《古詩(shī)十九首·冉冉孤生竹》

　　冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿。
　　與君為新婚，兔絲附女蘿。
　　兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜。
　　千里結(jié)遠(yuǎn)婚，悠悠隔山陂。
　　思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲！
　　傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝；
　　過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。
　　君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為？

　　注釋：

　　1、冉冉：柔弱貌。
　　2、泰山：即“太山”，猶言“大山”，“高山”。阿：山坳。這兩句是說(shuō)，柔弱的孤竹生長(zhǎng)在荒僻的山坳里，借喻女子的孤獨(dú)無(wú)依。
　　3、為新婚：指訂婚，非出嫁。
　　4、菟絲：一種旋花科的蔓生植物，女子自比。女蘿：一說(shuō)即“松蘿”，一種緣松而生的蔓生植物；以比女子的丈夫。這句是說(shuō)二人都是弱者。
　　5、宜：適當(dāng)?shù)臅r(shí)間。這兩句是說(shuō)，菟絲及時(shí)而生，夫婦亦當(dāng)及時(shí)相會(huì)。
　　6、悠悠：遙遠(yuǎn)貌。山陂：山坡。這二句是說(shuō)路途遙遠(yuǎn)，結(jié)婚不易。
　　7、軒車(chē)：有篷的車(chē)。這里指迎娶的車(chē)。這二句是說(shuō)，路遠(yuǎn)婚遲，使她容顏憔悴。
　　8、蕙、蘭：兩種同類(lèi)香草。女子自比。
　　9、含英揚(yáng)光輝：花含苞待放。英，猶“花”。
　　10、萎：枯萎，凋謝。這四句是說(shuō)，蕙蘭過(guò)時(shí)不采，它將隨著秋草一同枯萎了。這是對(duì)婚遲的怨語(yǔ)。
　　11、亮：同“諒”，料想。
　　12、賤妾：女子謙稱(chēng)。這兩句是說(shuō)，君想必守志不渝，我又何苦自艾自怨。這是自*之詞。

　　賞析：

　　此詩(shī)或云是婚后夫有遠(yuǎn)行，妻子怨別之作。然細(xì)玩詩(shī)意，恐不然?；蛟S是寫(xiě)一對(duì)男女已有成約而尚未成婚，男方遲遲不來(lái)迎娶，女方遂有種種疑慮哀傷，作出這首感情細(xì)膩曲折之詩(shī)。

　　“冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿?！敝穸弧肮律币杂髌滏萱莨铝⒍鵁o(wú)依靠，“冉冉”是柔弱下垂的樣子。這是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意?！鞍ⅰ笔巧桔辍Ｉ绞谴笊?，又在山阿之處，可以避風(fēng)，這是以山比喻男方?！段倪x》李善注曰：“結(jié)根于山阿，喻婦人托身于君子也?！闭\(chéng)是。

　　“與君為新婚，兔絲附女蘿?！蓖媒z和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個(gè)生命的結(jié)合。《文選》五臣注：“兔絲女蘿并草，有蔓而密，言結(jié)婚情如此?！睆南挛目磥?lái)，兔絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方?！盀樾禄椤辈灰欢ㄊ且呀?jīng)結(jié)了婚，正如清方廷珪《文選集成》所說(shuō)，此是“媒妁成言之始”而“非嫁時(shí)”?！盀樾禄椤笔侵敢呀?jīng)訂了婚，但還沒(méi)有迎娶。

　　“兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜?！边@還是以“兔絲”自喻，既然兔絲之生有一定的時(shí)間，則夫婦之會(huì)亦當(dāng)及時(shí)。言外之意是說(shuō)不要錯(cuò)過(guò)了自己的青春時(shí)光。

　　“千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂?！睆倪@兩句看來(lái)，男方所在甚遠(yuǎn)，他們的結(jié)婚或非易事。這女子曾企盼著，不知何時(shí)他的車(chē)子才能到來(lái)，所以接下來(lái)說(shuō)：“思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲！”這首詩(shī)開(kāi)頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠(yuǎn)，比以上六句更見(jiàn)性情。

　　“傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝。過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎?！边@四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比?！昂ⅰ笔钦f(shuō)花朵初開(kāi)而未盡發(fā)?！皳P(yáng)光輝”形容其容光煥發(fā)。如要采花當(dāng)趁此時(shí)，過(guò)時(shí)不采，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來(lái)迎娶，不要錯(cuò)過(guò)了時(shí)光。唐杜秋娘《金縷衣》：“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！迸c此兩句意思相近。

　　最后二句“君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為？”張玉谷說(shuō)：“代揣彼心，自安己分。”誠(chéng)然。這女子的疑慮已抒寫(xiě)畢盡，最后遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅(jiān)持高尚的節(jié)操，一定會(huì)來(lái)的，那么自己則不必怨傷。