在崇尚新奇事物的今天，我卻和所謂的主流格格不入，偏偏喜歡那些舊的東西，或舊的什物，或舊居，或故址……雖沒成僻，但也是無舊不歡，越古越好。當我到了武漢最遠的城區(qū)新洲履新時，不經(jīng)意間，對一個叫舊街的小鎮(zhèn)發(fā)生了濃厚的興趣。原因無它，就是那個“舊”字，讓我久久不能釋懷。

　　在去之前，我就借來了一本《新洲縣志》，這是我每到一處新地方的習慣，了解當?shù)氐臍v史和風俗。翻到舊街，志書云：舊街在縣城東14公里處，地處大別山山腳下古驛道旁，是山區(qū)與平原的交匯處，自古有“河頭山尾，堡埠共生”之稱。古時河西有鋪店，常遭水淹，有的搬到河東，但生意不好，人們習慣到河西做生意，稱河西街為舊街。從志書的名勝古跡介紹中，我發(fā)現(xiàn)了問津書院、花朝節(jié)、慶福寺等也在舊街中，這讓我大為興奮，舊街果然有舊物也！雖然介紹只有寥寥數(shù)語，不可能指望從志書上獲得更多的資料，但有了這些線索，對我按圖索驥是大有裨益的！

　　于是，在一個周末，我便約上了單位的小陶和老沈去舊街訪舊，去舊街聽人說舊。

　　小陶開車，從邾城出發(fā)，往東不到十分鐘，很快就拐到了106國道上。車子行駛半個多小時就到了舊街鎮(zhèn)，看了下河西的那條街，街雖還在，但卻沒有了舊的模樣。據(jù)史書記載，舊街街周圍原來有青麻色石塊壘成的的古城，由北至南是一條正街，北門和南門均有城樓，有一個西門，有兩個東門，城內(nèi)西北有一“慶福寺”古廟，約建于明隆慶六年至萬歷二年（公元1572-1574年），可現(xiàn)在連一點原來的影子都沒有了，不必說那古城，也不必說那木板房，哪怕有一塊青石板也好，因為很多地方的老街，哪怕改造得再徹底，也會留下一片秦磚漢瓦、一塊明清石板，而這里卻蕩然無存，全是不倫不類的水泥房。老沈看我失望的樣子說：“要看舊，必須到舊街鄉(xiāng)下。”既然在這里沒看到我想看的舊，就不在此耽擱時間了，我們便驅(qū)車去鄉(xiāng)下尋舊了。

　　說到舊街的舊，就不能不提問津書院了，它應(yīng)是舊街最有名的舊物了。車上，小陶與老沈交替給我說了很多關(guān)于問津書院的傳說，如數(shù)家珍。

　　問津典故源自春秋戰(zhàn)國時期，傳說春秋末，孔子適楚，路經(jīng)孔子山南麓（今舊街黃林），使子路問津于此。擋住孔子過路的河叫孔子河又名問津河，在孔子涉水的河上修的一座橋叫孔嘆橋，孔子繞道壞車的地方叫回車埠，孔子書落河中曬書的地方叫曬書場，夫子席地而坐的的石頭叫坐石，一隱士長沮耕作的地方叫長沮沖，另一隱士桀溺種田的地方叫桀溺畈。一直到西漢初年，此地都建有祭祀孔子的廟宇。舊志云，廟始漢淮南王時，即漢高祖劉邦之孫劉安也。唐太和間，時任黃州剌史的大詩人杜牧，亦在此擴廟祭祀，興學教士。南宋時，荊湖制置使孟洪，又增置房舍，接待四方游士，而真正成為一所名震海內(nèi)九洲的書院，就不得不提南宋大儒龍仁夫了，即使有拾人牙慧之嫌，但卻是想繞都繞不過去的。

　　自龍麟洲先生首建問津書院后，歷經(jīng)元、明、清三朝，屢蹶屢振，屢廢屢興，最興盛時，有三高六矮十三幢五十余間軒峻壯麗的宮殿式建筑群，呈現(xiàn)出清末民初傳統(tǒng)的書院格局，現(xiàn)在僅存正殿四壁和東西廡部分殘存館舍。

　　說話間，我們就來到了問津故地，小陶把車停在了一座亭子前，名曰“風亭”，上額書“圣賢路上”四字，相傳明季一巡檢所題。下車后，只見一條2米寬左右的小河正波瀾不驚，小河上有一無扶欄的石板橋，老沈說：“這就是孔子河，河上橋便是孔嘆橋。”

　　踏上孔嘆橋前，只見河中有兩個青石甃成的橋礅，橋礅上三塊青石橋面，每塊橋面由五塊條石連成，青色的條石板已被人流、車轍磨得泛白。踏上橋中，遠望孔子河，雖然不寬，但似一條游龍在逶迤擺動著。

　　觀完孔子河，前行不到100米，一軒麗宮殿式建筑群映入眼簾，此乃問津書院也。

　　儀門上的“問津書院”匾額，是民國初年孫中山總統(tǒng)府秘書張翼軫的墨寶，四個大字古樸莊重、遒勁有力。儀門外的正面設(shè)有屏墻，萬仞宮墻，肅穆其正，東西兩側(cè)設(shè)有轅門，東門寫有“道冠古今”，西門寫有“德侔天地”，八個顏體字，厚重而莊嚴，神圣而威武。

　　進入儀門，就是問津書院的核心，古代大儒講課弟子學習的地方，門楣上的“講堂”兩字赫赫在目。這棟樓是民國二年至四年（公元1913-1915年）重修的產(chǎn)物，為一座五間磚木結(jié)構(gòu)、中西合壁的二層西式洋樓建筑，雖然沒有清朝“云皋鄉(xiāng)壤，夾岸參差，古木交柯，懸峰絕磴，清流之瀠洄，橫出其下渡，而登則巍然”之盛況，但置身其間，也聞書聲泠泠乎。

　　講堂一樓的左間陳列著書院的一些殘碑斷垣，雕刻遺存，或龍或鳳，或花或草，異常精美。其中有一塊“孔子使子路問津處”的石碑最引人注目，石碑呈長方形，上為圓首，連框雕刻著紋飾，碑正中由上至下陰刻“孔子使子路問津處”八個漢隸。

　　走出講堂就是大成殿，殿堂正上方有康熙皇帝御書的“萬世師表”和嘉慶皇帝御制的“圣集大成”匾額，還有孔老夫子的塑像，我們向其鞠躬致敬，祈愿文脈綿長、國運文昌！

　　說起這舊街的舊，還有一個說不完的花朝節(jié)。在沒來新洲前，我就知道舊街的花朝節(jié)，因為民間有每年農(nóng)歷二月十五是百花生日之說，俗稱“花朝節(jié)”?；ǔ辉~最早出現(xiàn)在晉人周處的《風土記》：“浙間風俗言春序正中，百花競放，乃游賞之時，花朝月夕，世所常言。”宋代吳自牧《夢梁錄.二月望》：“仲春十五為花朝……以為春序正中，百花爭放之時，最堪游賞”。據(jù)此，我想舊街花朝節(jié)，也是一個類似花市賞花的節(jié)日，“百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神?！保ㄇ宀淘圃仭痘ǔ?jié)》）。到了新洲后，才知道舊街的花朝節(jié)不是賞花節(jié)，而是一個與貨物集散相關(guān)的節(jié)日。

　　車行在仲春的大地，廣袤的原野散發(fā)出花團錦簇的芬香，同行的黃書記興致勃勃地給我介紹著舊街的花朝節(jié)。它的起源竟與棉花有關(guān)。南宋景定年間，棉花種植傳入新洲，沃野平疇的新洲就成了棉花種植大縣，人們?yōu)榱似笈魏檬粘?，在花朝?jié)這一天用湯圓祭祀棉花神，有“湯圓大，棉花球子大”之說。吃過湯圓的善男信女們就結(jié)伴到舊街大廟求神拜佛，保佑全家平安、財運亨通、大發(fā)大旺。一時間，大廟香火不斷，聲名遠播，逐漸形成了一定規(guī)模的廟會。后南宋滅亡，大廟被毀。至明萬歷年間，舊街大廟修復(fù)，一年一度的廟會又恢復(fù)起來。一些精明的的農(nóng)人就趁廟會之機，將農(nóng)具帶到廟會地點與人交易，一時仿效者蜂起，影響不斷擴大，周邊的黃陂、麻城、黃岡以及鄰省的安徽、河南都有農(nóng)民幕名而來，帶上自己的竹器、木器、鐵器等來交換或出售，慢慢地就形成了一種風俗，無論戰(zhàn)火紛飛，還是“文革”破四舊，八百多年來不曾斷過。

　　話還沒說完，我們的車就開不動了，原來已到了花朝節(jié)舉辦地點的外圍，早已經(jīng)是熙熙攘攘、人頭攢動了。黃書記說，每年花朝節(jié)，小小舊街有10萬之眾蜂擁而至，把個舊街擠得水泄不通。我們只好把車泊進一小林里，下來行走，也正好邊走邊看。黃土的路面擺滿了攤子，都是些生活用品，越往里深入，攤子多人更多，幾乎人挨人肩并肩。我們在人群中擠著穿行，終于到了花朝節(jié)的主會場，穿街而過的三廟河灘攤位相連，依俗自發(fā)分成木器、竹器、鐵器、小家電、日用布匹、動物類。我看到了久違了的松木彎曲成的椅子、竹掃把、竹籃子、竹簸箕，那是鄉(xiāng)間才有的舊什物。

　　說起舊街的舊，還不得不說紫霞寺和慶福寺了。

　　紫霞寺座落在舊街道觀河村虎頭山，寺坐北朝南，寺前有一泓清溪映照，寺周圍樹木蔥籠、風水極佳。遠遠看去，真是前有照后有靠，左青龍右白虎。傳說紫霞寺原為隨末唐初當?shù)馗晃汤钣栏坏淖≌?，后因家里人丁俱損，便改作寺廟。唐貞觀三年，太宗李世民南巡到舊街，見其四周風景綺麗，屋宇上空有紫云纏繞，一時興起，寫下“唐敕紫霞禪院”。消息傳出后，四方鄉(xiāng)紳富戶紛紛解囊修院擴寺，仿太宗御書“唐敕紫霞”而去禪院二字漢白玉匾一幅。后香火頗旺信徒眾多，名播鄂豫皖三省，是鄂東名寺之一，但因此寺地處團（風）麻（城）古道之要沖，是歷代兵家必爭之地，屢遭兵燹，寺毀僧散，薪盡香火不再。一直到清代末年，本土翰林學士洪良品回鄉(xiāng)主持重修紫霞寺，離初建寺已逾千年。經(jīng)過這次重修，共建有大殿9幢、文昌閣3棟，兩側(cè)圍屋凡70余間。如今，我們看到的是改革開放后重修的，僅恢復(fù)了兩棟三間殿堂。雖然仍然依山臨水、樹林繁茂，一派清幽，但已不復(fù)唐時的盛景了，不禁讓人唏噓。

　　再說說慶福寺。據(jù)志書記載，慶福寺位于舊街龍頭山上，原名“東獄廟”，始建于南宋干道至淳熙年間，后被元將徐壽輝所毀。明萬歷二年由舊街地區(qū)53族姓氏集資重建，改名為慶福寺，亦稱“東獄行祠”，俗稱五三公廟，其聲譽可與五岳佛、歸元寺、木蘭佛頡頏。

　　慶福寺最隆時，廟分三排九幢，中排上幢為禪堂，上有娘娘圣母樓；中幢為五岳圣殿，殿下鑄植有鐵樹一棵；下幢為大公朝殿，左側(cè)高懸紅鐘。東排上幢為文昌宮，下有魁星樓；中幢為財神殿，下幢分東西二面，西排上幢為大雄寶殿，內(nèi)設(shè)如來佛，觀音大士，地藏王三座神龕；中幢有韋馱神龕，下幢為光帝殿址。我們現(xiàn)在所看到的慶福寺是經(jīng)過2001年和2019年兩次重修的。

　　黃書記介紹說，慶福寺還是舊街花朝節(jié)的發(fā)韌地。當年，慶福寺開光的那一天，三廟河兩岸及周邊幾十公里的信徒云集慶福寺，焚香祈福，放鞭頌神，久而久之，人們在這一天不約而同地上街趕集，以貨易貨，賞花踏春，約定俗成，便成就了舊街八百多年花朝節(jié)的弦歌不輟。

　　舊街的舊，是一下子說不完的，還有大河沖林場內(nèi)的四級六角“黃金佛塔”和“彼岸”摩崖石刻等古跡，容我再多走走、多看看、多聽聽，復(fù)與諸君講古說舊！