優(yōu)美詩(shī)歌
詩(shī)經(jīng):載馳
《詩(shī)經(jīng):載馳》 載馳載驅(qū),歸唁衛(wèi)侯。 既不我嘉,不能旋反。 既不我嘉,不能旋濟(jì)? 陟彼阿丘,言采其蝱。 我行其野,芃芃其麥。 注釋: 1、載:語(yǔ)氣詞,沒(méi)有實(shí)義。馳、驅(qū):車(chē)馬奔跑。 譯文: 車(chē)馬疾馳快奔走,回國(guó)慰問(wèn)我衛(wèi)侯。 沒(méi)人贊成我赴衛(wèi),要我返回萬(wàn)不能。 沒(méi)人贊成我回衛(wèi),想要阻止也不能。 登上高高的山岡,采集貝母解愁腸。 我在郊野忙行駛,麥子繁盛又茂密。 賞析: 許穆夫人是衛(wèi)宣公之女,出嫁許穆公。眼見(jiàn)衛(wèi)國(guó)覆亡,痛心疾首,前去吊唁,并力圖用行動(dòng)來(lái)拯救衛(wèi)國(guó)。此舉遭到許國(guó)君臣的阻撓,許穆夫人在憂(yōu)憤之際寫(xiě)下了這首。 詩(shī)中道出一個(gè)問(wèn)題:在國(guó)難當(dāng)頭之際,是坐以論道,前怕狼后怕虎,還是義無(wú)反顧,起來(lái)用行動(dòng)來(lái)拯救。一介柔弱女子和一群五尺男子的言行心態(tài),已在詩(shī)中作了披露。 危難之際總得有人挺胸而出,左思右想,瞻前顧后,總不如行動(dòng)有力、有效。行動(dòng)本身就是一種姿態(tài),一篇宣言。荊柯刺秦,抵得上千千萬(wàn)萬(wàn)在背后譏諷咒罵暴君秦始皇的人。刺秦雖然未遂,但行動(dòng)本身就為荊柯留下了一座紀(jì)念碑。 不敢行動(dòng)的人可以找出一千條理由來(lái)為自己辯護(hù),而所有理由大概出不了“我”的圈子,不外乎怕自己的壇壇罐罐被打爛了,怕自己的鍋碗瓢盆功名利祿受到損害。敢于行動(dòng)的一個(gè)前提就是要跳出“我”的圈子,要“忘我”、“無(wú)我”,然后才能無(wú)畏地行動(dòng)。行動(dòng)的代價(jià)不過(guò)就是犧牲一些個(gè)人的利益,以至于身家性命而已。腦袋掉了不過(guò)碗大個(gè)疤,二十年后便又是一條好漢。 人說(shuō),自私是人的本性。人不為己,天誅地滅。而人自己又是什么? 我們來(lái)到世上、離開(kāi)世上,不都是赤條條的么?身外之物有什么不可舍去的呢?人固然要為自己,為自己吃飽穿暖居安,也為自己維護(hù)臉面和尊嚴(yán)。如果讓鍋碗瓢盆功名利祿這些身外之物束縛住了手腳,變成了它們的奴隸,自我實(shí)際上就已經(jīng)喪失了。 敢于行動(dòng),既可以用來(lái)證明自我存在的價(jià)值,也可以用來(lái)維護(hù)某種道義;在維護(hù)道義的同時(shí),也就證明了自我存在的價(jià)值。在人同外部世界的關(guān)系之中,行動(dòng)是最高的命令。 |