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隨筆美文
端午韻悠悠
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端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如涓涓之水發(fā)源于遠(yuǎn)古，至今，已有幾千年的歷史，是勞動(dòng)者汗水和智慧的結(jié)晶，承載著炎黃子孫多少悠悠的情韻。 曾記得小時(shí)候，在臨近端午時(shí)，家鄉(xiāng)的大街小巷首先會(huì)出現(xiàn)賣粽子葉的。抑或，會(huì)看見(jiàn)家家戶戶的門(mén)前，人們?nèi)齻€(gè)一群，五個(gè)一伙，圍著一個(gè)里面盛著泡著糯米的大鍋，左手握著卷成圓錐形的粽子葉，右手用小瓷湯匙舀糯米進(jìn)入其中，再用一根筷子“篤篤篤”地舂著被粽子葉裹著的糯米。就這樣一邊舂一邊添加糯米，直至差不多時(shí)，再小心翼翼地用稻草把緊緊地裹著糯米的粽子拴好。至此，包粽子，就大功告成了。每當(dāng)站在旁邊靜靜地看完整個(gè)操作過(guò)程的我，此時(shí)，內(nèi)心會(huì)涌出一絲青青的驚喜：端午節(jié)要來(lái)了，不但可以吃上粽子，還可能有新衣服穿了。 “宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕……”從大詩(shī)人杜甫這首五律中，關(guān)于端午穿新衣的緣由，可略見(jiàn)一斑：端午穿新衣，早在唐朝就有之；且端午過(guò)后，將步入酷暑，得換上合體的衣衫，以度過(guò)一個(gè)清涼無(wú)比的夏天。 喜歡粽子的樣子，更喜歡粽子的味道。那圓錐形的粽子，外套一襲青色的粽子葉，身上還系著稻草，一如一塊經(jīng)過(guò)精心包扎的翡翠。若慢慢地剝開(kāi)青色的外套，映入眼簾的，是堪比少女肌膚還要潔白如玉的糯米粽子。那又白又滑、玲瓏剔透的模樣，常常讓第一次見(jiàn)到的人，雙眸凝視，然后，會(huì)情不自禁地用嘴唇貼近那有如無(wú)可挑剔的肌膚，親親一吻。慢慢地，那糯米的清甜自舌尖漸漸沁入至心田。于是，你會(huì)在那甘冽的瞬間，徜徉在無(wú)比的愜意之中…… 端午如果只是以品味粽子為目的，那就失去其應(yīng)有的風(fēng)韻?？刹皇菃?？而實(shí)際上，端午與中秋節(jié)一樣，是一個(gè)詩(shī)意盎然的民間節(jié)日。端午節(jié)這天，出來(lái)“游百病”的男女老少，穿著整潔的衣衫，洋溢著花一樣的笑靨，把端午節(jié)帶來(lái)的愉悅暴露得酣嬉淋漓。 在家鄉(xiāng)，“游百病”是端午節(jié)的一個(gè)主要民俗。為了生活，每天穿行于滾滾紅塵中，勤于耕耘，不惜揮灑汗水，在裊裊炊煙里協(xié)奏著鍋碗瓢盆交響曲的男女老少，無(wú)論有多忙，或者不喜戶外活動(dòng)的，而到了端午這天，必須要出去爬山才行。否則，倘若還蝸居于室內(nèi)，就被人們戲稱為“癩蛤蟆躲端午”。很多人都會(huì)說(shuō)這句俏皮話，卻并非知曉這句話的緣由。據(jù)《帝京景物略》記載，在明朝，端午節(jié)這天，視端午為“重五”，即五毒盡出的一天。人們會(huì)紛紛走出戶外，爬到草木葳蕤的山頂避毒。“彩線輕纏紅玉，小符斜掛綠云鬢”，這是蘇軾對(duì)端午節(jié)的描繪。宋朝的女子，發(fā)髻上掛著驅(qū)邪避毒的符箓，以確保永久的平安。如今的人們，在家鄉(xiāng)，還可見(jiàn)慧心巧思的女子背著腰間斜掛著用綢布絲線精心縫制的小布猴或荷包的孩子，徜徉于城市郊外的小路上。由此即可知曉人們對(duì)端午的重視了。更有甚者，會(huì)把外形丑陋卻全身是寶，具有清熱、拔毒、消腫止痛的蟾蜍捉來(lái)，并擠出其毒汁，再配上石菖蒲、雄黃酒，涂抹在耳鼻上，以避毒。 偕同家人，任心閑話、絮語(yǔ)漫談間，享受著端午彌散出來(lái)的芳馨，走在鋪著青石板的幽長(zhǎng)幽長(zhǎng)的步行街上，視線穿過(guò)熙熙攘攘的趕集似的游人，極目遠(yuǎn)眺，常常會(huì)看見(jiàn)，一排排，擺在街道兩旁的，全是幾乎喊不出名字的花草、草根、樹(shù)根——據(jù)說(shuō)全是中草藥。而我，會(huì)信步走到地?cái)偳?，并慢慢蹲下，裝著一副行家里手的姿態(tài)，一邊與攤主搭訕，一邊撥弄著那些似乎剛剛從土里拔出來(lái)的還飄溢著清芬的綠色植物。倘若看到怦然心動(dòng)的花草樹(shù)木，會(huì)故意把價(jià)格壓得極低，卻又裝出真心想買(mǎi)的神態(tài)，與攤主討價(jià)還價(jià)一番。還的價(jià)錢(qián)與攤主想要的相差甚遠(yuǎn)，生意固然未能成交；離開(kāi)時(shí)，又裝著依依不舍的樣子，內(nèi)心卻已盛滿了香溢遠(yuǎn)清的花草樹(shù)木。 端午節(jié)的街上多了幾分村野的氣息，少了許多城市的汽車尾氣味。喜歡這種氣息，這是自然的味道，仿佛回歸了世界的本真，返璞歸真。于是，祖先生存的印跡，一幕幕，穿越般，映入眼簾：刀耕火種，只為繁衍著生息；神農(nóng)嘗百草，從此人類與草木結(jié)下了不解之緣。如果說(shuō)，每一個(gè)民間節(jié)日都有其獨(dú)具一格的意義，我想，端午節(jié)的意義，應(yīng)該不只是為了驅(qū)毒避邪吧。飲水思源、不斷洗濯磨淬出常青的生存智慧，應(yīng)為端午的深層含義。比如，登山，有心之人，會(huì)在攀越時(shí)想起曾經(jīng)居住在山嶺的祖先的不易。不像過(guò)端午節(jié)的我們，跟隨著“游百病”的大軍，爬東山，登魚(yú)山，玩奇緣洞，多了幾分融融之其樂(lè)，卻少了些文人墨客善感的情懷。 小時(shí)候，穿上新衣服，吃過(guò)早餐的我們，會(huì)提起一串串粽子，一邊爬山，一邊吃著粽子。記憶中的東山，雖有寺廟，尚未有僧人居住。平時(shí)，除了放假的學(xué)生，至此游山的人并非很多；只有端午節(jié)時(shí)，全城的男女老少會(huì)不約而同地登上東山“游百病”。 東山，屹立于東門(mén)的田土旁?？赡苁巧缴贤临|(zhì)適合樹(shù)木生長(zhǎng)的緣故，相比之下，東山上的樹(shù)木比環(huán)繞著城區(qū)的其他山的茂盛。山上冬青樹(shù)、杉樹(shù)、松樹(shù)等四季常青的樹(shù)居多，如此緣由，春夏秋冬，東山都會(huì)以它翳密的林藪、欲滴的青翠和傲然挺立的英姿吸引著家鄉(xiāng)的男女老少。尤其到了端午時(shí)節(jié)，乘興而來(lái)，上東山踏青的人們，摩肩接踵，揮汗如雨，比比皆是。沿著曲曲彎彎、蜿蜒而上的石級(jí)向上攀爬，首先能讓瞳孔迅速擴(kuò)大的，是一條人工雕刻的石龍。在我懂事起，就已經(jīng)有了。上面沒(méi)有碑文，無(wú)法推斷其何時(shí)建起。但是，色澤已漸漸晦暗的石龍，似乎刻著代遠(yuǎn)年湮的滄?！氡兀瑧?yīng)該有些時(shí)日了吧。 別看都是端午游山，選取的視角卻不盡相同。平時(shí)里喜歡詩(shī)詞歌賦者，每到一處，總會(huì)湊近，探究一番，試圖挖掘出一些自己想要的東西：或撫摸著石雕，或仔細(xì)看著一個(gè)碑文。完畢，再遠(yuǎn)望著對(duì)面迷迷蒙蒙的遠(yuǎn)山，載著厚甸甸的情思，不把自己沉浸在那“正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時(shí)一弄……”的氛圍中，誓不罷休。而喜歡照相的，往往會(huì)對(duì)著某一景點(diǎn)，或擺一姿勢(shì)，在“咔嚓”聲和燈光的閃爍中盡享那瞬間的竊喜。孩子們則不聽(tīng)大人的指揮，像剛出籠的鳥(niǎo)兒一般，漫山地飛奔。最讓人耳目一新的，還是那些擅長(zhǎng)唱山歌者，把自己的情感融入山間回蕩著的山歌之中。山上這邊女生倘若唱： 五月里來(lái)是端陽(yáng)， |
