

      《詩(shī)經(jīng):庭燎

      夜如何其?
      夜未央,庭燎之光。
      君子至止,鸞聲將將。

      夜如何其?
      夜未艾,庭燎晣晣。
      君子至止,鸞聲噦噦。

      夜如何其?
      夜鄉(xiāng)晨,庭燎有輝。
      君子至止,言觀其旗。

      注釋

      1、其:語(yǔ)尾助詞。
      2、央:盡。
      3、庭燎:宮廷中照亮的火炬。
      4、鸞:也作“鑾”,鈴。此為旗上的鈴?!稜栄?釋天》:“有鈴曰旗?!睂ⅲ衡徛?。
      5、艾:盡。
      6、晣晣:明亮。
      7、噦噦:鈴聲。
      8、鄉(xiāng):同“向“。
      9、言:乃,愛(ài)。煇:較暗淡的光。旗:上面畫有交龍、竿頂有鈴的旗,諸侯樹(shù)旗。

      譯文

      已是夜里什么時(shí)光?
      還是半夜不到天亮。庭中火炬熊熊閃光。
      早朝諸侯開(kāi)始來(lái)到,旗上鑾鈴叮當(dāng)作響。

      已是夜里什么時(shí)分?
      黎明之前夜色未盡。庭中火炬一片通明。
      早朝諸侯陸續(xù)來(lái)到,旗上鑾鈴叮咚齊鳴。

      已是夜里什么時(shí)辰?
      夜色消退將近清晨。庭中火炬光芒漸昏。
      早朝諸侯已經(jīng)來(lái)到,抬頭同看旗上龍紋。

      賞析

      關(guān)于這首的主題,《毛詩(shī)序》說(shuō):“美宣王也。因以箴之?!饼R詩(shī)、魯詩(shī)也都以為是宣王中年怠政,姜后脫簪以諫,宣王改過(guò)而勤于政,因有此詩(shī)。鄭玄箋云:“諸侯將朝,宣王以夜未央之時(shí)問(wèn)夜早晚。美者,美其能自勤以政事;因以箴者,王有雞人之官,凡國(guó)事為期,則告之以時(shí)?!钡髡呤鞘裁慈耍骷抑f(shuō)不一。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》以為“王者自警急于視朝”,為宣王所自作。然而方氏未列出充分的理由,故信之者少。按此詩(shī)應(yīng)為宣王所作,根據(jù)有三條:第一,詩(shī)凡三章,從時(shí)間說(shuō)由深夜?jié)u向天明,而三章中俱言“庭燎之光”,則應(yīng)是居于朝廷者所作;如系大臣、諸侯所作,則就應(yīng)按由家赴朝路途景象以時(shí)間先后為序加以描寫。第二,詩(shī)中三言“君子至止”,也是以朝廷為立足點(diǎn)言之。第三,“夜如何其”為王問(wèn)雞人(掌報(bào)曉的人)之語(yǔ),“夜未央”為由雞人所告知道的結(jié)果,與《周禮-春官-雞人》所載禮制一致。所以,以此詩(shī)為宣王所作較近詩(shī)情。

      詩(shī)共三章,第一章寫夜半之時(shí)不安于寢,急于視朝,看到外邊已有亮光,知已燃起庭燎;又聽(tīng)到鸞聲叮當(dāng),知諸侯已有入朝者。說(shuō)明宣王中興,政治穩(wěn)定,百官、內(nèi)侍皆不敢怠于事,諸侯公卿也謹(jǐn)于君臣大禮,嚴(yán)肅畏敬,及早入朝以待朝會(huì);而宣王勤于政事、體貼臣下、重視朝儀的心情,也無(wú)形中見(jiàn)于言外。

      第二章時(shí)間稍后,但黑夜尚未盡,庭燎之光一片通明,鑾鈴之聲不斷,諸侯正陸續(xù)來(lái)到。朱熹說(shuō):“噦噦,近而聞其徐行聲有節(jié)也。”(《詩(shī)集傳》)第三章寫晨曦已見(jiàn),天漸向明,庭燎已不顯其明亮。朱熹說(shuō):“煇,火氣也,天欲明而見(jiàn)其煙光相雜也。”(同上)按《說(shuō)文》:“煇,光也?!倍斡癫米ⅲ骸拔鲅灾?,則煇、光有別:朝旦為煇,日中為光?!庇帧抖Y記-玉藻》:“揖私朝,煇如也;登車則有光?!闭f(shuō)清早由家別大夫之時(shí)天尚不太亮,至登車時(shí)已大亮。則“有煇”指不太亮的光。這一則可與《莊子-逍遙游》中所說(shuō)“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎”相證,二則可知火炬即將燃盡,故光不如前之明亮。此時(shí)來(lái)朝諸侯和天子俱抬頭看旗。鄭玄箋云:“上二章聞鸞聲爾。今夜向明,我見(jiàn)其旗,是朝之時(shí)也。朝禮別色始入?!庇^旗而識(shí)別其封爵官位。

      昧爽視朝,本為定例,但昏庸之君往往有名無(wú)實(shí)。宣王勤于朝政,綱紀(jì)嚴(yán)肅,上下振作,造成中興氣象,由此詩(shī)即可看出。詩(shī)中雖未用比興,也無(wú)多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特點(diǎn)的情景,也細(xì)微地反映出詩(shī)人的心理活動(dòng)和當(dāng)時(shí)心情,實(shí)近于天籟。

      此詩(shī)為唐代賈至《早朝大明官》及杜甫、王維、岑參的和詩(shī)所效法。但賈至等人之作主要渲染宮廷的莊嚴(yán)華麗,朝儀的肅穆壯觀,君王的尊嚴(yán)神圣及大臣的雍容閑雅,稍嫌鋪張堆砌。此詩(shī)則著重表現(xiàn)了君王急于早朝的心情和對(duì)朝儀、諸侯的關(guān)切?!熬又林?,言觀其旗”,寫人寫景結(jié)合在一起,頗能傳神。兩類詩(shī)都作于亂后新君剛剛即位之時(shí),但就表現(xiàn)而言,《庭燎》較之唐詩(shī)更為真摯而簡(jiǎn)練,讓人讀后深覺(jué)言有盡而意無(wú)窮。


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