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優(yōu)美散文
不快樂(lè)
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這個(gè)世界上不快樂(lè)的人到處都是。 有的人認(rèn)為自己不快樂(lè)是因?yàn)闆](méi)錢(qián)，于是掙錢(qián)就成為一個(gè)有錢(qián)人生活的主要目標(biāo)；有的人認(rèn)為自己不快樂(lè)是因?yàn)闆](méi)有權(quán)力，于是向上爬當(dāng)官就成為一呼百應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)人物的生活主題；有的人認(rèn)為自己不快樂(lè)是因?yàn)闆](méi)名氣，于是通過(guò)各種辦法出名就成為他存在的理由；有的人認(rèn)為自己不快樂(lè)是因?yàn)樽约簺](méi)有人愛(ài)，于是通過(guò)努力吸引異性目光，制造艷遇或留住愛(ài)人的心，就成為他生活的首要功課…… 但我們不快樂(lè)的真正原因并不是沒(méi)有這些東西，而是我們內(nèi)在離失了真正的自己，即我們與自己生命的源頭疏離了。而沒(méi)有“自己”的感覺(jué)，人是無(wú)法生存的，所以我們就創(chuàng)造了一個(gè)虛假自我，這個(gè)虛假自我是真實(shí)自己的代替品，它誤以為只要我有了錢(qián)、有了權(quán)、有了名、有了愛(ài)等等就好啦，于是努力通過(guò)這些外求方式去證明自己的存在，所以會(huì)南轅北轍，結(jié)果是追求的越多，離快樂(lè)越遠(yuǎn)！ 這個(gè)不快樂(lè)甚至痛苦的心理過(guò)程是這樣的：一個(gè)失去了生命源頭的人內(nèi)心是枯竭的，是令自己不滿(mǎn)意的，他會(huì)感覺(jué)“自己不好”，這種不滿(mǎn)意會(huì)投射在因?yàn)闆](méi)錢(qián)、沒(méi)勢(shì)、沒(méi)名、沒(méi)愛(ài)等等方面，他不喜歡這個(gè)自己，他想變成有錢(qián)、有權(quán)、有名氣、有人愛(ài)的那個(gè)人，在這個(gè)心理欲求中產(chǎn)生了所謂的理想、渴望、目標(biāo)，它們甚至可以披上一件漂亮體面的外衣，比如“有事業(yè)心、有上進(jìn)心、為了集體的利益”等等，但外衣騙得了別人騙不了自己，這個(gè)心理過(guò)程最本質(zhì)的事實(shí)是產(chǎn)生了心理分裂，即真實(shí)的不好的自己和幻想中那個(gè)滿(mǎn)意的自己，他們之間的矛盾和對(duì)立一直在心理主導(dǎo)著一個(gè)人，使他的內(nèi)心無(wú)法平靜與和諧，他親手制造了自己內(nèi)心的矛盾和痛苦，這些內(nèi)在的不安必然投射到外界，使他們與外界的關(guān)系也充滿(mǎn)了不安、爭(zhēng)斗和痛苦。他們有時(shí)會(huì)成功令幻想中的自己找到些許成就感，也有一閃而過(guò)的快樂(lè)。但他們更多時(shí)候是害怕失敗，對(duì)成功的崇拜與欲求恰恰滋生了對(duì)失敗的心理恐懼，害怕不能永遠(yuǎn)這樣成功，所以追逐成功感成為他們支撐自我價(jià)值的唯一方式，有錢(qián)的成功，有勢(shì)的成功，有愛(ài)情的成功……這使他們活得十分辛苦煩累，不能做個(gè)完整的人，生活似乎只為了某一件事，因此不能協(xié)調(diào)好生活賦予的眾多角色，他們?nèi)菀谆嫉没际В偢杏X(jué)"心累"，因此總會(huì)感覺(jué)不知道快樂(lè)為何物？ 人有可能真的像祝福語(yǔ)常說(shuō)的那樣永遠(yuǎn)快樂(lè)嗎？不是偶爾快樂(lè)一下，也不是苦中作樂(lè)，是天天歲歲年年都快樂(lè)！ 那種快樂(lè)叫“喜悅”，是發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)，它來(lái)自我們生命的源頭，那是不依托于任何外物的快樂(lè)，是純粹的活著的快樂(lè)，是生命自性本真的狀態(tài)，那種狀態(tài)叫“忘我”。 忘掉虛假的自我，不再用任何外物證明自己。你的財(cái)富不是你，你的權(quán)力也不是你，你的房子不是你，你的車(chē)子也不是你，你的愛(ài)人不是你，你的孩子也不是你……不要再用這些外物充當(dāng)你的真實(shí)自己，你的真實(shí)自己才有機(jī)會(huì)顯現(xiàn)！忘我的人，沒(méi)有什么所謂世俗的理想和目標(biāo)。他們同樣要穿衣吃飯學(xué)習(xí)工作娛樂(lè)，那只是因?yàn)樗麄兊男枰团d趣，他們做這些而沒(méi)有任何執(zhí)著和幻想，而所有的理想、目標(biāo)其實(shí)都是一種自我中心的心理行為，都使人陷入一種自我編織的局限中，無(wú)論他的理想和目標(biāo)多么堂皇和高尚，都不可避免地使他的生命人為地窄化，而這種窄化就逐漸切斷了與我們自己生命的源頭，那就是不快樂(lè)和痛苦的根源！ 真正快樂(lè)的人是擺脫世俗價(jià)值束縛的人，他的心靈不再受社會(huì)影響，但他并沒(méi)有脫離社會(huì)生活，他只是不再有野心和期待，他就那樣悠然自得地以一顆平常心真實(shí)地過(guò)平常的簡(jiǎn)單生活。在簡(jiǎn)單的生活中，處處都有快樂(lè)，因?yàn)榭鞓?lè)在他心里。 沒(méi)有野心沒(méi)有理想的人也能達(dá)到世俗的價(jià)值成功，但他們與有理想有野心的人的不同是他是順其自然水到渠成，它們不會(huì)太看重那個(gè)世俗的成功，那只是他們生命的一部分，他們的快樂(lè)不依托成就感，不依托金錢(qián)，不依托愛(ài)情，不依托任何世俗的價(jià)值，雖然他們需要也會(huì)擁有這些，但這些對(duì)他們來(lái)說(shuō)就像錦上添花，因?yàn)椴皇且揽客馕镒鳛樯鼉r(jià)值的來(lái)源，所以在得失間輕松自在。他們的快樂(lè)來(lái)自生命存在本身的快樂(lè)，那是一種與自然和諧一致的律動(dòng)。 所有的不快樂(lè)和痛苦都依附于自我這個(gè)虛體而存在，自我想要這樣，想要那樣，達(dá)不到有挫折就不快樂(lè)，就痛苦；達(dá)成了還是不快樂(lè)，因?yàn)楫?dāng)所有目標(biāo)都達(dá)成時(shí)，內(nèi)在與生命失去聯(lián)接的枯竭感就出現(xiàn)了，那是最終的失敗也是最初的失?。∪绻谛睦砩蠜](méi)有自我了，那么不快樂(lè)又毛將焉附？然后我們將體會(huì)到生命本有的快樂(lè)，那種快樂(lè)是永恒的，沒(méi)有動(dòng)機(jī)的快樂(lè)，它不依靠客體存在，即不因失去任何人任何事任何物而喪失。這種狀態(tài)就是莊子所描述的“絕對(duì)的快樂(lè)”。東方心理學(xué)背景下的心理咨詢(xún)就是幫助人們達(dá)到這樣的狀態(tài)：不但要象西方心理學(xué)那樣解決一時(shí)癥狀的痛苦，而且要達(dá)到一種心理能力，這種心理能力下人的內(nèi)心完全消弭了矛盾與沖突，真實(shí)而和諧地運(yùn)做，這種快樂(lè)就是與自己生命的源頭重新會(huì)面，再見(jiàn)汩汩不斷、綿綿不絕的生命喜悅，就像你看到一個(gè)小嬰兒時(shí)臉上不自覺(jué)流露的喜悅一樣，只是我們與她久違了。 至人無(wú)己！ |
