一、不明所以的依戀

　　七月流火，天燥地旱。

　　在四十多度的高溫下，眾人畏懼酷暑，都躲在了家中吹空調(diào)、刷朋友圈。此時的我插著耳機(jī)獨自在車廂里憑窗沉思，盡管車內(nèi)冷風(fēng)徐徐，卻阻擋不了太陽的激情，汗水依舊從兩頰流出。古語所言的心靜自然涼，的確是有幾分道理。雖然我滿臉汗水，卻渾然不覺熱。我想是心里的激動戰(zhàn)勝了燥熱的汗水。

　　又一次前往芮城，雖然記不清是第幾次，但每次的感覺卻不盡相同。虔誠之中帶著不可言傳的感動，欣喜之外夾雜著些許惆悵。自二零零八年初識芮城起至今，她在我心里已經(jīng)停留了九年。
摘自: m.haoli737.com

　　這種情節(jié)發(fā)展至今已是路人皆知。朋友看見我總在芮城穿梭，便問其故，我只好告知原委。朋友聽后大為不解，不知我為何如此傾心芮城；結(jié)交芮城朋友后，當(dāng)他們問我家鄉(xiāng)是哪里人時，我不愿忘本，更不愿充當(dāng)“冒牌貨”，便又不耐其煩地向他們解釋我與芮城的緣分。他們聽后也覺匪夷所思，亦不明我為何這樣偏愛芮城。對于他人的疑問，我也只好在芮城文化、地理上做文章。

　　其實，發(fā)自內(nèi)心的喜歡通常是講不明是非道理的，糊里糊涂的依戀要勝似有目的的喜歡。這種喜歡往大的說算作人生信仰；往小的談，算作心靈寄托。陶淵明書寫《桃花源記》的起因，難道僅是呼吁穩(wěn)定的政治之作嗎？在我看來，桃花源是他心中的凈土。如果問他原因，恐怕他也說不出個一二三來?；蛟S有些情愫真不足與外人道也。這種情感也跟一些人的西藏情結(jié)是一樣的，都說西藏神秘，西藏是人心靈的凈土，但拋開這些外部因素后，恐怕也難解釋心中的情愫。對于我而言，芮城在我心中的地位正如桃花源情愫、西藏情節(jié)一樣。

　　在以前的文章里曾說過，一九九八年我曾跟隨父親單位去過芮城永樂宮。現(xiàn)在看來，五歲時那次偶踏芮城的旅行，或許便為以后的情愫埋下了濃重的伏筆。

　　二、情有可原的錯過

　　這次前往芮城的緣由，固然還是感情占主導(dǎo)。除了對芮城感情的偏愛外，尋訪未考察的古跡算作這次出行的動機(jī)。說來慚愧，多次走訪芮城，本以為境內(nèi)比較重要的文物遺址應(yīng)該已經(jīng)被我考察得所剩無幾了，可細(xì)細(xì)查閱之下，卻發(fā)現(xiàn)遺漏得太多。古魏城遺址便是遺漏之中的一處重點遺址。之所以說它是重點，是因為它是體現(xiàn)芮城歷史底蘊最古老的一處標(biāo)識。按理說，我初探芮城之時就該去拜訪它。但那時完全被芮城境內(nèi)豐碩的文物遺址所折服，有點無從下手。盡管已經(jīng)制定好具體的計劃，但千算萬算，還是未將古魏城遺址列入尋訪名單之內(nèi)。這一晃，便過了兩年多。說一句自我安慰的話，這也許正是芮城底蘊深厚之所在，不然我為何會“亂花漸欲迷人眼”？時至今日，我專程赴芮，也算是向古魏國遺址獻(xiàn)上自己的那份虔誠罷。

　　三、駐足城墻的沉思

　　翻閱《永樂宮志》查得，永樂宮現(xiàn)今所在之地是建在古魏國原址之上的。那么可以確定，古魏城遺址的范圍必定不會離永樂宮太遠(yuǎn)。得此資料后，心里便有了底氣。第二天利用晨練時段，便前往永樂宮探個究竟。永樂宮在八點之前是免費對客人開放的，于是未費周折便進(jìn)到了內(nèi)殿。穿過石橋后，突然在路左側(cè)發(fā)現(xiàn)一座文保石碑。細(xì)看之下，是國務(wù)院二零一三年公布的全國重點保護(hù)單位，石碑是由山西省政府立的。而這座石碑的主人便是我要尋訪的遺址——古魏城遺址。石碑背面是古魏城遺址的“身份證”，與我所閱資料并無二致。石碑后方已經(jīng)改造成了生態(tài)公園，林木參天，清幽雅靜。放眼望去，很容易發(fā)現(xiàn)那坑洼不平的土臺，想必那就是我要找的古魏城遺址了。想來可笑，永樂宮我曾拜訪多次，每次都將那不起眼的土臺當(dāng)作大自然的敗筆而不屑一顧。誰承想，那竟是一筆豐厚的財富。我不由得對石碑鞠了一躬，真心感謝這座石碑，否則不知我還會錯過多久。沿著腳下的磨盤石攀爬，我一步一步登上了古老的古魏城遺址。此時天氣雖是高溫酷暑，這里卻因林木籠罩而陰涼無比。風(fēng)過頭頂，鳥鳴樹梢，城墻滄桑，史話悠長……

　　四、古魏故都的淵源

　　芮城史稱古魏是眾所周知的事。魏是大的意思，司馬遷《史記》載：魏，大名也。這里的魏國之所以要加一個古字，不僅是為了與戰(zhàn)國七雄之魏、曹魏、北魏、西魏區(qū)分，更重要的是它乃魏國之源頭，年代最早可追溯到夏商時期。

　　據(jù)《左傳?昭公九年》載：晉人與周大夫爭田，且率陰戎伐潁，周景“王使（其大夫）詹桓伯辭于晉，曰：‘我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也，及武王克商，蒲姑、商奄，吾東也?！苯?jīng)過西晉學(xué)者杜預(yù)“在夏以后稷功，受此五國，為西土之長”對此文的注解，可得知，魏國當(dāng)在夏朝時便已創(chuàng)建。由此可見，其歷史應(yīng)極為悠久。夏朝末期，商族日漸強(qiáng)大，及至成湯滅夏，建立起商人政權(quán)，迫使周族西遷，此時的魏國已被周族控制，因此也失去了周人的保護(hù)。魏國受到商人的打擊后，其疆域必然會縮小。故，古魏國在夏商時期封地較小。夏時為魏芮侯國，古殷商時期為古芮國。而今在芮城縣陌南鎮(zhèn)有個檀道村，著名的虞芮讓畔的故事就是那時發(fā)生的。直到牧野之戰(zhàn)后，西周初年分封諸侯，周武王封姬姓子弟在今芮城境內(nèi)建立魏國，又在黃河對岸的陜西大荔縣建立新芮國。據(jù)鄭玄《詩譜》云：“魏，姬姓之國，武王伐紂而封焉?！北憧芍盼簢谖髦艹蔀楸环址獾募兆拥車?。直到春秋末期，畢萬獲魏國封地后，魏國的都城才遷往安邑（今山西夏縣禹王城）。據(jù)考閱《史記正義》得知，魏城在陜州芮城縣北五里。這個位置在《水經(jīng)注》及《芮城縣志》等古籍中均有記載，而芮城縣北五公里便是現(xiàn)今的永樂宮一帶。

　　五、芮城地名的考究

　　站在古魏城遺址矗立良久后，看了看時間才發(fā)覺已經(jīng)錯過了早飯。一想到這里，肚子也不爭氣地叫了起來，隨即決定乘車回縣里先填飽肚子再說。叫了輛出租后，和司機(jī)閑聊片刻，提到了此行的目的。司機(jī)說，他們村也有個土堆，聽老人講是古魏城遺址。一聽這話，也顧不上吃飯了，馬上叫司機(jī)領(lǐng)我去他們村尋找言談中的遺址。司機(jī)掉頭行駛不在話下，望著過往的風(fēng)景，想起了芮城的地名來歷。

　　深入芮城這么久，一直對芮城地名來歷沒有考究過?？吹接匈Y料顯示芮城原為古芮國都城，故此地名為芮城?？墒墙?jīng)過多方文獻(xiàn)史料考證，這個觀點存在謬誤。首先是關(guān)于芮國方位的問題。盡管有不少資料將芮國的地理方位傾向于芮城，但根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)來看，古芮國所在方位應(yīng)在陜西大荔縣和韓城市。查閱《大荔縣志》得知，民國十八年(一九二九年)，在陜西大荔縣趙渡鎮(zhèn)（縣東南方）附近發(fā)現(xiàn)了芮公鼎。這個佐證便能證明此地早先為芮國所在地，也就是歷史上南芮國。

　　二零零五年經(jīng)過專家考古發(fā)現(xiàn)，確定陜西省渭南市韓城市昝村鎮(zhèn)梁代村為芮國墓地，專家在此共發(fā)現(xiàn)了一千三百余座墓葬，那年梁帶村墓地還被榮膺為當(dāng)年十大考古發(fā)現(xiàn)之一。文物遺址的展現(xiàn)足以說明梁代村附近是北芮國的所在地。北芮國與南芮國原本是一家，周成王在位時正式建立芮國，國君被稱為芮伯，曾在周王室擔(dān)任司徒的職務(wù)。由此可見，芮國與芮城并沒有直接的關(guān)系。

　　其實，芮城之芮的本意是指河道彎曲之處，水草茂盛之處。如果按字面意思解釋，芮城指的是水草茂盛，富庶殷實的小城。但每座城市地名的來歷必然由其獨特的歷史際遇所決定，所以還是要尋找到芮城地名的歷史含義。

　　古魏國存世五百多年，卻因年代久遠(yuǎn)、國度狹小而歷史記載殘缺。在商末春秋的史籍典故里，唯有《左傳》對古魏國有所記載。公元七零九年，芮伯萬母親芮姜因討厭其寵姬太多，一氣之下把他趕出家門。芮伯萬只好到臨界魏國居住，而今在今天的芮城縣的鄭村附近還留有芮伯萬城遺址。

　　雖然《左傳》關(guān)于古魏國的內(nèi)容只有這么一段，但是僅此一段便將芮城地名的歷史呈現(xiàn)了出來。據(jù)《芮城縣》記載，北周明帝二年，因芮地有芮伯城，而將原名為河北縣的芮城縣改為今天的名字，從此芮城縣這個名稱就叫到了今天。

　　六、“芮城鬼”的傳奇

　　車子依舊在行駛，我拔下耳機(jī)與司機(jī)談起行程價錢。雖然并未對司機(jī)出示的價錢還價，但還是半開玩笑半認(rèn)真地叫了他一句“芮城鬼”。司機(jī)爽朗地笑道：“你們誤解這個‘鬼’字的意思了，其實，這里是說我們芮城人聰明呢?！?/p>

　　“芮城鬼”的外號不算陌生，運城十三縣特點是人盡皆知的。但若追根問底，恐怕當(dāng)?shù)厝艘搽y對這個外號給出像樣的解釋。近來，筆者從網(wǎng)上搜集到幾種較為合理的版本。傾注筆端，分享討論。

　　一是野史遺留的典故。

　　春秋末期，魏文侯任用吳起為將，訓(xùn)練出精銳步卒“魏武卒”。此支勁旅南征北戰(zhàn)，所向披靡。創(chuàng)下“大戰(zhàn)七十二，全勝六十四，其余均解”的奇功偉績。“魏武卒”戰(zhàn)無不勝，接連渡過黃河，攻下函谷關(guān)，奪取了秦國黃河西岸的五百多里土地。因戰(zhàn)事頻繁，屢屢過河，從黃河北岸過來的大軍軍旗“魏”字飄揚，因半邊損毀，只留“鬼”字，所到之處，敗軍望旗膽寒高喊：“鬼又來了！”

　　二是性格鬼精的緣故

　　五胡亂華”之時，河?xùn)|大地反反復(fù)復(fù)在匈奴和羯族等民族間爭奪。大軍所到之處，皆是生靈涂炭，民不聊生。百姓流離失所、四處逃難，唯芮城因中條山相隔，且境內(nèi)多溝川，是避難的天然場所。于是，難民紛紛逃入其中。但芮城本地人卻不愿讓這些外地流浪者長期久居，便時不時向他們發(fā)難。逃難流浪者們于是就千方百計打聽當(dāng)?shù)厝嗽谙胧裁醋鍪裁?，誰說話能做主。而本地人卻用盡各種辦法來搪塞，顧及左右而言他，就是不說明白。難民里，能夠留下來的也就沿襲了這種說話辦事方式，沒有留下的繼續(xù)流浪，如遇打聽的，就告訴這地方的人“鬼氣”太重，永遠(yuǎn)問不出實話來，是“芮城鬼兒”。

　　三是生意精明的代稱

　　據(jù)《芮城縣志》載：“以前之民，無戴帽者，無著蒲鞋者，城中只有一二家酒飯店，村民皆羞澀不敢入，有老死不識街門者……”針對這種狀況，芮城百姓在清朝時便學(xué)會了經(jīng)商。到了嘉慶年間芮城已“商賈云屯，地號殷繁，人敦禮讓?！钡搅讼特S同治年間，“人稠地狹，營商于外者甚多。邑內(nèi)商號多屬土著。出商于秦豫者殊不少?！币蜍浅侨俗錾饩鳎L于算計，鬼精鬼精的，被周邊外縣人冠以“芮城鬼兒”稱號。

　　四是美味特產(chǎn)的諧音

　　民國版《芮城縣志》有關(guān)于芝麻糖的記載：“明清時邑內(nèi)商號多屬土著，出商于秦、豫者亦殊不少。唯熬米糖之商，西達(dá)潼渭，南及鞏洛，北逮絳汾，頗獲專利?！睆倪@段話可以看出芝麻糖在明清便已家喻戶曉。“芝麻糖”以酥松為貴，外呈圓柱形，長條猶如棍狀，心空如藕。雖然運城河津稷山等地也有生產(chǎn)芝麻糖，但只有芮城的“芝麻糖”最為酥脆味美，故而人稱“芮城棍兒”。因芮城人在經(jīng)營芝麻糖時總是做成“薄皮”的，顧客認(rèn)為芮城人會算計，便由“芮城棍”得諧音芮城鬼。

　　四種版本各有千秋，各具風(fēng)趣，如果真要選擇其一作為芮城鬼的來源，還真不好下手。但綜合后三種版本可發(fā)現(xiàn)，芮城鬼的流傳之廣還是與芮城人性情有關(guān)。畢竟人們對一個地域固有的看法還是因人而議的。當(dāng)然不管這個“鬼”是褒是貶，我想都是人們對芮城人特有的認(rèn)識，不存在歧視之意，多是善意的玩笑罷。

　　曾經(jīng)由于戰(zhàn)亂與地界劃分，芮城分為縣東與縣西。縣東是陌南鎮(zhèn)至永樂鎮(zhèn)附近，而永樂鎮(zhèn)到風(fēng)陵渡鎮(zhèn)便成為縣西。這就是兩個方位的人民方言也不相同的緣故?？h西話偏陜西話多一些，縣東則是芮城本土方言。由于縣東人歷來被冠以“芮城鬼”的稱呼，加上縣西曾經(jīng)屬于永濟(jì)市管轄，導(dǎo)致了縣西人在一段時間內(nèi)與縣東人老死不相往來，況且堅決不承認(rèn)自己是芮城人。直到現(xiàn)今，才回歸本土。但一小部分縣西人還是不愿承認(rèn)自己是“芮城鬼”。

　　七、魏風(fēng)悠悠散云煙

　　車子最終在公路邊的一處高大的黃土丘前停下了。司機(jī)指著那殘缺不全的土丘說，那就是古魏城遺址了。果然，我在不遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)了一處石碑，上面篆刻的文字與之前在永樂宮里看到的那處國保石碑并無二致。為什么同樣的國保單位會立兩處石刻呢？恐怕只有一種解釋，這里有古魏城另一處遺址。本身古魏城就分東西南北四城，這里或許是其中一處遺址。那巍峨高大的土丘極有可能是古魏城的一處城樓，歷經(jīng)千年洗禮，早已失去其先前的容貌，成為一處荒廢沉寂的土堆，等著有緣人來發(fā)現(xiàn)探索它的前生今世。我必定不會是第一個探索它的人，卻可以做最有誠心的一個。沿著那陡坡，我手扶兩邊樹根，吃力地向上攀沿著。沒想到，剛爬了沒幾步，便摔了個“狗吃屎”。我內(nèi)心自嘲道，看來破壞文物遺址是要付出代價的。攀爬終止后，我盤地而坐，低聲吟唱《碩鼠》：碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德……

　　魏國雖然在周代只是個微不足道的小方國，但產(chǎn)生在這塊土地，由勞動人民創(chuàng)作的詩歌《魏風(fēng)》卻是令華夏震驚的。據(jù)我國現(xiàn)存最早的詩歌總集《詩經(jīng)》所載，《魏風(fēng)》共有《伐檀》、《碩鼠》、《陟岵》、《汾沮洳》、《園有桃》、《葛屨》七篇。這些都是公元前661年畢萬受封魏國以前的作品。這些詩歌的出處均與芮城本土文化有著不可分割的聯(lián)系。如《伐檀》所作之地便在今芮城縣陌南鎮(zhèn)檀道村。村里有檀道嶺，相傳為西周魏國百姓伐檀之地……《魏風(fēng)》詩歌凡此種種均有來歷。