古往今來，焚香**，祈禱神靈，是一種被國人普遍接受的方式?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_(tái)煙雨中?！敝袊说亩Y佛思想古而有之。古代的香客們有著一顆虔誠的心，祈求平安和五谷豐登，現(xiàn)在的香客也帶著一份紅塵夙愿，祈求一生好運(yùn)和盛世太平。

　　有廟宇的山，那如絲如縷升騰著的裊裊的香霧，和著山間清松之香，仿佛五臟六腑被重新洗滌一番。專門的香室里有羅漢榻、四仙桌、條案、坐椅等，取火罐、香炭盒、香盒、香渣碟放在于桌上，以供信徒和游人燃拜。

　　人類是天生喜歡好味道的靈物，猶如蝶之戀花，木之向陽。在中國，古人就懂得采集香氣花草佩戴在身上，屈原的香草美人的文化意象，選擇的是一種美的凝縮。它不僅代表著身份高貴，更代表著精神的無上享受。人們每當(dāng)端午節(jié)都要帶上香囊等各種的小玩意，釋放的不僅僅是怡人的馨香，更愜意地表達(dá)了一種雅致的情趣?！昂我灾逻颠担隳蚁抵夂蟆?，暗香浮盈，不絕如縷，聞之思之，令人心神蕩漾。

　　“香文化”早已經(jīng)成為一種時(shí)尚之舉。在許多曲徑通幽的高檔精舍和私人會(huì)所里，衣著精致的雅士們，或席地而坐，或悠然踱步，在一片沉香濃郁、琴簫悠揚(yáng)的氛圍中，享受著香文化帶來的靜然。宋人朱熹《香界》詩云：“幽興年來莫與同，滋蘭聊欲泛光風(fēng)；真成佛國香云界，不數(shù)淮山桂樹叢。花氣無邊熏欲醉，靈芬一點(diǎn)靜還通；何須楚客紉秋佩，坐臥經(jīng)行向此中?！痹诠糯愕朗巧狭魃鐣?huì)人士推崇的文化和交往的方式。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有更多人參與中來。在現(xiàn)代都市人的客廳里，幾塊香料，放于銅制香爐之中，一縷青煙裊裊，不絕如縷，香氣四溢，芬芳清新，沁人心脾。

　　香道始于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，帝王將相、文人府宅中，家里都會(huì)焚香，用來安神靜氣。后來，燃香熏香便形成一種流行的文化樣式和禮儀形式。古人喜歡將香囊挾帶于肋下和腋下，還有人將香料涂在靴子上，就如現(xiàn)代多人給皮鞋打上高級而有香味的鞋油一樣。熏衣從魏晉時(shí)期開始流行，文人雅士的美名相伴隨。師學(xué)藝，開業(yè)行刑，迎來送往，傳旨科考，都要專設(shè)香案。

　　焚香、聞香，自古以來就是一件高雅之事。香，不僅僅是靠焚香來表達(dá)人們對香的鐘情。比如古人所說的“蘭湯熏衣”，就是用熏蒸的方法，將水和香料一起放入容器中，將衣物等需要熏香的物品置于容器上方，給容器逐漸加熱，溫度適度，最好選擇一個(gè)空間狹小的大容器，罩于帷帳中，防止香氣逸散。香大多時(shí)候是為寺廟而制，為焚香而設(shè)的。作為參拜者的人類，必須心懷虔誠和敬畏走向代表著神靈的供案，點(diǎn)燃一炷香，那香便裊裊地焚起來，然后將它插在香爐里，接著跪在蒲團(tuán)上參拜禮佛或誦經(jīng)祈福。

　　人類以鼻聞香，能通七竅，以心領(lǐng)會(huì)，能怡性情，杯盞通透，五心澄明，凝氣安神，妙不可言。上大學(xué)時(shí)候，有一個(gè)知識(shí)淵博、知性優(yōu)雅的女老師，臉上永遠(yuǎn)帶著天光微瀉的恬然之笑。她的母親信奉佛教，總要隔三岔五去廟里燒香，她很小就迷上了上香。能迷上香道，那是一種前身今世的緣分。據(jù)她說，香，就是一個(gè)人的味道，一個(gè)人靈魂的形式。得道高僧圓寂的時(shí)候，法師做道場的時(shí)候，燃香無數(shù)。香，就是一種神秘的力量，無處不在，浸散在你的意識(shí)里，在你每一根細(xì)小的血脈。一支沉香在青煙裊娜中，慢慢香消玉殞，催人禪思不斷、浮想千古。

　　品香也是一種禮儀。左手拇指扣住爐的上沿，四指拖住香爐底座，右手呈虎口狀。一手微微地罩住，用來聚斂香氣，一手輕輕攏一攏，慢慢地扇動(dòng)。雙肩抬起，輕呼慢吸。香客云集，香霧氤氳，把香爐順時(shí)針逐一傳香三周，復(fù)歸香案。這是一種追慕古典的時(shí)尚。唐代香文化已經(jīng)流行，此有李商隱《無題》為證：

　　颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。

　　賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。

　　金蟾是用銅制成蛤蟆狀的香爐，專門用來燒線香，延長香料燃燒的時(shí)間，避免香味過濃。古人不但在寺廟居室里焚香，女子也在閨閣中焚香?！百Z氏窺簾韓掾少”其實(shí)就是寫一個(gè)女子用香熏衣或佩戴的故事。漢朝賈充手下有一個(gè)姓韓的幕僚，才貌非凡。韓到賈家，賈女簾后邊偷窺了，一窺傾心，于是偷偷相戀了。有人來給賈充送禮，禮品是一種叫龍涎香的名貴香料。賈充送給了女兒，女兒送給了情人。韓挾在身上到賈充家里，賈充一聞，不好言明，很快便把女兒嫁給了他。

　　記得唐玄宗曾有一名叫鸞兒的愛妾，常和董貴人微服出行。她用輕羅制成梨花散蕊的樣子，裹以月麟香，稱之為“袖里春”，所經(jīng)之處，留香不留痕，來去無影蹤。“袖里香”香味獨(dú)特，制法精奇，暗香回旋于有無之間。暗香之妙，妙在美人天生一段風(fēng)流，美上生香，紅袖添香。

　　當(dāng)然，我們可以隔火熏香，可以用香箸夾起香炭放置于炭碟上，讓木炭燃得通透，讓一顆禪心在曲水紋灰中散淡、靜默，在堆積如山的香灰中嗅一口自然的本真、草木的精魂。用一根用得發(fā)亮的銀葉夾，夾起一片云母片，置于小小的火窗上，用香鑷把切好的沉香片，放置云母片上。隔火熏香出爐了。此刻，靈魂也似乎出竅了，如騎青鹿縱仙山……

　　香文化，是滋養(yǎng)心靈的一種美好的方式。古人焚香，是把高雅的精神生活張揚(yáng)到極致的一種形式。今人聞香，大都是為了在喧鬧的世俗生活中尋一份心靈的安慰與寧靜。電視劇《活色生香》里說，制香先要選擇上乘的花。樂顏說，香就和刀一樣，它本身并沒有所謂的善與惡，全在于使用之人的一念之間。安秋聲的蝶戀花是用若歡的體香調(diào)制出的，也是另一種香的傳奇吧？《圣經(jīng)·出埃及記》中也有上帝指導(dǎo)摩西制作圣香，吩咐他要把香制成純潔和神圣之物，將它當(dāng)成圣物看待?？梢姡袊南阄幕鋵?shí)都源遠(yuǎn)流長，香已經(jīng)超越俗世感官享受的層面，成為一種高貴圣潔的精神象征。

　　總之，不論香道文化、香道生活，其實(shí)，時(shí)刻都蘊(yùn)含著一種超越的自在，有著一種超越感官的審美體驗(yàn)，是靈魂的一種安靜形式。點(diǎn)燃心中一簇香，點(diǎn)燃云水禪心，其實(shí)也是點(diǎn)燃人生的一種雅致方式。