坐下來，需要一番修為，尤其像我這等缺乏定力的家伙，突然坐下來，確實有些為難。我指的”坐“，不是形式上的坐，是一種內(nèi)在的恬淡、安靜，亦或上升為靈魂的安定，取的是內(nèi)心走靜之意。

　　快到知天命之際，一紙公文，突然將我調(diào)到文聯(lián)上班，在一個縣工作了近三十年，手腳不停，整天作奔波狀，張牙舞爪，自己都感到有點嫌人，突然換到這等雅趣單位，自然欣欣然?？墒窃诿菜铺岚蔚谋澈螅玫搅瞬簧僬`會，關心我的人，包括親戚朋友，一起發(fā)問，你是不是犯了錯誤？我無語，常常搖頭晃腦解釋不休。大家聽后，還是疑問，大有不窺視出真實的我永不罷休的勁頭，竊喜者，追問，不委屈？通情達理者，悄悄然，多些神秘，真的適應？意思曲曲折折，無怪乎，淪落了，就要敢于承認。解釋的多了，自然讓人哭笑不得。再有問者，一概沉默以對，久而久之，大家說我變了，老婆貌似明白，常說，也好，也好，人總要退休的。

　　晃眼三四年已過，不知不覺間，人也安靜了許多，更少了一些戾氣，文學老師及朋友見面，滿意說，狀態(tài)不錯。言外之意，多有贊許。道友多從人本意義層面說話的，更多的朋友，選擇常態(tài)，以人情冷暖論短長，自然多了一些遺憾。以至于一個舊友，時時掛念，每晚雷打不動，打來電話，一遍遍安慰，弄得我手足無措，不知道怎么解釋。想來，舊友怕我孤獨，擔心我與現(xiàn)實脫節(jié)，猜度我不適應，真真切切關心一二。想來開頭那兩年，舊友如此操心，確實令人動容。面對真誠，我只能說，你關心的都是表象，知道我缺什么嗎？舊友說，知道。我想，知道就好，大家都奔著表象去了，忘記聽聽自己的心聲，人生途中，坐下來看看風景不好么？

　　我的沉默，掐斷了友情，很長時間，舊友不再聯(lián)系我，偶爾電去，聽得出，敷衍居多，說的多了，居然有些煩躁，只用“挺好，挺好”應付。

　　各種關心和議論，一直讓我惶惶然，無論大家出于什么角度，期間多是關心，足以讓我感動，事后我想，糾纏大家的多半屬于“有為無為“的東西，說白了，屬于欲望和功利的范疇，老子曰，五色令人色盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳聘攻獵令人心發(fā)狂，難得之貸令人行妨，老子勸誡我們收斂欲望，回歸人本和自然。想來，很多人肯定懂得這些道理，只是回到現(xiàn)實中來，又輕易忘記澄明，多取“執(zhí)迷不悟”之勇氣。我不是察儒諳道者，也無法深取儒道本意，不過生活中，我多了一些細心和遐想，多半時候，我會坐下來想，人與自然、相攜相生的一些事情，譬如，風景對于平常的人來說，就是一棵樹、一朵花、一抹綠色、一處幽靜，穿行其間，大家感受到的都是風景的表象，很難達到看山不是山、看水不是水的意境，更難達到看山忘我、看水忘塵的更高境界，因不能達其境，多半醉行其中，取其熱鬧罷了。這么想來，似有高人一籌的意思，實際我也是平庸者，只是寫作久了，多些想法，選擇思考問題的角度有些不同罷了。我想，一棵樹就是一棵樹，有多少人能夠透過這棵樹，想到它經(jīng)霜傲雪，集納天地的靈慧呢？又有多少人透過這棵樹，能聯(lián)想到這棵樹承接陽光雨露，集聚萬物之靈元，無怨無悔供奉自己的青春和生命呢？還能有幾人能夠透過這棵樹想起樹的悲憫和博大呢？人活不過一棵樹，這是真理，樹活不過人，這是真理。相對于樹的壽命來說，人是短命的。樹活不過人，想來不是樹的本身，而是受到違背自然規(guī)律的干擾。相對于樹來說，人是張揚的，總是強調(diào)自己的存在。樹不是，它總是默默的，把存在淹沒在眾生之中，所以樹總是默默的，即便參天，也知道低垂眼簾。水又何嘗不是如此呢？老子喜歡說，水的有形與無形，自然的水是千姿百態(tài)的，亦或洶涌澎湃，亦或叮叮咚咚，亦或微瀾漣漪，我們看水，都是看其形態(tài)，忘記水的無形。忘記了水的無形世界，在看不見的世界里，水尋天命、救世俗、滋萬物，都在默默無聲中。這么說表象，實乃有些牽強，實際我想，坐下來看看風景，就是走進內(nèi)心，看看自己內(nèi)心的一棵樹、一抔水、一抹山黛、幾聲鳥鳴，倘若還能能聆出“絕圣棄智、絕仁棄義、絕巧棄利”的禪意，便是大好了。

　　草就此文，也算解答所有關注者的疑問，知天命之年，能坐下來看看風景，實乃生之幸事，我想說的是，折騰久了，尚存氣息，坐下來，哪怕什么也不想，就是這么坐著，也算不太潦草。當然，夜深人靜之時，倘若還能瀏覽下自己的內(nèi)心，亦算為活著佐趣。人有千千億，活法各不同，只要你感到舒適、愜意，作為蒼生一子，對得起萬物蒼生，也算活出大意。嘮嘮叨叨，大有不敬，如有得罪好友之嫌，抱拳謝罪。

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