單薄纖細(xì)的竹子，是咱們中國(guó)古往今來(lái)文人墨客贊頌最多、謳歌最多植物，它幾乎成了咱們中國(guó)文化的代表和精神，流傳至今關(guān)于竹子的詩(shī)歌、散文、圖畫(huà)不勝枚舉。下面是美文閱讀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于竹子的精品散文，供大家欣賞。

　　關(guān)于竹子的精品散文：翠竹之愛(ài)

　　去年，我去井岡山作短暫的采風(fēng)，站在高山之上，憑欄四望天地之間，但見(jiàn)那漫山遍野的竹海，仿佛整裝待發(fā)、波瀾壯闊的隊(duì)伍，豪情勃然、氣勢(shì)磅礴地于群山中密集排列，只要風(fēng)旗雨旌一搖，就會(huì)隨時(shí)發(fā)出沖天的怒吼。那情境、那壯觀的景狀讓我大飽眼福，頓生雄壯豪放之感。身臨其境，才感嘆大自然之偉岸，不禁由衷地欽佩起這里的竹來(lái)，有什么能與這里的竹海相比呢！這里的竹子是永不孤獨(dú)的，它群生群長(zhǎng)，患難與共，高可摩天，低可觸巖。它密密匝匝葳葳蕤蕤羅列有序，它粗壯如柱修長(zhǎng)筆直蔥郁向上而不旁逸斜出地生長(zhǎng)。當(dāng)此之時(shí)，面對(duì)眼前的偉竹林立，頓覺(jué)自己是多么的卑小，我真真地為自己曾有的寡聞少見(jiàn)和小家子氣而感到慚愧了。

　　在這樣的植物面前，我只有嘆為觀止地躬身膜拜！

　　井岡翠竹早有耳聞，而且慕名已久。如今得瞻其顏確實(shí)令人激動(dòng)不已。我年少時(shí)就曾學(xué)過(guò)《井岡翠竹》課文，至今我還能夠背誦幾段呢！比如其中“大家用它搭過(guò)帳篷，用它做過(guò)梭鏢，用它當(dāng)罐盛過(guò)水、當(dāng)碗蒸過(guò)飯，用它做過(guò)扁擔(dān)和吹火筒……”“毛竹青了又黃，黃了又青，不同殘暴低頭，不向敵人彎腰。竹葉燒了，還有竹枝;竹枝斷了，還有竹鞭;竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根?！盎馃槐M，春風(fēng)吹又生?！坏酱禾?，漫山遍野，向大地顯露著無(wú)限生機(jī)的，依然是那一望無(wú)際的青青翠竹！”雖舊文重溫，我還是認(rèn)為這一段在當(dāng)時(shí)是十分精彩的，隱喻著風(fēng)吹雨打、刀砍火燒中的革命者之堅(jiān)定氣節(jié)和不畏強(qiáng)暴之精神，給我們這些生長(zhǎng)在新世界的少年以鼓舞和力量。

　　是啊，少年時(shí)的想像總是如此的美好！它可以摒棄一切污垢而直接進(jìn)入對(duì)于生命本體純粹的、直接的拷問(wèn)，它可以讓一種美質(zhì)的東西從此占據(jù)憧憬的心靈，它可以把人生的一種曠達(dá)放進(jìn)廣遠(yuǎn)的天地間任其飛翔和馳騁。于是，在長(zhǎng)長(zhǎng)的一段歲月里，我時(shí)時(shí)刻刻地留心綠竹能給予我以人生慰藉，并以此來(lái)勉勵(lì)自己。步入而立之年后，這種情感愈加強(qiáng)烈和濃厚，從而在閱讀歷朝歷代的古詩(shī)文中，認(rèn)識(shí)和超拔關(guān)于生命本質(zhì)意義的思考———誰(shuí)能制長(zhǎng)笛，當(dāng)為吐龍吟。———南朝劉孝先《詠竹》：非君多愛(ài)賞，誰(shuí)貴此貞心。———隋朝明克讓《詠修竹》：綠竹半含籜，新梢才出墻，雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香?！拼鸥Α秶?yán)鄭公宅同詠竹》晚節(jié)先生道轉(zhuǎn)孤，風(fēng)霜惟有竹相娛?！未K軾《竹塢》：山風(fēng)與溪竹，共作一林秋……

　　如此的借竹抒懷，令我看見(jiàn)了另一個(gè)天地間的另一種人生的趣味和追求所在。我想起舜帝南巡死于蒼梧后，他的愛(ài)妃娥皇和女英淚凝斑竹;我想起“竹林七賢”于竹林中吟詩(shī)作畫(huà)情景;我想起陶令清晨推開(kāi)竹門到東籬下采菊之樂(lè)，那修磨心性凝思禪理的情境，讓我慨嘆不已！是啊，古人能以竹的虛心謙遜、竹的虛懷若谷、竹的堅(jiān)韌不拔、竹的高風(fēng)亮節(jié)為人生追求之大境界，去為其大寫的精神世界開(kāi)拓一個(gè)廣闊的空間，從而完整著整個(gè)人生;當(dāng)年的先輩們也以翠竹為楷模，在凄風(fēng)苦雨里生生不息，在萬(wàn)劫不滅中頑強(qiáng)地挺起身軀，為人類的大同與自由而奮爭(zhēng)，等等這些優(yōu)秀品德，不能說(shuō)不是給我們這些現(xiàn)代青年以很好的借鑒與參照的樣板。

　　竹有陽(yáng)剛之氣，又具陰柔之美。三千年華夏國(guó)粹，竹君始終是東方人追求的境界，但同時(shí)又與東方文化緊密相聯(lián)。一管柔毫可以寫出最美的文章，可以畫(huà)出最迷人的圖卷，那些竹簡(jiǎn)史書(shū)的鴻篇巨著之所以流傳下來(lái)，大可將竹之功記上一筆。

　　竹是人忠實(shí)的伴侶，它任砍伐任焚燒，粉身碎骨無(wú)怨無(wú)悔地為人類服務(wù)，讓我深切地感動(dòng)。讀竹而知人生苦樂(lè)，讀竹如讀人生整個(gè)過(guò)程。那片片征服風(fēng)霜雨雪的竹林，是生命強(qiáng)勁的真實(shí)寫照。它服務(wù)于人類，它又啟示著人類，它和人一樣，為著一種生存狀態(tài)而活，也沒(méi)有什么能阻擋得了它的生長(zhǎng)，即使是巨大的石塊，也會(huì)被它掀翻，沖出堅(jiān)硬的地殼而奔向陽(yáng)光。它站著生也站著死，它一生青翠一生無(wú)所牽累，它拒絕塵世之埃噪雜之所，努力把自己交給最邊遠(yuǎn)、最艱苦、最貧瘠的地方;它選擇高山也能存活于平原，只要有根，就有它生命的旺盛，這是竹不同于其它植物的本質(zhì)地方，難怪古人把孤松、傲竹和臘梅稱為“歲寒三友”，其中的意蘊(yùn)和神髓，足可理喻。

　　我想，如今的井岡翠竹仍同當(dāng)年一樣，甚或比那時(shí)更為蔥郁繁茂，那高聳入云的姿態(tài)一定又會(huì)讓眾多的作家和畫(huà)家們生發(fā)出無(wú)限的聯(lián)想和感慨，創(chuàng)作出更為動(dòng)人心魄的作品。這是竹之所賜，這是生命之所能寄予的真情，我們應(yīng)該感謝翠竹。

　　關(guān)于竹子的精品散文：愛(ài)竹
摘自: m.haoli737.com

　　我對(duì)于植物的竹有一種偏愛(ài)，因此對(duì)于竹器有特別的愛(ài)好。首先是竹榻，夏天涼颼颼的頂好睡，尤其赤著膊，唯一的缺點(diǎn)是竹條的細(xì)縫會(huì)得挾住了背上的“寒毛”，比蚊子咬還要痛。有一種竹汗衫，說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)相像，用長(zhǎng)短粗細(xì)一定竹枝，穿成短衫，襯在衣服內(nèi)，有隔汗的功用，也是很好的，也就是有夾肉的毛病。此外竹的用處，如筆，手杖，筷子，晾竿，種種編成的筐子，盒子，簟席，凳椅，說(shuō)不盡的各式器具。竹的服裝比較的少，除汗衫外，只有竹笠。我又從竹工專家的章福慶(“閏土”的父親)那里看見(jiàn)過(guò)“竹履”，這是他個(gè)人的發(fā)明，用半截毛竹釘在鞋底上，在下雨天穿了，同釘鞋一樣走路。不見(jiàn)有第二個(gè)人穿過(guò)，但他的嶄新的創(chuàng)意，這里總值得加以紀(jì)錄的。

　　這時(shí)首先令人記憶起的，是宋人的一篇《黃岡竹樓記》。這是專講用竹子構(gòu)造的房子，我因小時(shí)候的影響，所以很感得一種向往，不敢想得到這么一所房子來(lái)住，對(duì)于多竹的地方總是覺(jué)得很可愛(ài)好的。用竹來(lái)建筑，竹劈開(kāi)一半，用作“水溜”，大概是頂好的，此外多少有些缺點(diǎn)，這便是竹的特點(diǎn)，它愛(ài)裂開(kāi)，有很好的竹子本可做柱，因此就有了問(wèn)題了。細(xì)的竹竿曬晾衣服，又總有裂縫，除非是長(zhǎng)久泡在水里的“水竹管”，這才不會(huì)得開(kāi)裂。假如有了一間好好的竹房，卻到處都是裂縫，也是十分掃興的事，因此推想起來(lái)，這在事實(shí)上大抵是不可能的了。

　　不得已而思其次，是在有竹的背景里，找這么一個(gè)住房，便永遠(yuǎn)與竹為鄰。竹的好處我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，因?yàn)樗每矗矣杏?。?shù)木好看的，特別是我主觀的選定的也并不少，有如楊柳、梧桐、棕桐等皆是，只是用處較差，柳與桐等木材與棕皮都是有用的東西，可是比起竹來(lái)，還相形見(jiàn)絀，它們不能吃，就是沒(méi)有竹筍。愛(ài)竹的緣故說(shuō)了一大篇，似乎是很“雅”，結(jié)果終于露出了馬腳，歸根結(jié)蒂是很俗的，為的愛(ài)吃筍。說(shuō)起竹誰(shuí)都喜愛(ài)，似乎這代表“南方”，黃河以南的人提到竹，差不多都感到一種“鄉(xiāng)愁”，但這嚴(yán)格的說(shuō)來(lái)，也是很俗的鄉(xiāng)愁罷了。將來(lái)即使不能到處種竹，竹器和竹筍能利用交通工具，迅速運(yùn)到，那末這種鄉(xiāng)愁已就不難消滅了。

　　關(guān)于竹子的精品散文：月光下的鳳尾竹

　　在離開(kāi)西雙版納最后一天的晚上，我們住在了離景洪市區(qū)8公里處的金湖度假村，據(jù)說(shuō)這是一個(gè)浙江人投資來(lái)景洪興建的。度假村處于西雙版納森林公，緊挨昆洛公路。

　　今夜是一個(gè)新月之夜，彎彎的月亮早早就掛在了墨藍(lán)色的夜幕之上，點(diǎn)點(diǎn)的繁星更襯托出這夜色的幽靜和深邃。度假村內(nèi)幽幽暗暗的燈光倒映在金湖的水面上，在徐徐夜風(fēng)的吹拂下，泛著漣漣的磷光。一旁修筑在半山腰上的昆洛公路上，偶爾有隆隆的車輛駛過(guò)，仿佛是從夜幕上掠過(guò)的飛機(jī)，燈光閃爍著消失在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的夜幕盡頭。那孔雀單調(diào)短促的吼叫聲在夜空中突然地響起，而后又拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的余音飄飄而逝，更使這靜謐的夜色里仿佛藏掖著無(wú)窮的誘惑和神奇。

　　是晚，我們被邀參加了設(shè)在這里那露天舞臺(tái)上的傣族歌舞表演。傣族是一個(gè)酷愛(ài)歌舞的民族，在那絢麗多姿豐富多彩的歌舞的海洋里，最具代表性的我看那姑娘們的孔雀舞和小伙子們的象腳舞了。

　　西雙版納是孔雀和大象的家鄉(xiāng)，孔雀和大象便是傣族的象征。他們從美麗的孔雀和威武的大象身上得到了靈感，創(chuàng)造了這溫柔輕曼和剛強(qiáng)威嚴(yán)的民族舞蹈。我看過(guò)白族姑娘揚(yáng)麗萍的孔雀舞，而今夜在這里親歷傣族姑娘那優(yōu)美和諧的舞蹈，再加上那綿若楊柳風(fēng)姿綽約的身姿，使人不得不相信，生在這片鐘靈毓秀的土地上的傣族姑娘，天生就是一個(gè)無(wú)可挑剔的舞蹈家。這是一種自自然然又真真實(shí)實(shí)的舞蹈語(yǔ)言，它沒(méi)有都市音樂(lè)廳里那人為擺布的一切痕跡，就連這眼前燈光下傣族姑娘扭動(dòng)著膝蓋、臂部和手臂形成的女性三道彎的優(yōu)美曲線的造型，也使人感到這不是那種純粹的表演，這是傣族人的一種生活?？茨谴鲎骞媚锬鞘滞?、手背、手指和脖子協(xié)調(diào)一致的優(yōu)美舞蹈，再加上她們那微笑可人和顧盼生情的雙眸，是會(huì)給人留下難忘的記憶的。在這里，在看過(guò)了傣族姑娘的舞蹈之后，令人難忘的還有那傣族小伙子的那種清靈剛勇的美，這種美，在這舞蹈里也被揮灑的淋漓盡致。

　　舞臺(tái)上，一群身著豆綠色服飾的小伙子敲著腰間那一頭粗一頭細(xì)的象腳鼓從舞臺(tái)旁的那株枝繁葉茂的大蓉樹(shù)下伴著鏗鏘有力的芒鑼和節(jié)奏鮮明的象腳鼓列隊(duì)而出，他們左肩背鼓，左手夾著胸左側(cè)的鼓首，右手擊鼓而舞。那清麗歡快的每個(gè)動(dòng)作，都顯得是那么的穩(wěn)健豪邁而又熱情瀟灑，無(wú)處不呈現(xiàn)著男性的陽(yáng)剛之美。

　　這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的孔雀舞和象腳舞深深凝聚著一個(gè)民族的內(nèi)涵，在傣族人民的心中，孔雀性情溫和，是美麗善良、吉祥幸福的象征;大象威武雄壯、神圣而不可侵犯，是傣族人民自豪和民族尊嚴(yán)的體現(xiàn)。西雙版納這片神奇而富饒的土地，不但養(yǎng)育出了美麗的孔雀和威嚴(yán)的大象，而且也養(yǎng)育出了善良和勇敢的一個(gè)民族。

　　歌舞表演完畢，我不想回到住所。這里，多好的夜色呀，我與同事徜徉在金湖岸邊。一彎新月在湖面上飄來(lái)飄去，湖畔那一簇簇美麗的鳳尾竹，與湖中的月光、燈光相映成趣，溫和著旅人的心。前面竹林里有歌聲飄出，那是美麗的傣族姑娘在唱：“月光下的鳳尾竹，輕柔美麗象綠色的霧。竹樓里的好姑娘，光彩奪目象夜明珠。多少深情的葫蘆笙，對(duì)你傾訴著心中的愛(ài)慕………………?！边@是一支優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的云南民歌，我喜歡它，如今在這幽暗月光籠罩著的竹林里，那是傣族姑娘親自在唱，那輕柔委婉的歌喉，牽動(dòng)著心。

　　“月光下的鳳尾竹，輕柔美麗象綠色的霧”，這是一個(gè)美麗民族的心靈歌吟。這歌聲，是這方紅土地上的聲音，它載著這紅土地上那源源不斷的韻律汩汩流淌，它是傣族人民心靈深處的聲音，它帶著世世代代傣族人民對(duì)這方熱土的眷戀、愿望和理想的寄托。它區(qū)別于當(dāng)前歌壇孱弱無(wú)力、浮泛綺靡的流行風(fēng)氣直到人的心靈深處，它會(huì)喚起你對(duì)美好生活的珍惜和呵護(hù)。這歌聲又象是一曲美麗的鄉(xiāng)愁，讓旅人在這遙遠(yuǎn)的西南邊陲，擺脫不盡的是對(duì)家鄉(xiāng)深深的眷戀。我聽(tīng)過(guò)家鄉(xiāng)黃土高原上的民歌，那歌聲中透出的是牧羊老漢唱歌時(shí)那無(wú)奈的眼光和哀傷。

　　呀，千萬(wàn)年前，我的家鄉(xiāng)也曾是象現(xiàn)在腳下這片土地一樣郁郁蔥蔥，它也曾伴著過(guò)原始森林里穿飛的孔雀和行走的大象，千萬(wàn)年瞬間而逝，無(wú)情的大自然留給家鄉(xiāng)的卻是一個(gè)又一個(gè)袒露著黃土的丘塬。我曾用虔誠(chéng)的心靈傾聽(tīng)過(guò)家鄉(xiāng)的民歌，那些歌手，生活在自然環(huán)境惡劣但又熱土難離的黃土塬上，孕育了他們有別于這紅土地上的另一種韻律，那是一種撼人心魄的吼唱，會(huì)讓你聞聲落淚、血脈賁張。環(huán)境的變遷，使他們生活中充斥著太多的不幸，黃沙和旱魔的日益逼近，又使他們心愛(ài)的姑娘遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，唯一相伴的只有他們眼前的羊群，在那落日下的溝溝壑壑之間緩緩地徜徉……

　　要問(wèn)我，在版納最深的感受是什么，那便是這心靈深處涌動(dòng)著的強(qiáng)烈的震撼。我想告訴版納人，要確實(shí)用心去珍惜自己這美麗的家鄉(xiāng)。而我，也要帶著這美麗的鳳尾竹回去，告訴家鄉(xiāng)的人，在那遙遠(yuǎn)的西南邊陲，有一個(gè)美麗而富饒的地方。

　　但是，西雙版納，我今天足跡到過(guò)的地方，我想我還會(huì)再來(lái)。再來(lái)，為了這月光下的鳳尾竹。